《資治通鑒》說日本人有小禮而無大德，在現(xiàn)代日本有哪些表現(xiàn)？

宋代史學(xué)家司馬光著的《資治通鑒》中認(rèn)為，日本人是：“知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德”。日本人表面上的小禮小節(jié)非常多，而內(nèi)心卻沒有大德大義。

史學(xué)家都非常善于研究各種人物和各種社會(huì)事件。對(duì)日本人的這句總結(jié)，是司馬光從古代日本與中國(guó)交往的行為和思想中總結(jié)出來的。雖然古代日本非常注重小禮小節(jié)，但在忠和孝等大德方面比中國(guó)相差很多。

《資治通鑒》的這句總結(jié)在日本現(xiàn)代社會(huì)中有哪些表現(xiàn)呢？

資治通鑒

一，現(xiàn)代日本日常的小禮小節(jié)非常多

日本的鞠躬禮在不同場(chǎng)景彎腰角度與時(shí)長(zhǎng)有嚴(yán)格區(qū)別。普通問候鞠躬角度約15°，表達(dá)感謝或輕微歉意約30°，深刻道歉或正式致敬需45°甚至90°。對(duì)長(zhǎng)輩、上級(jí)需主動(dòng)先鞠躬，職場(chǎng)中與同事打招呼、匯報(bào)工作、下班道別均需鞠躬。正式會(huì)議或商務(wù)場(chǎng)合，入場(chǎng)、發(fā)言前后、離場(chǎng)時(shí)都要向全員鞠躬。日本人在職場(chǎng)上通常每天要鞠躬十幾到幾十次。

日本的餐桌禮儀有固定的流程。入座需等長(zhǎng)輩或主人先入座，入座時(shí)需說“打擾了”。開餐前所有人舉杯需共同說“我開動(dòng)了”。

用餐時(shí)不可用筷子插在米飯上，被視為不吉利。喝湯時(shí)，碗端起需用筷子輔助撥食，不可以直接用嘴對(duì)著碗邊喝。用餐后需說“承蒙款待”，待長(zhǎng)輩或主人離席后，其他人才能起身。

日本地鐵和電車到站時(shí)間要求精確到分秒，遲到一分鐘以上就要進(jìn)行廣播道歉。

日本的鞠躬禮

二，日本非常注重小禮小節(jié)，但是在重大問題上，多次表現(xiàn)出沒有大德。

日本在二戰(zhàn)侵華期間，共給中國(guó)造成直接和間接傷亡共3500萬人，打毀了巨量的中國(guó)房屋、公路、鐵路、橋梁等。日軍攻入當(dāng)時(shí)中國(guó)的首都南京后，進(jìn)行了一個(gè)多月的大屠殺，共殺死中國(guó)人30萬以上。日本侵華給中國(guó)造成了巨大損失。

日本戰(zhàn)敗投降以后，中國(guó)并沒有像俄羅斯等國(guó)那樣虐待日本戰(zhàn)俘。而且中國(guó)組織了大量船只把日本戰(zhàn)俘運(yùn)送回日本國(guó)內(nèi)，還免除了日本的巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。這些都是中國(guó)給與日本的巨大恩惠。

但是日本面對(duì)中國(guó)的巨大恩惠卻表現(xiàn)出他們沒有大德的一面，沒有感恩。

日本只是在國(guó)內(nèi)拆卸出一批二手機(jī)器設(shè)備，賠償給了中華民國(guó)政府和其他受害國(guó)，各國(guó)獲得的賠償款僅共15億美元。而中國(guó)沒有獲得賠償款，獲得的二手機(jī)械設(shè)備價(jià)值極低。

而且在2025年8月，日本政府政府駐外使團(tuán)游說歐洲亞洲國(guó)家，謹(jǐn)慎參加中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)。他們認(rèn)為抗戰(zhàn)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)過度聚焦歷史，反日情緒濃重。還有日本媒體發(fā)表文章認(rèn)為，中國(guó)是在炫耀武力，竟然提出日本應(yīng)提升軍力應(yīng)對(duì)中國(guó)。日本政府今年還放棄了逢十周年反省戰(zhàn)爭(zhēng)的“首相談話”。

當(dāng)代日本的這一系列做法表明，他們根本不想承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。這怎么能有感恩之心。

南京大屠殺圖片

日本在二戰(zhàn)后多次篡改侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史教科書，否認(rèn)南京大屠殺。在1978年，包括東條英機(jī)在內(nèi)被國(guó)際法庭判定為戰(zhàn)爭(zhēng)罪的14名戰(zhàn)犯，被當(dāng)做民族英雄供奉在了靖國(guó)神社。此后有多名日本首相和大臣參拜過靖國(guó)神社。這種把罪犯當(dāng)做英雄的行為，是嚴(yán)重缺少大德的表現(xiàn)。

德國(guó)在二戰(zhàn)后多次向戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)正式道歉，總共向受害國(guó)支付賠償款640億歐元。日本在二戰(zhàn)中共侵侵略了14個(gè)主權(quán)國(guó)家，卻從沒有向戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)真誠(chéng)道歉過，總共僅支付賠償款15億美元。在日本民間的二戰(zhàn)戰(zhàn)敗紀(jì)念活動(dòng)上，多數(shù)的民間紀(jì)念活動(dòng)竟然只強(qiáng)調(diào)日本在二戰(zhàn)中受到什么樣的損害，日本戰(zhàn)俘怎樣受到了虐待，日本的慰安婦或婦女受到了怎樣的摧殘，日本被原子彈轟炸得多么凄慘等等，卻根本不提14個(gè)受害國(guó)遭受的災(zāi)難。

日本在古代歷史上曾受到了中國(guó)極大的幫助。歷史上他們向中國(guó)學(xué)習(xí)了大量的科學(xué)技術(shù)、思想文化和社會(huì)制度等。古代日本使用中國(guó)漢字的時(shí)間總共達(dá)到1500年。后來他們也是根據(jù)中國(guó)漢字的偏旁部首和草書寫法，發(fā)明出了日語的假名。中國(guó)古代典籍《尚書》、《周易》、《論語》、《禮記》等，是日本傳統(tǒng)文化中的主要經(jīng)典。沒有中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的傳入，日本就基本上沒有傳統(tǒng)文化。

日本在古代把中國(guó)稱為“父國(guó)家”，就是因?yàn)楣糯娜毡緩闹袊?guó)得到太多的幫助和恩惠。

但是在現(xiàn)代的日本卻看不到日本的感恩之心，表現(xiàn)出他們?nèi)鄙俅蟮碌囊幻妗?/p>

日本遣唐使

反對(duì)司馬光觀點(diǎn)的人認(rèn)為，日本人也是有德有義的。比如，在日本坂神大地震期間，日本成立了民間救助組織，向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物的很多。但這只是日本國(guó)內(nèi)幫助災(zāi)區(qū)的例子，真正的國(guó)際事件才是大事，才能表現(xiàn)他們的大德大義。給災(zāi)區(qū)捐款，表現(xiàn)出日本有一些小德小義和中德中義，但缺乏大德大義。

日本政府向發(fā)展中國(guó)家的援助長(zhǎng)期居于世界前列。但與美西方國(guó)家相似，日本政府的援助往往先提出很多條件。如果對(duì)方不答應(yīng)則不會(huì)援助。這表現(xiàn)出他們的援助非常注重得到利益。比如，給中國(guó)的援助貸款要求的條件是，中國(guó)必須用這些貸款購(gòu)買日本相關(guān)產(chǎn)品。這使得很多日本處于危機(jī)的企業(yè)起死回生，還使很多日本產(chǎn)品開拓了中國(guó)市場(chǎng)。

日本援助中國(guó)以后，竟然還曾經(jīng)要求中國(guó)在北京首都機(jī)場(chǎng)立碑感謝他們。

參拜過靖國(guó)神社的日本前任大臣

現(xiàn)代的日本一直不顧中國(guó)免除他們二戰(zhàn)賠款的巨大恩惠，反而聯(lián)合美國(guó)和西方國(guó)家壓制中國(guó)，試圖破壞中國(guó)的臺(tái)灣統(tǒng)一。這是嚴(yán)重沒有大德的行為。

日本人對(duì)災(zāi)區(qū)或者發(fā)展中國(guó)家的援助，可以算作是中德中義，但他們卻很缺乏大德大義。