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溪江畫(huà)派創(chuàng)始人、指墨畫(huà)領(lǐng)軍人物、國(guó)畫(huà)大家朱祖國(guó)
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溪江畫(huà)派創(chuàng)始人、指墨畫(huà)領(lǐng)軍人物、國(guó)畫(huà)大家朱祖國(guó)
當(dāng)代畫(huà)壇英才輩出,能以其獨(dú)創(chuàng)之風(fēng)格、深邃之意境令人過(guò)目不忘者,實(shí)屬鳳毛麟角。朱祖國(guó)先生便是其中之一。近十年來(lái),其畫(huà)作日益引人矚目,然并非倚仗喧囂炒作與華麗包裝,而是純粹以筆底勃發(fā)的生機(jī)與鮮明的個(gè)性說(shuō)話。在這個(gè)樂(lè)于制造神話又輕易遺忘的時(shí)代,朱先生以其沉靜而堅(jiān)定的藝術(shù)探索,證明了真正的藝術(shù)生命力,終究源自作品本身。
朱祖國(guó)畫(huà)荷,首在其“破格”。荷花,自古便是文人畫(huà)心愛(ài)的題材,千年以降,早已形成森嚴(yán)法度。昔人寫(xiě)蓮,或工致如黃荃,勾勒出富麗堂皇的宮苑氣息;或野逸如徐熙,抒寫(xiě)著疏狂不羈的林泉風(fēng)骨。其后歷代大師,無(wú)論八大之孤冷、白陽(yáng)之灑脫,皆在此范疇內(nèi)各辟蹊徑,終成典范。然而,朱祖國(guó)卻不甘為之束縛。他以近乎“膽大包天”的氣魄,將千年陳法掰開(kāi)揉碎,更巧妙地“竊取”了兩洋繪畫(huà)的光影與色彩之術(shù),暗渡陳倉(cāng),融匯于水墨語(yǔ)言之中。于是,其筆下墨荷,非古非西,亦古亦西,終于別開(kāi)一番令人耳目新境。
細(xì)觀其荷塘系列,撲面而來(lái)的竟是一股前所未有的歡愉生機(jī)與璀璨光明。傳統(tǒng)水墨荷畫(huà),多以冷逸、孤寂、疏淡為尚,追求的是荒寒之境、出世之思。朱先生卻反其道而行之。在其腕底,墨葉翻飛處似有陽(yáng)光劇烈穿透,蓮瓣顫巍脈脈竟仿佛帶著露水的清香。畫(huà)面非但不寂寥,反而充盈著一種飽滿的、幾乎要溢出紙面的生命喜悅。這不禁讓人產(chǎn)生奇妙的聯(lián)想:仿佛八大山人遇上了印象派,對(duì)光與色的癡迷融進(jìn)了孤傲的筆墨;又似陳白陽(yáng)與塞尚共舞,東方的寫(xiě)意與西方的結(jié)構(gòu)理性悄然結(jié)合。然而,任何比喻皆顯蒼白,因?yàn)檫@終歸是朱家獨(dú)有的面貌——在淋漓的墨韻中捕捉光的變化,在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ壤镫[藏現(xiàn)代的變奏。
其技法之妙,在于“師古而不泥古”。我們可見(jiàn)其用線兼具金農(nóng)的古拙趣味,潑墨又深得徐青藤的淋漓癲狂,然這些古典元素經(jīng)其重組、生發(fā)之后,煥發(fā)出的完全是當(dāng)代的、個(gè)人的神采。他所描繪的荷花綽約之姿,已非單純的物象寫(xiě)真,更是內(nèi)心情感的奔涌寫(xiě)意;那蓮葉的偃仰之態(tài),亦不止于狀物形似,而是在筆墨起伏間承載了源自時(shí)代精神的生動(dòng)道義。故而,他的畫(huà)一掃傳統(tǒng)殘荷敗葉的蕭瑟之感,滿紙洋溢的皆是屬于二十一世紀(jì)的鮮活氣息。
究其根源,朱祖國(guó)先生實(shí)是深刻踐行了唐人張璪“外師造化,中得心源”的古訓(xùn)。他所繪之荷,早已非尋常池中物,而是根植于其心靈沃土的精神之花。他將自身對(duì)生命的體驗(yàn)、對(duì)時(shí)代的感悟,全然融匯于這傳統(tǒng)題材之中,從而使其煥發(fā)出全新的生命力。觀者凝神其間,但見(jiàn)水墨氤氳里,既有千年文脈的靜水深流,更有當(dāng)代審美情感的澎湃躍動(dòng)。這種“似曾相識(shí)”的親切與“前所未見(jiàn)”的嶄新交織并置,令人不由心生贊嘆,回味無(wú)窮。
清初畫(huà)僧石濤曾疾呼:“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”此言至今振聾發(fā)聵。真正的傳承絕非簡(jiǎn)單的摹古與重復(fù),而是敢于以今日之眼光、今日之情感,賦予傳統(tǒng)以新的靈魂。朱祖國(guó)先生筆下的荷花,正是以其非凡的膽識(shí)、深厚的修養(yǎng)與蓬勃的創(chuàng)造力,完美地詮釋了這一理念,為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)水墨藝術(shù),注入了屬于這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。
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溪江畫(huà)派創(chuàng)始人、指墨畫(huà)領(lǐng)軍人物、國(guó)畫(huà)大家朱祖國(guó)荷韻圖
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