【跟著課本游滁州】《儒林外史》中的滁州記憶：吳敬梓與皖東文脈的交織

跟著課本

游滁州

吳敬梓筆下的皖東文脈

當《醉翁亭記》的墨香還在瑯琊山的竹風中縈繞，另一部課本里的經(jīng)典早已為滁州埋下更深沉的文化伏筆。

吳敬梓將故鄉(xiāng)滁州的山水人文融入《儒林外史》并深刻影響中國文學，在他的筆下，"滁州風俗淳厚，四民樂業(yè)"。這位生于斯長于斯的文學巨匠，早已將故鄉(xiāng)的山水風骨與人文精神，鐫刻進中國文學的基因庫。

今天，我們循著課本里的文字，探尋這位批判現(xiàn)實主義大師與滁州的雙向成就。

江淮分水嶺上的文化十字路口

滁州的地理密碼，從來不只是"環(huán)滁皆山"的靜態(tài)畫卷。作為江淮分水嶺的關鍵節(jié)點，這片土地自古便是南北文化碰撞融合的前沿——北方的雄渾山勢在此化作溫婉丘陵，南方的濕潤水汽在此凝結成山間云霧。

吳敬梓的故鄉(xiāng)全椒，正處在滁州南部這片"緩沖帶"的核心。這種地理特質(zhì)孕育了獨特的人文氣質(zhì)：既有北方士子的剛直風骨，又有南方文人的細膩洞察。《儒林外史》中那些鮮活的士人形象，恰是這種文化雜交性的最佳注腳。全椒城內(nèi)至今保留的"吳敬梓故居"，青磚黛瓦間既可見徽派建筑的精巧，又暗藏江淮民居的厚重，一如其作品中兼容并蓄的敘事風格。

鄉(xiāng)關恩怨，魂牽夢縈入筆端：吳敬梓的滁州記憶

課本里選錄的《范進中舉》片段，藏著吳敬梓對故鄉(xiāng)最深刻的精神回望和對滁州復雜的情感。這位出身全椒望族的才子，幼年時在滁州城內(nèi)目睹的科舉百態(tài)，成為《儒林外史》最鮮活的素材庫。

家族印記：吳家曾"七世科舉"，吳敬梓吳烺父子早年為了追求功名，都不得不常要光顧滁州，早年在他心中留下了深深的烙印，后來都化作小說中 “范進們” 苦苦追逐的幻影，折射出科舉制度對文人的深刻影響。家族在滁州的深厚根基，為吳敬梓構建起最初的文學與社會認知框架。

落魄漫游：吳敬梓33歲離開故鄉(xiāng)全椒的經(jīng)歷，是其人生與創(chuàng)作的重要轉折點。這一過程既承載著家族興衰的歷史烙印，更凝結著他對故土文化的深刻眷戀與精神回望。吳敬梓的離開與回望，實則是中國古代文人精神困境的縮影。他以文學創(chuàng)作完成了對故鄉(xiāng)的精神返鄉(xiāng)，在《儒林外史》中構建的 “真儒” 世界，既是對全椒儒林傳統(tǒng)的批判繼承，更是對士人理想人格的重新定義。這種文化自覺，使他的作品超越了個人際遇的局限，成為解讀明清社會轉型的重要文本。

精神還鄉(xiāng)：吳敬梓晚年貧病交加，在南京堅持完成《儒林外史》，這是史實。他在作品中頻繁回望故鄉(xiāng)滁州的山水與人文（如提及 “滁州烏衣鎮(zhèn)”“全椒” 等地名，融入本地民俗），盡管主動逃離，吳敬梓晚年對故鄉(xiāng)的情感卻愈發(fā)復雜，呈現(xiàn)出 “批判之外的眷戀”。吳敬梓對故鄉(xiāng)的情感，本質(zhì)是 “理想與現(xiàn)實的撕裂”，這種愛恨交織、逃離又回望的復雜，正是一個知識分子對 “精神原鄉(xiāng)” 的永恒追尋 —— 故鄉(xiāng)既是他想要掙脫的枷鎖，也是他靈魂深處無法割舍的精神圖騰。

一座城與一部書的雙向成就

歐陽修讓滁州成為"山水之樂"的符號，而吳敬梓則賦予這片土地更接地氣的人文背景。吳敬梓在書中描繪的一些民俗活動和社會風貌，也隱約可見滁州的影子。盡管沒有明確指出是滁州的民俗，但從一些文人雅集、婚喪嫁娶等場景中，可以感受到滁州地區(qū)的文化氛圍。例如書中對新媳婦進門三天后要到廚房做魚的描寫，寓意 “富貴有余”，這與滁州當?shù)氐囊恍┟袼子^念相契合。這種文學場景，讓滁州的文化脈絡形成奇妙閉環(huán)——歐陽修以山水療愈人生失意，吳敬梓借故鄉(xiāng)解構時代迷思。

今天的滁州，仍可見這種影響的延續(xù)：全椒縣的"吳敬梓紀念館"內(nèi)，《儒林外史》早期刻本（影印本）與歐陽修碑刻隔窗相望；每年舉辦的"儒林美食文化節(jié)"上，當?shù)厝藭卯數(shù)胤窖匝堇[小說中的經(jīng)典段落；甚至在滁州本地人對外人介紹家鄉(xiāng)時，都會特意點明"這里既是醉翁亭的所在地，也是《儒林外史》的精神原鄉(xiāng)"。

課本之外的精神回響

當我們在課本里讀到"功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤"時，很難想到這句子里藏著滁州山水的影子。

吳敬梓筆下的滁州，早已超越地理概念，成為文人反思精神的象征。如今漫步全椒古城，仍能在"探花第"的匾額上，在襄河岸邊的老茶館里，找到《儒林外史》的蛛絲馬跡。那些關于名利與堅守、異化與覺醒的思考，恰如滁州山間的清泉，穿越三百年歷史，依然滋養(yǎng)著每個駐足者的心靈。

從歐陽修到吳敬梓，從《醉翁亭記》到《儒林外史》，滁州的山水始終在等待——等待每個翻開課本的人，在這里讀懂：真正的文化地標，從來不是靜止的風景，而是能與每個時代對話的精神現(xiàn)場。

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參考文獻：裘新江《吳敬梓吳烺父子作品中的滁州情結》

主辦：滁州市文化和旅游局

編輯：張榮蓉，初審：賁方舟

復審：嚴 慧，終審：高 宇