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      農村血淚史被拍成偶像劇

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      今天聊聊熱播劇《生萬物》,真的是應了那句“改編不是亂編”。

      劇版完全回避原著中尖銳的階級矛盾,將舊社會的壓迫血淚史,變成了農民偶像劇

      地主與農民之間的剝削關系被淡化甚至美化,轉而用“農民逆襲”、“地主戀愛腦”等偶像劇套路,取代了歷史的沉重與殘酷。

      “階級壓迫”這個詞,雖然已經變得敏感和尷尬,但歷史事實擺在那里,怎么也不該涂脂抹粉吧?

      本來原著就有許多不合理的地方,而劇版還嫌原著中“舊社會”的農村太黑暗。

      進一步美化和諧,將本應展現土地與血淚的嚴肅文學作品,降格為一場披著鄉土外衣的“瑪麗蘇”狂歡。


      原著《繾綣與決絕》以1920年代魯南農村為背景,大量描繪了地主階級對農民的殘酷壓榨。

      書中佃戶女兒銀子的命運,就極具代表性:她被迫以身體換取地瓜干。

      服侍一次,換10條地瓜干,在饑餓面前,原本矜持的少女只能不斷迎合。

      老地主寧學祥的“多勞多得”規則,將性剝削制度化為赤裸的交易。

      而劇版卻將這一情節,魔改為“嬌妻文學”:銀子不僅能對地主甩臉色,還能“睡一次要五塊大洋”,甚至三天兩頭回娘家拿東西。

      這種設定完全背離歷史:民國時期佃戶女兒的生命“不如一頭牛值錢”,反抗地主的代價,往往是打死或發賣。

      劇集用“反殺地主”的爽劇邏輯,消解了壓迫的殘酷性。

      仿佛佃戶只要美貌伶俐,就能輕松拿捏地主。

      這種“農村魏瓔珞”的套路,實質是都市偶像劇的變種,與真實的鄉土生存邏輯南轅北轍。

      同樣被扭曲的,還有地主寧學祥的形象。

      原著中他精于算計,為保住土地可以犧牲親生女兒。

      對銀子的剝削,更是冷靜而系統化:性交易明碼標價,利用饑荒逼迫佃戶就范。

      而劇中他卻淪為“戀愛腦”:被銀子牽著鼻子走,被她騎在身上打,甚至在家門口扮狗討好她。

      這種改編完全消解了地主階級的剝削本質,將其異化為“寵妻狂魔”。

      既不符合歷史現實(地主權威建立在暴力與經濟控制之上),也破壞了原著對封建父權的批判。

      劇集對農村苦難的回避,同樣觸目驚心。

      原著詳細描寫了饑荒中,農民“吃觀音土”、“賣兒鬻女”的慘狀。

      而劇中1926年的山東農村,卻被美化成“青磚瓦房、頓頓白面饅頭配大蝦”的田園牧歌。

      歷史資料顯示,當時小麥畝產僅100~150斤,中農家庭全年以雜糧果腹,白面只有年節才能享用。

      這種對貧困的消解,本質是用“農家樂濾鏡”遮蔽血淚史。

      更諷刺的是,劇中農民解決危機的方式,完全是“金手指”。

      寧繡繡靠“突然的經商點子”化解饑荒,封大腳揮霍大洋買浴盆無人指責。

      在歷史現實中,農民攢一塊大洋,需節衣縮食數月,絕無可能如劇中般隨意揮霍。

      這種“偽苦難”敘事,將底層掙扎簡化為“等待主角拯救的橋段”,徹底背離了鄉土文學對生存韌性的敬畏。

      原著中極具沖擊力的階級對抗,在劇中被弱化為個人恩怨。

      寧學祥“棄女保地”的選擇,本應展現封建倫理與人性親情的撕裂。

      他并非不愛女兒,但作為宗族長子,對抗“寧家不發長子”的詛咒,比個體生命更重要。

      這種價值觀碰撞(傳統家族主義與現代人性觀),是原著的思想內核。

      而劇集卻將之簡化為“壞父親VS圣母女兒”的二元對立。

      既未呈現地主維護特權的復雜性,也未觸及制度性壓迫。

      同樣被閹割的,還有農民的反抗邏輯。

      原著中抗租斗爭,源于長期糧荒與地主囤積。

      而劇中農民“無理由道德綁架”地主放糧,既無生存危機的鋪墊,也無組織過程的展現。

      這種對集體行動的兒戲化處理,使得“土地革命”的必然性變得模糊不清。

      當然我(特例的貓)也不搞陰謀論,認為劇集的“去階級化”改編,是要搞什么翻案風。

      那些不學無術的編導,壓根就不接觸深刻厚重的近代史,你讓他反動他都做不到,不是不想,而是無能!

      這次拍成這樣,純粹就是商業算計,刻意放大“逆襲打臉”的爽點,想借此迎合市場。

      用楊冪的流量光環,包裝農村敘事,將“魏瓔珞式懟人”套路,移植到鄉土題材。

      這也是當代部分觀眾的“心理按摩”需求:在壓力重重的現實中,他們渴望通過“窮人碾壓地主”的幻想,獲得短暫慰藉。

      而央視等主流媒體的劇評,則默契地聚焦“人與土地的聯結”。對歷史漏洞避而不談,形成平臺、演員、觀眾、媒體的“利益閉環”。

      原著就這樣被“爽文化”解構:批判封建父權的深刻命題,在劇中淪為“英雄孕婦”、“偶像劇男主”等淺薄人設。

      這種改編的深層危害,在于歷史的工具化。

      劇集需要“勵志”讓窮人逆襲,需要“溫情”抹平階級矛盾,歷史真相淪為可隨意捏造的橡皮泥。

      但這類劇長期播出,會模糊大眾對真實歷史的認知。

      尤其當代年輕觀眾,通過《生萬物》接觸鄉土題材時,接收的已非農民的血淚史,而是一套“美貌即正義”的虛妄邏輯。

      更可悲的是,這種創作趨勢折射出當代文化對苦難的回避。

      我們熱衷于觀看“苦難中開出的花”,卻拒絕承認花朵的根系,深扎于腥臭的淤泥。

      “土地生萬物”的厚重主題,被簡化為“逆襲打臉”的爽劇,不僅背叛了原著,更背叛了真實存在過的苦難靈魂。

      真正的年代劇,應當讓觀眾看見“淤泥中的根系”,而非將花朵移植到虛假的溫室。

      編劇把地主拍成戀愛腦,不是在為階級和解做注腳,而是在為歷史健忘癥寫病歷。

      可以營造商業爽感,但不能忘記歷史嚴肅性!

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