七夕漫談——愛(ài)情or情人？

文：枯木

七月七，又稱(chēng)七夕、七七節(jié)、乞巧節(jié)、七巧節(jié)、女兒節(jié)、雙七、巧夕等，是我國(guó)古老的民間傳統(tǒng)節(jié)日，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成，最早源自古人對(duì)自然天象的崇拜。

古人出自對(duì)于未知的敬畏，因而對(duì)星空中的日月星辰產(chǎn)生崇拜，并且經(jīng)常觀測(cè)天象，根據(jù)星辰的外形組成進(jìn)行人格化的命名，用不同星辰代表不同地域的分野，以預(yù)測(cè)吉兇禍福。

而牽牛星兩邊各有一個(gè)較暗的河鼓星，形狀頗似一個(gè)人牽著牛角，因而得名；三顆星中間亮，兩邊暗，又隱約排成一條直線(xiàn)，因而也像是一個(gè)人挑著擔(dān)子，因而也叫扁擔(dān)星。而織女星旁有四顆暗星，組成一個(gè)小菱形，頗似女子用梭子在織布，因而被形象稱(chēng)為織女星。

每年到夏秋季，織女星和牽牛星是星空中最亮的星星之一，于是古人在觀測(cè)的時(shí)候，發(fā)生聯(lián)想，并進(jìn)行人格化的故事演繹，于是就形成了牛郎織女的故事。不外乎是牛郎織女二人相愛(ài)，有了一子一女，因?yàn)橥跄缸钄r，于是不得不隔著銀河相望，每年七月七才能在鵲橋上相聚一次。

如此凄美的愛(ài)情故事，奇幻浪漫，淳樸真摯，抒發(fā)了古代人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和憧憬，因而千百年來(lái)經(jīng)過(guò)文人墨客的歌頌傳詠，產(chǎn)生了很多版本和演繹，并且隨之產(chǎn)生諸多習(xí)俗和儀式，可謂婦孺皆知。

這么美麗動(dòng)人的習(xí)俗佳日，作為我國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)之一，我們本來(lái)就應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)，傳播美好道德文化，發(fā)而廣之，廣而宣之，以重塑中華道德傳統(tǒng)。然而，在近些年卻有些變味，雖然只是少數(shù)現(xiàn)象，可是也值得反思。

首先是七夕名字，本來(lái)傳統(tǒng)的名字很多，可是如今又有了“七夕情人節(jié)”這一說(shuō)法，究其原由，因?yàn)槲鞣接小扒槿斯?jié)”，于是我們非要和其相比，也來(lái)個(gè)傳統(tǒng)情人節(jié)，貌似宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其實(shí)是文化不自信的表現(xiàn)。

“情人”一詞大約出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期，是南朝綺麗浮艷的表現(xiàn)之一，如《子夜四時(shí)歌》有“情人戲春月，窈窕曳羅裾”；蕭衍的“寄語(yǔ)故情人，知我心相憶”；謝惠連“放棹遵遙途，方與情人別”；鮑照“回軒駐輕蓋，留酌待情人”；陶弘景“情人不勝怨，思來(lái)誰(shuí)能忍”等等眾多詩(shī)詞。

不過(guò)，古代的情人并非現(xiàn)在的“情人”。古代禮法森嚴(yán)，嚴(yán)格一夫一妻多妾制，而婚姻需要法定的程序和禮儀，婚前男女很難相識(shí)相知，因而真實(shí)愛(ài)情大多是婚后產(chǎn)生，或者青年男女對(duì)真正愛(ài)情的向往發(fā)出的吶喊而已。總體來(lái)說(shuō)，在古代禮制之下，愛(ài)情更多的表現(xiàn)在內(nèi)心和希冀，“有情人皆成眷屬”成為一種遙不可攀的理想生活。

如今，婚姻自由成為現(xiàn)實(shí)，不過(guò)隨意濫情也成為流俗。針對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，可以盡情選擇自己心儀的婚姻對(duì)象，從理論上來(lái)說(shuō)有情人可以自由結(jié)合。可是，囿于現(xiàn)實(shí)和風(fēng)氣，“有情”的內(nèi)涵逐漸發(fā)生變化，不再是真的愛(ài)情，而是對(duì)財(cái)力物力身份的挑選，所謂的“情”只不過(guò)是托詞而已。

再加上如今到處都是炫富的社會(huì)，大到富豪權(quán)貴，小到明星網(wǎng)紅，網(wǎng)絡(luò)上充斥著紙迷金醉的身影。于是乎，看起來(lái)法律只允許一夫一妻制，可是婚外戀、小三、插足、偷情、出軌、濫交比比皆是。“情人”一詞出現(xiàn)貶義，就連中性詞都不是，不再是過(guò)去“有情人”和“愛(ài)情”的含義，而是偷情濫情的揶揄詞匯。

因而“七夕情人節(jié)”，看起來(lái)很美好，細(xì)思起來(lái)卻那么曖昧，真的不如古代七夕節(jié)、七七節(jié)、七巧節(jié)那么質(zhì)樸真摯，不但沒(méi)有發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，反而是有點(diǎn)污化。那么，為何還有那么多用情人節(jié)來(lái)做噱頭呢？

這一方面是商家的心態(tài)，自古以來(lái)“無(wú)商不奸”、“無(wú)奸不商”，商家不管什么節(jié)日，只要可以帶來(lái)利潤(rùn)即可，別說(shuō)節(jié)日，就連不是節(jié)日的雙十一、五二零等都可以給你造出個(gè)節(jié)來(lái)，更別說(shuō)遇上傳統(tǒng)節(jié)日，那還不更加造作？加上“情人”無(wú)非是提醒你，該買(mǎi)金銀首飾珠寶項(xiàng)鏈了！該去豪華餐廳燭光晚餐了，該去酒吧歌廳去撒野了，該去酒店開(kāi)房間了！

商家也罷，不過(guò)為了賺銀子；作為“有情人”的當(dāng)事人雙方，應(yīng)該談感情了吧？如此發(fā)問(wèn)，就會(huì)有很多人回答：愛(ài)情？快餐社會(huì)現(xiàn)代人誰(shuí)還談愛(ài)情？！愛(ài)情值一文嗎？到處都是談錢(qián)，真感情早就拋到九霄云外扔到爪哇國(guó)去了！不看報(bào)道說(shuō)，現(xiàn)在談對(duì)象，首先看的是身家財(cái)富和家庭背景，你要么是富二代，要么是官二代，二者都不是，那么有沒(méi)有房子、車(chē)子、票子？否則一切免談！換句話(huà)說(shuō)說(shuō)，不是不談愛(ài)情，而是愛(ài)情的前提是財(cái)富和權(quán)勢(shì)。

如果說(shuō)古人是希冀愛(ài)情而囿于禮制無(wú)法得，那么現(xiàn)代就是可隨意選擇愛(ài)情卻不愿得！因而古代留下了眾多膾炙人口的愛(ài)情詩(shī)詞和動(dòng)人故事，如今則涌現(xiàn)了眾多濫情出軌道德卑劣的熱點(diǎn)新聞，古今對(duì)比，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響孰高孰低？。

有一則笑話(huà)，里面有一女相親，有二子?xùn)|家富、西家俊，媒人問(wèn)其所愿，答曰“可否東家居西家眠？”，嗚呼！愛(ài)美之心人皆有之，羨富之意人之常情。若以古人，寧可唾棄財(cái)富選擇愛(ài)情私奔；若依今人，無(wú)非選擇金錢(qián)然后出軌。就此而言，世風(fēng)日下，人心不古，然也！

七夕，美麗的愛(ài)情節(jié)日，你是選擇金錢(qián)做情人雞飛狗跳，還是選擇愛(ài)情“執(zhí)子之手，與子偕老”？

2020/8/25榆木齋