高書生 | 文化數(shù)字化成果全民共享

文化數(shù)字化成果全民共享

文 | 高書生

（中宣部文改辦原副主任、中國公共關(guān)系協(xié)會文化大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)委員會副主任）

文化數(shù)字化為了人民，文化數(shù)字化成果由人民共享。這是實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的首要工作原則。為此，《意見》強(qiáng)調(diào)，到2035年，要實(shí)現(xiàn)中華文化數(shù)字化成果全民共享的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

為確保數(shù)據(jù)安全，數(shù)據(jù)采集、存儲、加工生產(chǎn)采取閉環(huán)管理，即在國家文化專網(wǎng)內(nèi)進(jìn)行。同時(shí)要求發(fā)揮好國家文化專網(wǎng)網(wǎng)關(guān)物理隔離作用，對數(shù)據(jù)共享、關(guān)聯(lián)、重構(gòu)等主體實(shí)行準(zhǔn)入管理。

閉環(huán)不是封閉。生產(chǎn)是閉環(huán)的，但消費(fèi)是開環(huán)的（詳見圖8.1）：

——通過國家文化專網(wǎng)和電視機(jī)“大屏”，將文化數(shù)字內(nèi)容分發(fā)到千家萬戶；

——對接互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)平臺，將文化數(shù)字內(nèi)容分發(fā)給移動(dòng)終端“小屏”和交互式網(wǎng)絡(luò)電視機(jī)“大屏”；

——通過國家文化專網(wǎng)，將文化數(shù)字內(nèi)容分發(fā)到學(xué)校、文化館（站）、書店等公共文化設(shè)施以及商場、景區(qū)、車站、碼頭、城市廣場等公共場所。

廣電網(wǎng)絡(luò)公司過去主要是傳輸廣播電視節(jié)目，服務(wù)對象主要是居民家庭。國家文化專網(wǎng)極大拓展了有線電視網(wǎng)絡(luò)的業(yè)務(wù)空間，對接互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)平臺和各類文化體驗(yàn)場所，多網(wǎng)多終端分發(fā)文化數(shù)字內(nèi)容，廣電網(wǎng)絡(luò)公司的服務(wù)對象從居民樓擴(kuò)展到寫字樓、教學(xué)樓以至廣場。

怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)上的開環(huán)？或者說，國家文化專網(wǎng)如何對接互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)平臺？

正在實(shí)施的“東數(shù)西算”工程，為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)提供了可能。

寧夏中衛(wèi)西部云基地是全國一體化算力網(wǎng)絡(luò)國家樞紐節(jié)點(diǎn)和國家新型互聯(lián)網(wǎng)交換中心，俗稱“雙中心”，中國電信、中國移動(dòng)、中國聯(lián)通、亞馬遜、美利云、創(chuàng)客超算、炫云數(shù)據(jù)、中國大腦、愛特云翔等機(jī)構(gòu)都在此建設(shè)大型數(shù)據(jù)中心，即將竣工的國家文化大數(shù)據(jù)分發(fā)中心，與亞馬遜、中國電信、中國移動(dòng)、中國聯(lián)通數(shù)據(jù)中心僅一墻之隔，距離上的優(yōu)勢便于形成戰(zhàn)略協(xié)同優(yōu)勢，快速對接國內(nèi)外電信運(yùn)營商和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，打通國家文化專網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)主要連接節(jié)點(diǎn)，為全國文化機(jī)構(gòu)提供多網(wǎng)多終端分發(fā)服務(wù)。

文化重在體驗(yàn)。文化體驗(yàn)不僅可以讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，而且讓革命文化和社會主義先進(jìn)文化動(dòng)起來。

《意見》提出，集成全息呈現(xiàn)、數(shù)字孿生、多語言交互、高逼真、跨時(shí)空等新型體驗(yàn)技術(shù)，大力發(fā)展線上線下一體化、在線在場相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗(yàn)。

數(shù)字化文化新體驗(yàn)包括線上線下兩大塊，線上包括“大屏”和“小屏”，線下包括文化教育設(shè)施和公共場所。

關(guān)于線下的“大屏”和“小屏”，《意見》講得非常具體、明確：創(chuàng)新數(shù)字電視、數(shù)字投影等“大屏”運(yùn)用方式，提升高新視聽文化數(shù)字內(nèi)容的供給能力，增強(qiáng)用戶視聽體驗(yàn)，促進(jìn)“客廳消費(fèi)”、親子消費(fèi)等新型文化消費(fèi)發(fā)展。為移動(dòng)終端等“小屏”量身定制個(gè)性化多樣性的文化數(shù)字內(nèi)容，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、定制消費(fèi)等新型文化消費(fèi)發(fā)展。推動(dòng)“大屏”“小屏”跨屏互動(dòng)，融合發(fā)展。

提起線上數(shù)字化文化體驗(yàn)，元宇宙繞不過去。元宇宙已成為當(dāng)下炙手可熱的話題，不只在投資界熱炒，學(xué)術(shù)界也掀起討論熱潮，這股熱浪甚至已波及到政界，武漢、上海、浙江等地已將元宇宙寫入政府工作報(bào)告，工信部計(jì)劃培育一批進(jìn)軍元宇宙等新興領(lǐng)域的創(chuàng)新型中小企業(yè)。

元宇宙這股熱潮是國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)巨頭帶起來的，F(xiàn)acebook改名為Meta，微軟收購動(dòng)視暴雪，字節(jié)跳動(dòng)收購VR硬件制造商Pico（小鳥看看），百度推出“希壤”，騰訊希望從游戲下手打造自己元宇宙，等等。從盈利模式是否成熟看，當(dāng)前元宇宙的布局主要涉及游戲、社交、會展、演出、教育等領(lǐng)域，文化體驗(yàn)、休閑娛樂成為主要應(yīng)用場景。

文化領(lǐng)域已具備元宇宙發(fā)展的基礎(chǔ)條件：

1.文化“活起來”為元宇宙發(fā)展提供強(qiáng)勁需求。元宇宙運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR） 和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）以及混合現(xiàn)實(shí)（MR）、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）等技術(shù)，為用戶提供身臨其境的沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)，甚至可以讓人們獲取真實(shí)世界中無法體會的體驗(yàn)。讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，需要搭建應(yīng)用場景，元宇宙大有用武之地。

2.文化資源數(shù)據(jù)化為元宇宙發(fā)展儲備了海量數(shù)據(jù)。近年來，文化數(shù)字化工程項(xiàng)目眾多，形成了種類較多、業(yè)態(tài)齊全、特色鮮明的文化專題數(shù)據(jù)庫集群，涉及思想理論、文化旅游、文物、新聞出版、電影、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)文化等不同領(lǐng)域，涵蓋文字、音頻、視頻等不同形態(tài)，貫通五千年中華文明。元宇宙的起步階段，就是要把現(xiàn)實(shí)世界數(shù)據(jù)化，從而把真實(shí)世界鏡像于數(shù)字世界。文化資源數(shù)據(jù)化積累的海量數(shù)據(jù)，為元宇宙起好步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.廣電網(wǎng)絡(luò)和廣電5G為元宇宙發(fā)展提供“連接”現(xiàn)實(shí)世界和數(shù)字世界的基礎(chǔ)設(shè)施。“連接”是元宇宙發(fā)展的基礎(chǔ)性問題，也是最核心的問題。沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)需要大量數(shù)據(jù)來支撐，這對數(shù)據(jù)傳輸提出了更高的要求，廣電網(wǎng)絡(luò)一直是傳輸視頻節(jié)目的，帶寬是明顯的優(yōu)勢，現(xiàn)在又有廣電5G相配合，有線和無線相對接，為元宇宙搭建線上和線下應(yīng)用場景提供支撐。

元宇宙發(fā)展離不開三大要素，即數(shù)字身份、數(shù)字資產(chǎn)和數(shù)字貨幣。數(shù)字身份是元宇宙的通行證，數(shù)字資產(chǎn)是元宇宙的財(cái)富形態(tài)，數(shù)字貨幣是元宇宙的“硬通貨”。元宇宙每個(gè)用戶都擁有唯一的身份識別碼，誰掌控了編碼的技術(shù)、規(guī)則和系統(tǒng)，誰就擁有元宇宙數(shù)字身份的認(rèn)證權(quán)，扮演類似于現(xiàn)實(shí)世界的戶籍警察。布局元宇宙的互聯(lián)網(wǎng)巨頭，都在緊盯數(shù)字貨幣，如扎克伯格的Diem（過去叫Libra），頗受國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)巨頭青睞的NFT（Non-Fungible Token縮寫，即非同質(zhì)化代幣）。數(shù)字貨幣的背后，是象征國家主權(quán)的“鑄幣權(quán)”，主權(quán)國家決不會放棄。只要牢牢把控?cái)?shù)字身份的認(rèn)證權(quán)、數(shù)字貨幣的發(fā)行權(quán)，就能抓住元宇宙發(fā)展的“牛鼻子”。

發(fā)展元宇宙必須選好入口，否則元宇宙的治理成本及難度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于互聯(lián)網(wǎng)治理，萬萬不能再走先發(fā)展、后治理的互聯(lián)網(wǎng)之路，教訓(xùn)是深刻的。

如果把電視機(jī)作為元宇宙入口，通過國家文化專網(wǎng)，將機(jī)頂盒改造成元宇宙發(fā)射器，用ISLI標(biāo)識碼作為數(shù)字身份，由國家文化大數(shù)據(jù)標(biāo)識注冊中心認(rèn)定進(jìn)入元宇宙的機(jī)構(gòu)和個(gè)人的身份，扮演元宇宙戶籍警察的角色。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建五千層以上的中華文化體驗(yàn)塔，作為中華文化數(shù)字化成果展示的空間，在家通過電視機(jī)走進(jìn)中華文化體驗(yàn)塔，出門使用廣電5G網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)線下體驗(yàn)場所，逐步實(shí)現(xiàn)線上線下一體化、在線在場相結(jié)合。

關(guān)于線下文化體驗(yàn)，《意見》指出，充分利用新時(shí)代文明實(shí)踐中心、學(xué)校、公共圖書館、文化館、博物館、美術(shù)館、影劇院、新華書店、農(nóng)家書屋等文化教育設(shè)施，以及旅游服務(wù)場所、社區(qū)、購物中心、城市廣場、商業(yè)街區(qū)、機(jī)場車站等公共場所，搭建數(shù)字化文化體驗(yàn)的線下場景。

文化體驗(yàn)需要場景化。隨著新型體驗(yàn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，只要有空間，就能夠營造出場景，家庭客廳、教室、景區(qū)、閱覽室、商場、機(jī)場、車站、劇場、書店等等空間，都可以改造成場景化的文化體驗(yàn)場所。

根據(jù)空間規(guī)模，線下文化體驗(yàn)場所可分為三種：一是文化體驗(yàn)園，主要建在旅游景區(qū)，把博物館的藏品“活化”到旅游景區(qū)，實(shí)現(xiàn)文化和旅游的深度融合；二是文化體驗(yàn)館，主要建在中小學(xué)校園，比照以往電教室的模式，在每一個(gè)學(xué)校里建一個(gè)文化體驗(yàn)館，甚至把整個(gè)校園建成彌漫式或沉浸式的文化體驗(yàn)場所；三是文化體驗(yàn)廳，主要建在社區(qū)、家庭以及公共圖書館、文化館、博物館、美術(shù)館、影劇院、新華書店、農(nóng)家書屋等文化設(shè)施。無論是文化體驗(yàn)園，還是文化體驗(yàn)館或廳，都不能走主題公園的老路——內(nèi)容一成不變，應(yīng)當(dāng)是類電影院模式——內(nèi)容時(shí)時(shí)可更換。

先說在旅游景區(qū)建設(shè)文化體驗(yàn)園。

旅游休閑式、集群式的特點(diǎn)，很適合文化體驗(yàn)、文化傳播。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，作為一種理念很快被旅游界所接受，并不斷付諸于實(shí)施。實(shí)景演出是一種很好的文化體驗(yàn)方式，也有不少成功案例。但實(shí)景演出需要一定的空間和游客數(shù)量支撐，投入較大、運(yùn)維成本較高，并不適合所有的旅游景區(qū)。

2018年，國家組建文化和旅游部，帶給人們的不僅是“詩和遠(yuǎn)方”的遐想，也包括對文化和旅游實(shí)現(xiàn)深度融合的期待。現(xiàn)實(shí)是，大多數(shù)旅游景區(qū)仍然以自然景觀為主，游客要領(lǐng)略當(dāng)?shù)貧v史文化，必須進(jìn)城走進(jìn)博物館、文化館、美術(shù)館等。

如何實(shí)現(xiàn)白天觀景休閑、晚上體驗(yàn)文化？這應(yīng)該是文化和旅游實(shí)現(xiàn)深度融合需要解決的問題。

《意見》強(qiáng)調(diào)，充分利用旅游服務(wù)場所等公共場所，搭建數(shù)字化文化體驗(yàn)的線下場景。這表明，國家已在頂層設(shè)計(jì)上為文化和旅游實(shí)現(xiàn)深度融合規(guī)劃了路徑，架起了橋梁。文化數(shù)字化可以為旅游景區(qū)搭建數(shù)字化文化體驗(yàn)的線下場景，提供文化數(shù)字內(nèi)容從制作、交易、分發(fā)到傳輸落地的全方位綜合性服務(wù)。促進(jìn)文化和旅游深度融合，是國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。

深入挖掘像博物館、圖書館、文化館、檔案館等公共文化機(jī)構(gòu)保管和收藏的文化資源的構(gòu)成，有個(gè)特點(diǎn)很明顯，即這些文化資源同地域文化密切相關(guān)，是地域文化的物化或載體。地域文化應(yīng)該成為數(shù)據(jù)采集、加工、挖掘與數(shù)據(jù)服務(wù)的一個(gè)維度。

只要有中華民族先民生活的地方，都有特色鮮明的地域文化，從中可以挖掘有價(jià)值的內(nèi)涵與內(nèi)容。比如，河北有“燕趙文化”，山西有“三晉文化”，山東有“齊魯文化”，河南有“中州文化”，重慶、四川有“巴蜀文化”，江蘇、浙江有“吳越文化”，湖北有“荊楚文化”，湖南有“湖湘文化”，福建有“八閩文化”，廣東有“嶺南文化”等等。

地域文化內(nèi)容豐富，挖掘得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以“燕趙文化”為例，根據(jù)中國古典數(shù)字工程記載，燕趙有14位君主，言論作品有4萬字，涉及到28種典籍，最著名的就是《戰(zhàn)國策》。同燕趙有關(guān)的成語大概是100條，還有《史記》直書“燕趙世家”的部分約3萬字，內(nèi)容非常豐富。燕趙有關(guān)的100條成語，每一條都可以再創(chuàng)造生產(chǎn)出形式多樣的文化體驗(yàn)產(chǎn)品。

此外，在旅游景區(qū)搭建數(shù)字化文化體驗(yàn)的線下場景，不能走主題公園的老路，因?yàn)橹黝}公園的內(nèi)容往往一成不變，應(yīng)當(dāng)是類電影院模式，即文化體驗(yàn)的內(nèi)容經(jīng)常可更換，有國家文化大數(shù)據(jù)體系以及無數(shù)條數(shù)字化文化生產(chǎn)線的支撐，可以為文化體驗(yàn)不斷更換內(nèi)容提供保障，提供菜單式文化服務(wù)也是完全可能的。

黨的二十大報(bào)告提到的數(shù)字化只有兩次，即教育數(shù)字化和文化數(shù)字化。文化和教育歷來密不可分，我們接觸最早的政府部門，應(yīng)該就是文教局。

文化數(shù)字化成果可以支持教育數(shù)字化。大家對《清明上河圖》并不陌生，這幅傳世之作已被數(shù)字化，并做成了兩種文化產(chǎn)品：一種在2010年上海世博會期間展出，是“動(dòng)”起來的，一幅動(dòng)感長卷，令參觀者嘆為觀止；另一種是故宮制作的，叫作觸摸式的，是會“說話”的，即經(jīng)過高清晰掃描，由名家撰寫對白、名演員配音，觸摸這幅畫的任何一個(gè)場景都會發(fā)出聲音，再現(xiàn)張擇端所描述的繁華景象。如果在歷史課上，教師講到《清明上河圖》時(shí)，讓學(xué)生親手觸摸故宮制作的會“說話”的《清明上河圖》，比單純看課本上的《清明上河圖》局部圖，教學(xué)效果會更好。

再舉個(gè)地理課例子。地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)是地理課必講的內(nèi)容，但許多人說畢業(yè)這么多年了，即使是受過理工科的高等教育，也對公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的概念很模糊。如果把北京科學(xué)教育電影制片廠的相關(guān)紀(jì)錄片，從膠片轉(zhuǎn)成數(shù)字的，將教室改造成沉浸式的，讓學(xué)生置身于宇宙之中去體驗(yàn)地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)，對于啟迪青少年的立體思維是大有裨益的。

這些年，中央提出紅色文化進(jìn)校園、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園以及戲曲進(jìn)校園。可不可以比照過去搞電教館的模式，把電教館改造成為沉浸式、互動(dòng)型的文化體驗(yàn)館。2021年7月，教育部會同中央網(wǎng)信辦、國家發(fā)展改革委、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部、中國人民銀行發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)教育新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)構(gòu)建高質(zhì)量教育支撐體系的指導(dǎo)意見》，提出“建設(shè)教育專網(wǎng)”的要求。通過教育專網(wǎng)對接國家文化專網(wǎng)，把適合納入國民教育體系的文化數(shù)字內(nèi)容，源源不斷的呈現(xiàn)于文化體驗(yàn)館，讓青少年零距離分享中華文化數(shù)字化成果，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。

國家文化大數(shù)據(jù)體系團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)中，專門有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)叫《文化體驗(yàn)館技術(shù)要求第1部分：沉浸式教室》，明確沉浸式教室是將高分辨率影像投射技術(shù)、計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、畫面曲面矯正融合技術(shù)、臨境聲場技術(shù)以及攝像機(jī)軌跡反求技術(shù)等現(xiàn)代影像、聲學(xué)傳播技術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起，通過人機(jī)識別交互方式，將平面化、文字化的學(xué)習(xí)內(nèi)容動(dòng)態(tài)立體圖像化，為受教育者提供傳統(tǒng)教材無法實(shí)現(xiàn)的音視頻覆蓋沉浸式學(xué)習(xí)氛圍，提升受教育者獲取知識主動(dòng)性，提升記憶知識形象化的教學(xué)場所。

文化體驗(yàn)廳是第三類線下文化體驗(yàn)場所，范圍很廣。比如社區(qū)，在城市包括老年社區(qū)、黨建社區(qū)，在農(nóng)村包括新時(shí)代文明實(shí)踐中心、文化禮堂、文化大院等。再如家庭，要把家庭客廳變成文化體驗(yàn)廳，需求和空間非常大。還有文化設(shè)施中的新華書店，全國有近1萬個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，都可以嘗試著劃出一定區(qū)域建文化體驗(yàn)廳，可以結(jié)合新書發(fā)布、各類講座，做文化體驗(yàn)。至于公共圖書館等公共文化機(jī)構(gòu)，規(guī)模都很大。

舉一個(gè)例子，現(xiàn)在地產(chǎn)開發(fā)商們熱炒一個(gè)概念，叫“康養(yǎng)”，即健康養(yǎng)老。為什么不用文化養(yǎng)老？老年人對醫(yī)療保健的需求，肯定比年輕人大，這是正常的，但對精神文化的需要也是不能小覷的。老年人當(dāng)身體狀況比較好時(shí)，可以到處去旅游，隨著年齡增加不宜遠(yuǎn)行時(shí)，往往會有些小小的遺憾，比如說沒到過敦煌。敦煌研究院已將莫高窟的壁畫數(shù)字化，通過國家文化專網(wǎng)，即使在老年社區(qū)也可以欣賞每個(gè)窟的壁畫，而且專門有人講解，最大限度地滿足老年人的精神文化需要。文化體驗(yàn)發(fā)展空間非常大。

2013年至2016年，原文化部開展全國美術(shù)館藏品普查，藏品涵蓋繪畫、書法篆刻、雕塑、工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、民間美術(shù)等各種類型的美術(shù)作品，藏品實(shí)際數(shù)量592663件，藏品圖片820288幅，數(shù)據(jù)總量6.9TB。如果每年從中挑選20幅，通過國家文化專網(wǎng)就可以分發(fā)到千家萬戶。每戶每年收取一定服務(wù)費(fèi)用，僅此一項(xiàng)收入就十分可觀，回饋美術(shù)館足以推動(dòng)美術(shù)館事業(yè)的大發(fā)展。

隨著國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施、國家文化大數(shù)據(jù)體系的建設(shè)，規(guī)劃建設(shè)“中華文化體驗(yàn)園”的條件和時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟：

首先，中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，足以支撐“中華文化體驗(yàn)園”年年都有新內(nèi)容、季季都有新體驗(yàn)、月月都有新感受。

其次，全景式呈現(xiàn)中華文化不再是構(gòu)想。一方面公共文化機(jī)構(gòu)、文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)和高校科研機(jī)構(gòu)把收藏的文化瑰寶，通過數(shù)字化轉(zhuǎn)化為文化資源數(shù)據(jù)，另一方面文化企事業(yè)單位和文化科技企業(yè)將文化資源數(shù)據(jù)加工生產(chǎn)成文化數(shù)字內(nèi)容，為“中華文化體驗(yàn)園”源源不斷提供各類體驗(yàn)性文化產(chǎn)品和服務(wù)，呈現(xiàn)給世人的就是一幅幅完整的中華文明畫卷。

再次，“中華文化體驗(yàn)園”還是各地區(qū)展示本地區(qū)地域文化數(shù)字化創(chuàng)新成果的大平臺，在統(tǒng)一規(guī)劃下，各自展現(xiàn)各地的特色和風(fēng)采。

最后，“中華文化體驗(yàn)園”不只是展示文化數(shù)字化成果的平臺，而且是文化創(chuàng)新創(chuàng)造基地，能夠吸引成百上千家文化科技企業(yè)入駐，創(chuàng)作生產(chǎn)中華文明數(shù)字化成果，成為引領(lǐng)全球的文化創(chuàng)新高地。

隨著國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的深入實(shí)施，文化數(shù)字化生產(chǎn)力加速發(fā)展，數(shù)字化文化產(chǎn)品和服務(wù)越來越豐富多彩，人民群眾無論何時(shí)何地使用何種方式，都可以方便快捷地分享中華文化數(shù)字化成果，全民共享指日可待。

（本文節(jié)選自《實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略操作指南》）

實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略操作指南

編著者：高書生 編著

定價(jià)：68.00元

書號：978-7-5013-7644-5

出版時(shí)間：2024年06月

裝幀形式：精裝

開本：880×1230（毫米） 1/32

頁數(shù)：205頁

■ 文章來源：國家圖書館出版社經(jīng)典普及編輯室

供稿 | 于春媚 編輯 | 鄧旭欣

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文