文:枯木
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七月七,又稱(chēng)七夕、七七節(jié)、乞巧節(jié)、七巧節(jié)、女兒節(jié)、雙七、巧夕等,是我國(guó)古老的民間傳統(tǒng)節(jié)日,早在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成,最早源自古人對(duì)自然天象的崇拜。
古人出自對(duì)于未知的敬畏,因而對(duì)星空中的日月星辰產(chǎn)生崇拜,并且經(jīng)常觀測(cè)天象,根據(jù)星辰的外形組成進(jìn)行人格化的命名,用不同星辰代表不同地域的分野,以預(yù)測(cè)吉兇禍福。
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而牽牛星兩邊各有一個(gè)較暗的河鼓星,形狀頗似一個(gè)人牽著牛角,因而得名;三顆星中間亮,兩邊暗,又隱約排成一條直線(xiàn),因而也像是一個(gè)人挑著擔(dān)子,因而也叫扁擔(dān)星。而織女星旁有四顆暗星,組成一個(gè)小菱形,頗似女子用梭子在織布,因而被形象稱(chēng)為織女星。
每年到夏秋季,織女星和牽牛星是星空中最亮的星星之一,于是古人在觀測(cè)的時(shí)候,發(fā)生聯(lián)想,并進(jìn)行人格化的故事演繹,于是就形成了牛郎織女的故事。不外乎是牛郎織女二人相愛(ài),有了一子一女,因?yàn)橥跄缸钄r,于是不得不隔著銀河相望,每年七月七才能在鵲橋上相聚一次。
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如此凄美的愛(ài)情故事,奇幻浪漫,淳樸真摯,抒發(fā)了古代人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和憧憬,因而千百年來(lái)經(jīng)過(guò)文人墨客的歌頌傳詠,產(chǎn)生了很多版本和演繹,并且隨之產(chǎn)生諸多習(xí)俗和儀式,可謂婦孺皆知。
這么美麗動(dòng)人的習(xí)俗佳日,作為我國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)之一,我們本來(lái)就應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng),傳播美好道德文化,發(fā)而廣之,廣而宣之,以重塑中華道德傳統(tǒng)。然而,在近些年卻有些變味,雖然只是少數(shù)現(xiàn)象,可是也值得反思。
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首先是七夕名字,本來(lái)傳統(tǒng)的名字很多,可是如今又有了“七夕情人節(jié)”這一說(shuō)法,究其原由,因?yàn)槲鞣接小扒槿斯?jié)”,于是我們非要和其相比,也來(lái)個(gè)傳統(tǒng)情人節(jié),貌似宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化,其實(shí)是文化不自信的表現(xiàn)。
“情人”一詞大約出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期,是南朝綺麗浮艷的表現(xiàn)之一,如《子夜四時(shí)歌》有“情人戲春月,窈窕曳羅裾”;蕭衍的“寄語(yǔ)故情人,知我心相憶”;謝惠連“放棹遵遙途,方與情人別”;鮑照“回軒駐輕蓋,留酌待情人”;陶弘景“情人不勝怨,思來(lái)誰(shuí)能忍”等等眾多詩(shī)詞。
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不過(guò),古代的情人并非現(xiàn)在的“情人”。古代禮法森嚴(yán),嚴(yán)格一夫一妻多妾制,而婚姻需要法定的程序和禮儀,婚前男女很難相識(shí)相知,因而真實(shí)愛(ài)情大多是婚后產(chǎn)生,或者青年男女對(duì)真正愛(ài)情的向往發(fā)出的吶喊而已。總體來(lái)說(shuō),在古代禮制之下,愛(ài)情更多的表現(xiàn)在內(nèi)心和希冀,“有情人皆成眷屬”成為一種遙不可攀的理想生活。
如今,婚姻自由成為現(xiàn)實(shí),不過(guò)隨意濫情也成為流俗。針對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),可以盡情選擇自己心儀的婚姻對(duì)象,從理論上來(lái)說(shuō)有情人可以自由結(jié)合。可是,囿于現(xiàn)實(shí)和風(fēng)氣,“有情”的內(nèi)涵逐漸發(fā)生變化,不再是真的愛(ài)情,而是對(duì)財(cái)力物力身份的挑選,所謂的“情”只不過(guò)是托詞而已。
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再加上如今到處都是炫富的社會(huì),大到富豪權(quán)貴,小到明星網(wǎng)紅,網(wǎng)絡(luò)上充斥著紙迷金醉的身影。于是乎,看起來(lái)法律只允許一夫一妻制,可是婚外戀、小三、插足、偷情、出軌、濫交比比皆是。“情人”一詞出現(xiàn)貶義,就連中性詞都不是,不再是過(guò)去“有情人”和“愛(ài)情”的含義,而是偷情濫情的揶揄詞匯。
因而“七夕情人節(jié)”,看起來(lái)很美好,細(xì)思起來(lái)卻那么曖昧,真的不如古代七夕節(jié)、七七節(jié)、七巧節(jié)那么質(zhì)樸真摯,不但沒(méi)有發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),反而是有點(diǎn)污化。那么,為何還有那么多用情人節(jié)來(lái)做噱頭呢?
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這一方面是商家的心態(tài),自古以來(lái)“無(wú)商不奸”、“無(wú)奸不商”,商家不管什么節(jié)日,只要可以帶來(lái)利潤(rùn)即可,別說(shuō)節(jié)日,就連不是節(jié)日的雙十一、五二零等都可以給你造出個(gè)節(jié)來(lái),更別說(shuō)遇上傳統(tǒng)節(jié)日,那還不更加造作?加上“情人”無(wú)非是提醒你,該買(mǎi)金銀首飾珠寶項(xiàng)鏈了!該去豪華餐廳燭光晚餐了,該去酒吧歌廳去撒野了,該去酒店開(kāi)房間了!
商家也罷,不過(guò)為了賺銀子;作為“有情人”的當(dāng)事人雙方,應(yīng)該談感情了吧?如此發(fā)問(wèn),就會(huì)有很多人回答:愛(ài)情?快餐社會(huì)現(xiàn)代人誰(shuí)還談愛(ài)情?!愛(ài)情值一文嗎?到處都是談錢(qián),真感情早就拋到九霄云外扔到爪哇國(guó)去了!不看報(bào)道說(shuō),現(xiàn)在談對(duì)象,首先看的是身家財(cái)富和家庭背景,你要么是富二代,要么是官二代,二者都不是,那么有沒(méi)有房子、車(chē)子、票子?否則一切免談!換句話(huà)說(shuō)說(shuō),不是不談愛(ài)情,而是愛(ài)情的前提是財(cái)富和權(quán)勢(shì)。
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如果說(shuō)古人是希冀愛(ài)情而囿于禮制無(wú)法得,那么現(xiàn)代就是可隨意選擇愛(ài)情卻不愿得!因而古代留下了眾多膾炙人口的愛(ài)情詩(shī)詞和動(dòng)人故事,如今則涌現(xiàn)了眾多濫情出軌道德卑劣的熱點(diǎn)新聞,古今對(duì)比,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響孰高孰低?。
有一則笑話(huà),里面有一女相親,有二子?xùn)|家富、西家俊,媒人問(wèn)其所愿,答曰“可否東家居西家眠?”,嗚呼!愛(ài)美之心人皆有之,羨富之意人之常情。若以古人,寧可唾棄財(cái)富選擇愛(ài)情私奔;若依今人,無(wú)非選擇金錢(qián)然后出軌。就此而言,世風(fēng)日下,人心不古,然也!
七夕,美麗的愛(ài)情節(jié)日,你是選擇金錢(qián)做情人雞飛狗跳,還是選擇愛(ài)情“執(zhí)子之手,與子偕老”?
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2020/8/25榆木齋
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