中國古代的積極滅蝗政策，宋代頒布世界上第一道治蝗法規

歷史上，唐朝貞元元年夏季爆發了一次大規模的蝗災。“西盡河隴，蔽天，旬日不息。所至草木及畜毛靡有孑遺，餓殍枕道。”描述了那時慘烈的景象。

宋朝淳化三年六月，又一次飛蝗肆虐，“飛蝗自東北來，蔽天……許、汝、袞、單、滄、蔡、齊、貝八州蝗。”這場災害波及范圍廣泛。

明朝崇禎年間幾乎每年都有蝗蟲侵襲，“歲大饑，人相食，盜賊蜂起。”當時的人們在饑荒中掙扎求生。

清朝咸豐七年的春天，再次迎來了遮天蔽日的蝗蟲群。“應山蝗，落地厚尺許；鐘祥飛蝗蔽天，亙數十里……”無數農田被毀壞殆盡。

今天，我想和大家聊一聊中國古代那些令人心驚膽戰的蝗災，以及封建統治者是如何應對這種自然災害的。

早在殷商時期，蝗災就已經成為威脅農業生產的重要因素。考古學家發現，在殷墟甲骨文中，有大量關于蝗災記錄。據統計，這些文字至少出現了200多次。

在很多“秋”的卜辭中，可以看到君主屢次詢問是否會發生蝗災，以及它是否會給商王國帶來巨大的破壞。這說明商王非常關注這一問題，也表明當時頻繁發生的蝗災確實給國家帶來了深重苦難。

1976年，從殷墟婦好墓中出土的一枚玉石雕刻件引起了考古學家的注意。這是一只淺綠色的小巧精致的玉石雕刻成的蝗蟲，其身體細長而眼睛突出，非常生動。

當時的人們顯然已經對這種昆蟲進行了詳細觀察。考古學家認為，將其以玉石雕刻出來并作為陪葬品，一定蘊含著特殊意義，也許是希望逝者能夠避開這種可怕的自然災害。

蝗災曾給我們的祖先帶來極大的痛苦，長期以來缺乏有效的防治手段，無奈之下，人們只能將希望寄托于神靈，將蝗災歸咎于“蝗神”降罪。

因此，在唐朝《貞觀政要》中有這樣的記載。唐太宗巡視農田時，看到成群的蝗蟲，心中悲痛至極。

他憤怒地說道：“人以谷為命，而你們卻食之，這是在害百姓。如果百姓有過錯，那也是我的責任。若你們真的有靈性，就來吃我吧，不要傷害百姓。”

說罷，他竟欲將蝗蟲吞入口中，身邊的大臣急忙阻止，擔心皇帝因此染病。然而，唐太宗堅定地表示：“我希望能把災難轉移到自己身上，又何必避疾！”

從這一行為可以看出，當時無論是統治者還是普通百姓，都深信“天人感應”的思想。通過這種舉動，唐太宗不僅安撫了民心，也體現了他以民為本的思想。

在唐朝，還出現了一次重要的治蝗改革。名相姚崇對“蝗神”進行了強烈反擊，他頂住壓力，請求滅蝗。當時，有人認為蝗災是天災，不可能通過人為手段消除，如果殺死太多蝗蟲，反而會激怒神明。

但姚崇敢于在眾人都相信“蝗神”存在的時候請求治理蝗蟲，這一勇氣實屬難得。盡管當時他遇到了很大的阻力，沒有完全改變人們的思想，但自此之后，統治階級開始嘗試積極治理蝗蟲，從一定程度上減輕了蝗災對百姓生活的影響。