赤水河與古藺

赤水河喲母親河……

——赤水河與古藺情緣之我見

文/陳大剛

上篇）

gulin

赤水河之恩寵

遙遠的中國西南有一條河，她的名字叫赤水河。

赤水河邊有一個縣，名字叫古藺縣。

上天讓二者在烏蒙山群落與大婁山余脈交合，必然會生出一種山長水闊的情緣。

作為土生地長的古藺子弟，我對這種情緣的第一感受是，赤水河太過寵愛古藺。這種寵愛頗似老一輩人說的母親之于子女的“還債”——上一世欠了，這輩子來還。

赤水河前世有沒有欠古藺，這當然是一個天方夜譚的問題，但她對古藺那種還債似的寵愛，卻是發生在古藺大地上可觸可摸可親的真實，其中至少有四個方面必須寫入史書。

賦形半島

01

赤水河發源于海拔2000多米的云貴高原鎮雄縣花果頂梁子大山，流經云貴川10個縣，至四川合江匯入長江，全程444.5公里。

赤水河沿古藺境流程101公里(也說116公里)，占了總流程五分之一。而在其它縣市，沒一個上百公里，甚至在她發源的母地云南鎮雄縣，也只留下73.5公里的印跡，云南威信縣則僅 22公里，對貴州金沙縣甚至吝嗇到只給了區區7.5公里。

這101公里不是平鋪直敘的一條線，而是情深意長的摟抱——我以為要理解這種摟抱，就得走向赤水河，甚至將雙腳踩進河水中。

如果你是在馬蹄鎮大河口這個古老的渡口踩水，那么你之立足點，就是古藺的西南面；如果是在椒園鎮魚塘河渡口下水，你就站在了古藺正南面；移步換景于茅溪鎮草簾溪，你就到了古藺東南端；而凌波微步于太平渡小河口，那么你已定位在了古藺北面……

把這些與赤水河肌膚相親的點位，用一支碩大的彩筆劃線連起來，赫然就會出現這樣的圖景——赤水河從南而東至北，三面將古藺摟抱在懷中，用《古藺縣志》的表述就是，赤水河自古藺“西南納盤磨子塘入境,沿境東流74公里，于廟林鹽井灘入黔；復土城馬巖灘入境,又27公里,于太平渡小河口北復入黔 ”。

因為赤水河這一摟抱，古藺地形就與赤水河流域及瀘州其他縣市區長得不一樣，罕見地成為一個半島。我把這摟抱出的半島，定義為赤水河流經古藺時的一唱三嘆、一步三回頭、情有獨鐘——赤水河在其他9縣的流程，好像都不能使用這些大詞語，因為在那些地方大多是一“筆”帶過，最多給兩面。

附帶說一句，1983年古藺的赤水河場鎮沒劃給敘永前，差不多就是從東南西北四面，不由分說將古藺摟入懷中以緊緊合抱。

赤水河對古藺“一唱三嘆” “一步三回頭”的摟抱，讓我想到了歐洲的多瑙河對維也納、布達佩斯這些城市的一往情深，還有非洲的尼羅河對埃及的情有獨鐘。

赤水河之于古藺的半島賦形，還讓我想到了中南半島、希臘半島、阿拉伯半島——世上的半島，大多會弄出比較大的名堂。

靈秀山川

02

1990年代，我曾在 二郎灘頭 與赤水河有 兩年朝夕相處的時光。 心中因此有了一個關于赤水河揮之不去的意象—— 那是 我站在 二郎灘頭，聽著赤水河濤聲觀日出時產生的幻象 ：太陽從他身上分出一條血管，便化為赤水河。在一個很好的早晨，赤水河流到了二郎灘，為這山這土撩撥了情懷，竟舉足牽衣，順山而上——她嬌氣一喘，便靈動了一山鳥喉；她凝眸一視，便有了郎泉；她輕吐蘭之氣，便翠出一山草木；她風中一吐口，便化了滿山生命水靈的眼……

這一意象讓我固執地認為，古藺的山水是得了赤水河的精氣神靈化，因而成為旺山旺水。

旺山的代表，是古藺最北端傲嬌聳立的黃荊老林——這一片面積433平方公里的亞熱帶原始常綠闊葉林，卓爾不群屹立在地球北緯28度線上，是我們這個星球同緯度“最后的處女地”與“碩果僅存的綠色明珠”。

旺水的代表，是發源于箭竹苗族鄉磨槽口三鳳田的古藺河——“所謂伊人，在水一方”，古藺歷史上那個絕代風華的彝族女子奢香，就是喝這條古時稱作“落鴻河”的水長大。14歲遠嫁水西，并代理明朝貴州宣慰使職務。600多年前，奢香夫人以她女性的如蘭溫馨、如詩情懷、如母博愛，倡導彝漢苗融和通婚，興辦漢學，傳授耕術，開路架橋，設立驛站，將處于夜郎古國邊地的古藺，玉口芳心導引向先進的大明王朝文明，結束了古藺“不與秦塞通人煙”的蒙昧……明太祖朱元璋曾大贊：“奢香歸附，勝得十萬雄兵！”——回望歷史，在中國西南很少有一個地方的文明像古藺一樣，是由一個女性優雅導引；也很少有一個地方的人在追溯古老的記憶時，第一鏡頭是一個女性芬芳的微笑。

古藺邊界線長270多公里，其中一半多在赤水河邊。如果說赤水河之于黃荊老林與古藺河，更多是一種詩意關聯的話，那么，在赤水河岸邊安營扎寨的馬蹄、茅溪、二郎、太平鎮等眾多鄉鎮，直接就是吃赤水河的奶長大，妥妥的“金生麗水，玉出昆岡”。

有年夏天在黃荊原始森林乘涼時，我曾思考過黃荊與赤水河的情緣。莫名其妙地就產生了一個念頭，如果赤水河是一個歌唱家，那么她肯定喜歡唱《小蘋果》——在她心中，古藺大地就是她的小蘋果，那叫可愛得不要不要的，“你是我的小呀小蘋果，怎么愛你也不嫌多”。

因為這個念頭，我強烈建議古藺應盡快申報注冊“赤水河古藺母親河”。埃及人就干過這樣搶注商標的事，他們根本不在乎尼羅河到達埃及前經過的埃塞俄比亞、坦桑尼亞、肯尼亞等8個國家的感受，就簡單粗暴宣稱，尼羅河是埃及母親河!

引渡人間煙火

03

“江上何人初見月，江月何年初照人”。

當我在赤水河的月光下呤出這句詩時，眼前就出現一組離奇的鏡頭——赤水河的波濤在線裝書中飛珠濺玉，無數人放歌應和，歌聲大珠小珠落玉盤，灑落在蒼茫洪荒的烏蒙大山中……

公元前135年，以濮人為代表的先民，就已選擇了赤水河畔望月而歌，他們建立了夜郎古國，踩著“斷竹、續竹、飛土、逐肉”的歌謠節拍，點燃了刀耕火種，掀開了這塊土地的荒蠻幕布。

東漢末，彝族亮出了歌喉——他們自黔西北威寧草海啟程，一路“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，步為途，途成道，渡過赤水河后，在古藺大山中找到了安居定所的月亮。

西晉時，苗族的蘆笙響起，他們從大西北往南遷，攆草碎石，辟徑巖崖，越虹山澗，輾轉來到赤水河邊，也在古藺山野的月光下立根安家。

漢族唱著山歌出現在古藺，是明洪武年間在古藺白撤設置衛所屯田戌兵，其中一些人解甲之后就在古藺落地生根。清初“湖廣填四川”移民大潮中，湖、浙、贛、閩那些走水路的移民渡過赤水河后，靠一雙腳板，篳路藍縷進入古藺墾殖建家，于是就有了“王半縣”“黃半街”，就有了江西會館（萬壽宮），湖廣會館（禹王宮）。

山潮水潮不如人潮，赤水河在把一河靈氣拋向古藺山水的同時，就這樣為古藺引渡來了被稱為“天地靈長，萬物精華”的人——世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。只要有了人，什么人間奇跡都可以創造出來。古藺大地因此被赤水河引渡出了人間煙火、文化傳奇與春秋史詩——

箭竹坪大姓袁家“家譜”的傳奇是這樣子的——明末時，先祖用兩個羅篼挑著兩個兒子，從貴州習水渡赤水河至太平渡，一路逃荒要飯，順古藺河而上，來到魚洞大山中落腳。后兩兒生八子，八子又繁，一部分沿河生息，其地稱“袁家溝”；一部分逐漸移居山頂土坪上，逐成村落——因其時山頂土坪生長茂密箭竹，故將其取名為“箭竹坪”。

“古藺彝源”發祥地之一馬蹄鎮人間煙火是這個樣子——場鎮上有奢王“朝北殿”，羊嘶巖大山上居住苗族，此地漢族彭、曹、趙、嬴、王幾個大姓先祖，大多經貴州畢節渡過赤水河，翻越“南來第一關”雪山關入住。遙想當年，先民們在山中一砍二燒三撒四安（狩獵），筑家搭院，修村立寨，建街開場。馬蹄的河谷、壩子、山嶺上便雨后春筍般出現了馬鈴堡、文昌閣、川主寺與茶館、酒店、飯莊、客棧……如今，馬蹄河邊那幾棵百年老黃桷樹，還掩映著當年稅所征收“厘金”的房屋……

赤水河左岸二郎鎮與赤水河右岸貴州茅臺鎮，有這樣一個特殊人文細節——上下相距幾十公里的兩地人，每年清明會時，祭拜的都是同一個祖宗，方言口音與生活習俗大同小異，以飲食習慣為例，都偏愛糊海椒與酸菜……這些有別于他處人的相似性細節，應該就是赤水河以“自然人化”的方式，打在人身上的烙印，以標記他們作為赤水河人的胎記。

結論——投胎為古藺人，必有赤水河的濤聲宿命地耿耿于懷。

創作鹽酒詩篇

04

赤水河是古藺境流程最長水量最大的河流，同時更是唯一能行船的河流。1949年前，古藺的文明進程與樣式，很大程度上取決于赤水河通航。

赤水河在明代就已通航運。史書《敘州府志》記載，“永樂四年，詔建北京行宮，勅工部尚書河南宋禮督木至蜀，少監謝安在藺州采辦?！?所采皇木金絲楠木，經赤水河運到合江入長江，再輾轉上京城。古藺由是與中原文明貫通。

大規模通航起因是川鹽入黔——舊時貴州不產鹽，而四川則有“鹽都”自貢。明人田雯《鹽價說》中所言：貴州食鹽“仰給于蜀，蜀微，則黔不知味矣?！?br/>

入黔鹽以船載，清乾隆十四年1749年，太平渡到二郎灘赤水河上，就有載重5噸的40多只鰍船往來奔忙。

鹽從合江裝船沿赤水河而上，至二郎灘上岸，人背“過山鹽”經蜈蚣巖到興隆灘，再渡赤水河到貴州馬桑坪上船到仁懷。

隨鹽而入的，還有瀘州、重慶以及中原之地的布、油、糖等各式商品；古藺的木材山貨等也借助赤水河下合江，去瀘州重慶——《古藺縣志》紅口白牙說，從明朝到清朝到民國，古藺“進出境商貨主要靠水路”。也因此，1951年古藺修建的第一條公路，居然是從縣城到太平渡的“藺太公路”。

渡口、碼頭與集鎮因此應運而生——當年赤水河古藺段就有50多個渡口與碼頭。而那些商品集散地碼頭則發展為場鎮——與貴州土城、茅臺并稱赤水河中上游四大名鎮的太平渡與二郎灘集鎮，就是這樣被赤水河“引渡”到世間的。

商賈常年行走江湖有兩個最好的伴侶，除了銀子，另一個就是酒。以酒慰相思，以酒交朋結友。與此同時，那些艱辛勞作的背鹽客與船工更是一天也離不得酒——有需求自然就催生了赤水河造酒業出現。

讓釀酒人喜出望外的是，赤水河居然為他們準備了極高端的水和原料。赤水河的水從大婁山與烏蒙山巖層里晶晶瑩瑩浸出，從巖縫里吱吱汨汨冒出，分明是山的乳與血。夏時一河莽水東去，若唐詩慷慨豪放；到九月重陽釀酒“下沙”上甑之時，則清亮碧綠，有如宋詞婉約空靈。由這水滋養的山山嶺嶺紅高粱，則紅得神秘；小麥與包谷顆粒如珠，絕非外面平壩里品種可比……有這般上天派來為酒而生的精靈加持，如果不造酒，簡直就對不住赤水河的一往情深。乾隆十年，這一帶集鎮已有大小釀酒糟房20余家。以川黔交通要沖二郎灘為例，光緒三十年，四川榮昌人鄧惠川來此創建了“惠川糟房”，郎酒因此呱呱臨世；民國25年，鄉人雷紹清興辦了“集義酒坊”——雷紹清先是設筏木場，將木材山貨沿赤水河運至合江轉售重慶。獲利之后，興建了古藺第二所中學“興本中學”，又投資于酒。

“家唯儲旨酒，船只載鹽多”——這就是赤水河這條黃金水道為古藺創作的卓越商業文明詩篇。

下篇）

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古藺感恩得意之筆

《詩經》中有“投之以桃李，報之以瓊瑤”一說，而老話中則有“滴水之恩，當涌泉相報。”

知恩必報——背負了赤水河如娘親一般寵愛與山一樣大恩大德，古藺當然要還，當然要回報。

以我一孔之見，古藺對赤水河的還情與回報，就是以得意之筆書寫了三大樂章。這些樂章的審美效果，甚至讓我聯想到莫扎特、施特勞斯與伊凡諾維奇為回報多瑙河譜寫的旋律。

以得意之水名河

01

地圖上古藺的半島造型，更像是赤水河水袖一掀，伸出的一支秀拳。

拳背上突出的血脈，是黃荊普照山領銜主演的古藺山系發育的古藺河、鹽井河、白沙河、菜板河、馬蹄河等大大小小20多條河流。這些“涌泉相報”的河流，除了烏龍河流向敘永，其他都以“非赤水河不嫁”的癡情，一頭撲入赤水河。

第一個以身相許的是馬蹄河，這是赤水河進入古藺后從西南面首先結緣的古藺水。結緣的地方是一個叫“大河口”的古渡口，西晉時便得名“?津渡”，對岸是貴州大屯。1375年陽春三月，奢香夫人就是在這里渡過赤水河遠嫁貴州水西。

發源于箭竹巖鳳溝的白沙河，一路匯集了簸陽巖大山中無數溪溝水，造就了“畫里鄉村”白沙壩子，在關田壩與赤水河牽手——每年注入赤水河的水量是上億立方。

啟程于金星桂花溝的菜板河，情深意長地帶著紅巖洞溪、關巖洞溪與白泥河，自縣境南面龍塘口匯入赤水河——每年注入水量也是上億立方。

發端于古藺東部茅溪碧云山麓馬躍水的鹽井河，自縣境東北面九溪口投入赤水河懷抱——每年注入水量是1億6千萬立方。

流程70公里的古藺河尤其呼兒嘿喲——她一路匯集了黃荊原始森林山系發育的眾多溪河，集納了縣境中部的椒坪河、頭道 河、水落河、石亮河，在縣境東北端太平渡古落鴻口(小河口)，每年將3億4千萬立方水送進赤水河。

赤水河在太平渡落鴻口笑納了古藺山水饋贈之后，一路鶯歌燕舞北去黔境。而古藺山水依然情意綿綿——革命靠自覺，黃荊原始森林山系發育的桂花河、八節洞與十三坪水，由于不能在古藺境內投身赤水河，就不辭翻山越嶺艱辛另辟蹊徑，一路追到貴州赤水市，熱淚盈眶撲入赤水河懷中，像極了母親遠行時，追媽攆路的孩子。

加上來自赤水河邊大大小小的無名山水，古藺每年向赤水河奉獻了上10億立方功德千秋的水——進入古藺前，赤水河每秒流量50.7立方，年流量15.988億立方；在太平渡出古藺境時，每秒流量210立方，年流量則高達60億立方，這其中貴州金沙縣二道河、仁懷市五馬河與鹽津河以及習水縣桐梓河等流入赤水河的水，其功績當以專著立此存照。

因為在古藺段收納了兩岸生命之水，赤水河于是就以滔滔不絕風采，更瀟灑地靈化兩岸的山野，秀美兩岸如花的姑娘，也讓更多更大的船上下自如，船夫號子因此通了神靈般飛向藍天……更形象地表述，在進入古藺境內前，赤水河還是一條默默無聞的河，基本上沒在主流媒體上露過臉，而上“中央電視臺”與“人民日報”，想都不要想。但進入古藺后，赤水河就唱著古藺花燈走紅地毯，笑瞇瞇接受各路記者采訪。

在太平渡小河口看著赤水河高歌猛進北去時，我曾產生過這樣的臆想：這條太陽里飛出的河，要去長江，要去更遠的大?！V信，前方有一個好的故事在等她；遠方的山頭有一個聲音在召喚她；她屬于天下的每座山，每朵云……對于古藺山水來說，赤水河吹響的就是“世界那么大，我要去看看”的集結號。所以，她們就從不同方向撲進赤水河，跟隨赤水河上下求索，追尋詩和遠方……

以得意之酒名河

02

馬蹄河、白沙河、菜板河站位很重要——她們均在茅臺與二郎的上游。

茅臺與二郎都以酒標志自己的存在——酒是由“水”與“酉”組成的?！八笔巧咸熨x予酒的生命形態，兩地酒汲赤水河為血液，其中應該就有了馬蹄河、白沙河、菜板河這些古藺水的氣派和靈性，或者說有古藺山水神采飛揚?！坝稀笔且粋€像形字，像酒壇，也可以說像釀酒的器具?！墩f文解字》：“酉,就也。八月黍成,可為酎酒。”說白了，“酉”就是人在酒中施展拳腳。

二郎灘這塊巴掌大的地方人，是這樣在酒中施展拳腳的。就像德國南部小鎮烏爾姆，因為出了愛因斯坦，那小鎮就自詡為“烏爾姆人個個都是數學家”一樣，二郎灘頭人人都是憨厚又聰慧的釀酒人——他們生下來首先識得的便是酒，嗅酒而長，長大便釀酒；奔走在造酒的歲月中，二郎灘古鎮那巖石中鑿出的石階，竟被他們的大腳板硬生生磨平、磨亮、又磨凹；一生嘔心瀝血，如蠶吐絲，絲盡而情無盡，一把骨頭埋在二郎灘，冬去春來，又化為護花春泥——因為酒就是這方水土的人終其一生的祈盼，賴以存活的命根，精神棲居的家園，心靈圣壇上供奉的宗教……

我曾站在二郎灘五老峰看赤水河，我驚奇地發現，它決非深陷狹谷中的弱水——在夏季正午火烈的太陽下，它有如大地崩裂裸出的血脈，躁動著生命的張力與希冀，要沖出大山的封存，騰飛天空。受了這氣勢纏裹，人也會血管擴張，心臟加劇跳動，似乎連駐足的山也會騰云而去。天人合一，喝赤水河水長大的二郎灘人，血管中肯定奔流著赤水河的生命基因。著名作家羅強烈是二郎灘子弟，上世紀90年代，他專門為故鄉寫了一本書，書名叫《二郎灘頭酒如詩》，我以為這是對斯土斯水斯人斯酒的最好概括。

一方水土養一方人，而一方水土的人總是要竭其所能，將生命物化為一種特殊標志，為人類文明殿宇加一塊磚，添一顆釘。二郎灘上繁星般出現的鄭銀安、沈國均、鄧大欽、彭追遠、楊大金與崔利這些釀酒大師，就是加磚添釘人。尤其是有郎酒“教父”之稱的彭追遠，一人繼承了郎酒傳統生產與勾調工藝血脈，與弟徒楊大金合力將郎酒送上了京城金鑾殿——當下白酒泰斗、茅臺前掌門季克良先生，曾多次與彭追遠一起切磋技藝，人前人后說到彭追遠時，就像說自己老兄弟伙一樣。

赤水河上有首關于中國名酒的船歌，“上游是茅臺，下游是瀘州，船過二郎灘，又該喝郎酒”。前面說過，古藺的半島造型如赤水河伸出的秀拳，拳面中心是二郎灘，拳對面就是茅臺鎮。兩地釀造的都是醬香型白酒——二郎灘的郎酒是赤水河左岸四川醬酒的天花板，茅臺鎮的茅臺酒是赤水河右岸貴州醬酒的天花板——這就是中國醬酒的核心產區，這就是赤水河的獨運“醬心”。

茅臺酒與郎酒現身江湖后，竟然讓世人舌綻春雷——上世紀50年代以前的中國傳統酒界，坐主席臺的是以瀘州老窖為代表的濃香型白酒與山西汾酒為代表的清香型白酒。而赤水河狹谷中的醬酒以宋詞的婉約優雅與月亮的幽柔空靈，儀態萬方走上星光大道后，居然就叫平坦開闊之地的濃香型與清香型白酒讓出了主席臺C位——放眼今之天下，如果赤水河醬酒排第二，就沒有其他門派敢排第一。赤水河則憑借兩岸醬酒的合力抬舉，豪橫地改寫了中國白酒版圖，重整了華夏酒界河山，成為享譽中外的名河——蜈蚣巖上那獲得世界吉尼斯紀錄的“美酒河”三個紅色大字，必須獨步江湖揚名立萬。與此同時，由國家層面認定的其他16個名酒，卻無一將自己身邊朝夕相處的河流作類似命名，也不敢作這樣的命名。

以得意史詩名河

03

古藺對赤水河的回報還情，還具有一種史詩性質。

1935年初春，紅軍長征一渡赤水到了古藺。古藺因此成了紅軍入川第一縣，也是長征途中除了遵義之外相遇的第二個天賜福地。

一是在古藺時間長。中央紅軍長征歷時1年又9天，縱橫11個省，在每個省的時間平均不到40天，但在四渡赤水戰役70多天里，紅軍三進三出古藺，長達54天，占了整個戰役四分之三時間。紅軍三萬余人在古藺50多天是一個什么概念？單是軍糧可能就要籌集補充上百萬斤，這對其時人口僅30來萬的古藺來說，應該是從未遇到的天文數字。

二是古藺風水特別適宜紅軍。四渡赤水期間，紅軍先后在習水土城鎮、仁懷魯班場兩次嚴重受損，死了成百上千人。但只要渡過赤水河到古藺，就絕處逢生，相當于刷一下臉進入自家小區——休整隊伍，招募新兵，籌集糧草，研究對策，尋找戰機，然后再渡赤水河打出新天地。發生在古藺的龍山奔襲戰與二郎灘背水戰，都是紅軍輕松完勝。

三是有800青壯漢子，丟下鋤頭，丟下父母妻兒，跟隨紅軍爬雪山過草地北上，那情狀像極了古藺那些大大小小的河流傾心傾情撲進赤水河——在川南瀘州、宜賓，包括赤水河流域川滇黔一帶，古藺好像都是參加紅軍人數最多的一個縣……

歷史鏡頭應是如此有圖有真相地定格在1935年初春——當中國其他名川大山們好像都在袖手旁觀時，蒼山如海的烏蒙山群落中質樸憨厚的古藺父老鄉親，用米面包谷紅苕土豆、小豆酸菜湯、臘肉與土酒，接納了紅軍將士；蒼勁的黃桷樹展開粗樸的手臂，為紅軍遮風擋雨；山中的青杠柴在農家火堂中熊熊燃燒，熱呵了紅軍在白沙場召開的決定前途命運的會議；深山中大嬸們甘甜的乳汁噴射如泉，化為了紅軍傷員的笑臉；不識字的老大娘們古道熱腸，把紅軍牽腸掛肚的遺孤收留在了山中茅草房中；那些原來只有古藺人才叫得出名字的山，現在從早到晚都在毛澤東、周恩來、朱德的大腦中才下眉頭又上心頭，在中革軍委發出的電報上神采奕奕地飛過來又飛過去……以太平鎮為例，當年在赤水河流域鄉鎮中就創下了許多之“最”——四渡赤水渡口最多；收養、救護紅軍傷員、散失人員最多；幫助紅軍渡河、當向導、籌軍糧、搞宣傳的人最多；太平渡石板街是赤水河畔唯一一條長征街，家家住過紅軍，戶戶扛過木頭下過門板——鄉民們的脊梁因此扛出了一條長留青史的浮橋，讓紅軍將士“而今邁步從頭越”，平平安安走過。毛澤東一生“得意之筆”的四渡赤水戰役，才因此太太平平，圓圓滿滿……弱弱地問一句，能這樣比喻嗎？古藺是紅軍四渡赤水征程中的“五星級服務區”、當時的“臨時中央蘇區”、長征路上的“小遵義”!

有一點應該是確定無疑的——90年前古藺山水史詩般的壯舉，把赤水河抬進了中國現代史殿堂，抬進了中國革命博物館。

結束語

赤水河于古藺桃花潭水深千尺的恩德，當得起古藺熱血嗆喉地喊一聲，“赤水河，我的母親河”。

而古藺的拳拳孝心，更不枉自赤水河從鴻蒙開啟之時伸出的雙手，千年萬年深情摟抱。

這一番母子情緣，是天作之合。天長地久有時盡，此情綿綿無絕期——必將有更多的史詩與傳奇，以得意之筆書寫在明天的大地上。

注：

1、拙文承蒙鄉賢戴元興與羅樹提供赤水河相關資料與古藺相關史料，特此致謝。

2、配圖除少數來自網絡，其余皆為王奇杰與康寧二君提供，一并致謝。

3、赤水船歌中“上游是茅臺”指茅臺酒，“下游是瀘州”指瀘州老窖。