《生萬物》的寧繡繡、銀子和現在的女性一樣，最大的病都是窮病

在《生萬物》構建的那片貧瘠黃土地上，女孩銀子（藍盈瑩飾演）的命運在一個寒風刺骨的冬日被徹底改寫。

那天，她的爹娘站在破舊的屋門前，眼神中滿是對生活的無奈與麻木，拋出一句：

誰給糧食，誰領走閨女。

在貧困的裹挾下，銀子的人生似乎只剩下 一條路：找個人嫁了 。

寧學祥（倪大紅飾演），這個比銀子父親還年長許多、背駝如弓的男人，帶著三秤糝子、十畝地和三百斤秫秫出現了。

這些在常人眼中或許不算豐厚的物資，在銀子家卻成了救命稻草，輕而易舉地：

買斷了銀子的一輩子。

銀子曾有過自己的情愫，她與封鐵頭（孫紹龍飾演）情投意合，可鐵頭家嫌棄她窮，無情地將這對戀人拆散。

當鐵頭因酒后糊涂娶了別人，銀子最后的情感寄托也隨之破碎。至此，她心中那點關于不一樣人生的微弱火苗，徹底被貧困的冷水澆滅。

圓房那晚，寧學祥扔給銀子的不是溫情，而是：

十斤地瓜干。

之后，銀子懷孕生子，每一次生育換來的不過是寧學祥施舍的一點糧食，可當再次懷孕時，寧學祥卻因怕家產被分，冷酷地逼她去：

打胎。

銀子的遭遇是典型的貧困與性別壓迫交織的悲劇。

在貧困的環境下，女性的價值被嚴重物化，她們的身體、情感都成為了可以交易的物品。

更可怕的是，貧困還會扭曲女性的認知。

為了拿到那點能讓全家活下去的糧食彩禮，她們不得不主動去貼合封建傳統賦予女性的價值標準。

銀子會學著做飯、縫補，努力表現得賢惠、聽話，甚至在寧學祥對她冷漠、逼迫她打胎時，也選擇默默忍受，因為她清楚：

只有維持這些 “好媳婦” 的特質，才能在這個家里立足，才能讓家人不再次陷入饑餓的困境。

這種現象并非個例，在歷史長河中，許多貧困家庭的女性都面臨著類似的困境。

當生存成為首要問題，愛情、尊嚴等美好的事物都變得遙不可及，女性只能在貧困的裹挾下，被動接受嫁人這唯一的人生路線，甚至在自我洗腦的過程中：

誤以為這就是自己心甘情愿的選擇。

與銀子命運交織的女主角，寧繡繡（楊冪飾演），同樣未能逃脫貧困的魔掌。

封大腳（歐豪飾演）單槍匹馬從馬子窩救出她時，那熱熱鬧鬧的婚禮、繞村三圈的花轎，曾讓村里人投來羨慕的目光，可誰能想到，這竟是另一種苦難的開始。

對繡繡來說，這場婚禮本是她逃離苦難的希望，卻成了她被貧困與傳統規訓雙重束縛的新牢籠。

合作社成立，土地歸公，身為中農的封大腳因拉不下臉聽生產隊長吆喝，便開始了長達三十年的罷工。

這期間，全家七口人的生計，全都壓在了繡繡一個人的肩上。

她背著娃，天不亮就下地，割麥子、挑水、施肥，繁重的勞動讓她疲憊不堪，長期缺乏營養又使她患上了夜盲癥。

可即便如此，她依然將家里僅有的一點油星子留給丈夫和孩子。

繡繡何嘗不想反抗？何嘗不想為自己爭取一點喘息的空間？

可她沒有經濟來源，全家的生存都依賴她的勞動，她連不賢惠的權利都沒有。

她像一頭默默耕耘的老牛，在生活的田地里艱難前行，卻始終看不到盡頭。

更可悲的是，在長期的壓抑與貧困中，繡繡也開始接受女人就該為家庭付出，女人就該賢惠、聽話”的傳統觀念。

她會主動承擔起所有家務和農活，會對封大腳的罷工選擇包容，甚至在鄰里議論封大腳不頂用時，還會維護丈夫，說：

他只是好面子。

這種對自己、對他人的規訓，本質上是她在經濟不獨立的情況下，為了維持家庭穩定、為了讓自己能在既定的人生路線上走下去，而做出的自我妥協。

她的遭遇深刻反映出貧困對女性夢想的扼殺，更揭示了貧困如何讓女性陷入 認命的怪圈。

在經濟不獨立的情況下，女性即便有再多的想法，也難以付諸實踐。

在《生萬物》所展現的時代，女性被彩禮、被貧困左右命運的故事令人唏噓。

而在當下，雖然時代已發生翻天覆地的變化，但貧困對女性的影響依然存在，只是換了一種形式。

找個人嫁了，依舊是許多底層女性眼中唯一的人生路線。

在一些家庭中，女性被當作彩禮的工具，成為家庭擺脫經濟困境的手段。

她們沒有足夠的經濟能力，難以實現經濟獨立，因此在人生選擇上往往受限。

許多女性或許認為嫁人是自己的自由意志，可深入探究，這背后更多的是別無選擇下的無奈與自我催眠。

就像在一些偏遠地區，女性早早輟學，外出打工的收入微薄且不穩定，在城市里難以立足，回到家鄉后，嫁人就成了她們唯一的歸宿。

她們會告訴自己找個條件好的人嫁了，就能過上好日子，卻忽略了：

這好日子的前提，是犧牲自己的意愿，去迎合男方家庭的要求。

她們深知，只有遵循傳統觀念中對女性的要求，如賢惠、貞操、聽話、服從等，才能換來彩禮，幫助家庭緩解經濟壓力。

在一些地方，彩禮的數額甚至成了衡量女性價值的標準，而女性為了讓自己值錢，不得不主動去踐行這些傳統規訓。

她們會刻意學習做飯、打掃衛生，讓自己看起來 賢惠；

會小心翼翼地維護自己的“貞操”，生怕被人說閑話；

在與男方相處時，會盡量表現得聽話、服從，避免發生矛盾。

這種對自己的規訓，看似是主動的選擇，實則是經濟不獨立下的被迫之舉。

更可怕的是，這種規訓還會延伸到對其他女性的態度上。

當看到其他女性追求自由、反抗傳統時，她們會下意識地勸阻，說，女人還是安穩點好，別折騰了，最后還得嫁人。

這并非她們天生保守，而是她們在長期的貧困與傳統規訓中，形成了一種路徑依賴，認為：

只有自己走過的嫁人這條路，才是安全的、可行的。

卻不知道，這種安全的背后，是對自我價值的否定，是對人生更多可能性的放棄。

這些女性在選擇伴侶時，往往無法將愛情放在首位，而是更多地考慮對方家庭的經濟條件和能否提供彩禮等。

她們并非不想追求自由的愛情和獨立的生活，而是貧困讓她們失去了選擇的權利。

就像有些女性明明對男方沒有感情，卻因為對方能給出高額彩禮，而選擇與之結婚。

婚后，她們在生活中忍受著沒有感情的冷漠、婆家的挑剔，卻只能在心里安慰自己至少家里的日子好過了。

將這種無奈的妥協，當成了為家庭犧牲的偉大。

與劇中不同的是，現代社會為女性提供了更多的機會，但對于那些身處底層的女性而言，這些機會往往遙不可及。

教育資源的不均衡，讓她們早早失去了通過知識改變命運的機會。

她們就像在黑暗中摸索的行者，雖然看到了一絲希望的曙光，卻難以跨越重重障礙去擁抱光明。

因此，嫁人依然是她們在貧困中，能找到的最穩妥的人生路線。

當我們將《生萬物》中銀子和寧繡繡的命運與現代底層女性的處境聯系起來，會發現 “窮病” 依然是橫亙在女性面前的一座大山。

它不僅限制了女性的物質生活，更束縛了她們的思想和靈魂。

在追求性別平等、女性解放的今天，我們不能忽視那些仍在貧困中掙扎的女性群體。

只有解決了 “窮病” 這一根本問題，為女性提供平等的教育、就業機會，讓她們實現經濟獨立，才能真正打破彩禮等傳統觀念對女性的束縛，讓每一位女性都能意識到，人生并非只有嫁人一條路，她們可以有自己的夢想、自己的追求，可以自由選擇想要的生活。

否則，銀子和寧繡繡們的悲劇，仍會在不同的角落里以不同的形式不斷上演。

“窮病” 帶來的困境，也會繼續捆綁一代又一代底層女性的人生。

作者｜蛙蛙和洼