上海
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大師朱祖國(guó)
朱祖國(guó)的水墨畫天鵝圖，絕非簡(jiǎn)單的物象摹寫，而是以千年水墨為根基，以哲學(xué)思辨為靈魂，以創(chuàng)新技法為羽翼，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的碰撞中，構(gòu)建出一種既扎根于中華文脈又具有當(dāng)代普世價(jià)值的藝術(shù)語(yǔ)言，將傳統(tǒng)花鳥畫推向形而上的哲學(xué)維度，展現(xiàn)出東方藝術(shù)在全球化語(yǔ)境下的蓬勃生命力。
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大師朱祖國(guó)作品
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
朱祖國(guó)的筆墨既承續(xù)徐渭的狂放、八大的孤傲，又融入黃賓虹的渾厚、潘天壽的霸悍，更以指掌潑墨、破墨等獨(dú)創(chuàng)技法賦予傳統(tǒng)筆墨新生命。他畫天鵝，常以中鋒用筆勾勒長(zhǎng)頸，線條如書法般一波三折，既表現(xiàn)優(yōu)雅弧度，又暗含“道法自然”的東方智慧；喙部則用短促皴擦，筆鋒頓挫如金石錯(cuò)落，暗喻生命在堅(jiān)韌中的柔韌。他善用“積墨法”與“破墨法”交織，創(chuàng)造墨色無(wú)限可能：畫黑天鵝時(shí)，先以濃墨寫頸，再以濕筆蘸清水破之，使墨色如云霧氤氳；翅膀用淡墨層層渲染，再以焦墨點(diǎn)出羽翼質(zhì)感；最后以朱紅點(diǎn)睛，如暗夜星火激活畫面。
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
朱祖國(guó)的天鵝圖既是對(duì)傳統(tǒng)的致敬，更是對(duì)傳統(tǒng)的突破。他以手指、手掌代替毛筆直接蘸墨揮灑，既保留指畫奇倔硬朗特質(zhì)，又增添蘊(yùn)潤(rùn)淋漓意趣。他善用“水破墨”與“墨破水”交替，創(chuàng)造墨色無(wú)限可能。他的天鵝圖既保留中國(guó)水墨寫意精神，又融入西方藝術(shù)對(duì)精神雙面性的探索，如畫黑天鵝時(shí)借鑒西方對(duì)黑暗、神秘、孤獨(dú)的表現(xiàn)，又通過(guò)水墨暈染、留白賦予其東方式含蓄與詩(shī)意，形成獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
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溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
朱祖國(guó)的水墨天鵝圖，是筆墨與哲思的交融，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，是東方與西方的碰撞。他以天鵝為載體在宣紙上書寫出屬于這個(gè)時(shí)代的視覺史詩(shī)，提醒我們真正的藝術(shù)永遠(yuǎn)不止于再現(xiàn)表象，而是要透過(guò)物象形態(tài)觸摸生命最本真的律動(dòng)。在全球化語(yǔ)境下，朱祖國(guó)的藝術(shù)實(shí)踐為中國(guó)水墨的當(dāng)代轉(zhuǎn)型提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為世界藝術(shù)貢獻(xiàn)了東方智慧。
溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、動(dòng)物畫大家朱祖國(guó)作品
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