戰(zhàn)神李靖：才兼文武，出將入相，功蓋天下，志守謙恭

貞觀十七年，唐太宗李世民為紀(jì)念當(dāng)初追隨他一同打天下的多位功臣，便命畫家閻立本在凌煙閣內(nèi)描繪了24位功臣的畫像。凌煙閣二十四功臣按照順序排列分別是1長孫無忌、2李孝恭、3杜如晦、4魏征、5房玄齡、6高士廉、7尉遲敬德、8李靖、9蕭瑀、10段志玄、11劉弘基、12屈突通、13殷開山、14柴紹、15長孫順德、16張亮、17侯君集、18張公謹(jǐn)、19程知節(jié)、20虞世南、21劉政會、22唐儉、23李勣、24秦瓊，今天我們介紹一下本文的主角唐朝戰(zhàn)神李靖。李靖位列凌煙閣第八，他畫像下的評語寫道：“才兼文武，出將入相，功蓋天下，志守謙恭。” 這十六字，精準(zhǔn)概括了李靖的一生。

李靖出身官宦世家，祖父李崇義曾是北周殷州刺史，父親李詮曾任隋趙郡太守。自幼受家庭熏陶的他又頗有進(jìn)取之心，不僅飽讀詩書，更癡迷兵法，少年時便對父親坦言：“大丈夫若遇主逢時，必當(dāng)立功立事，以取富貴。”隋朝滅陳功臣名將韓擒虎是他的舅父，韓擒虎與他談?wù)摫ǎ己苄蕾p他的思想見解，稱贊他 “可與論孫、吳之術(shù)者，惟斯人矣。”

成年后，李靖憑借門蔭入仕，先后任長安縣功曹、殿內(nèi)直長，雖然此時他只是個芝麻小官，但因他才干出眾，所以他在隋朝的大臣圈子名氣很大，隋朝吏部尚書牛弘稱贊他有“王佐之才”，。越國公楊素更是直接撫著坐床對他說：“你終當(dāng)坐到這個位置！”，意思就是李靖將來必定能位居朝廷高層。

大業(yè)末年，李靖任馬邑郡丞，輔佐太原留守李淵抵御突厥。彼時天下大亂，李淵暗中積蓄力量，圖謀起兵。李靖察覺李淵的異動后，竟偽裝成囚徒，欲前往江都向隋煬帝告密。可他行至長安時，關(guān)中已亂，道路阻斷，未能成行，就留在了長安。

不久后李淵起兵攻占長安，李靖的告密之舉敗露，被押赴刑場，當(dāng)劊子手的刀即將落下時，他突然昂首高呼：“公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事，而以私怨斬壯士乎！”

李淵被李靖的膽識與豪言打動，加之李世民早已聽聞李靖之名，極力勸諫赦免，李淵最終松了手，李世民將李靖召入秦王府。此時的李靖已年近四十，半生蹉跎卻未失壯志，他一直渴望建功立業(yè)，終于迎來機遇。

武德三年，李世民率軍征討王世充，李靖隨軍出征，此戰(zhàn)李世民成功拿下王世充、竇建德。

而真正讓李靖嶄露頭角的，是隨后他參與平定江南最大的割據(jù)勢力蕭銑的戰(zhàn)役。

武德四年，唐高祖李淵任命李靖為行軍總管，輔佐趙郡王李孝恭征討割據(jù)荊州的蕭銑，并特別交代“三軍之任，一以委靖”，李靖實際上已成為三軍統(tǒng)帥。李靖到任后，積極協(xié)助李孝恭做好備戰(zhàn)工作，他一邊組織大造舟艦，練習(xí)水戰(zhàn)；另一邊他獻(xiàn)計讓李孝恭把巴、蜀之地各部族酋長子弟都召集到夔州，名為任用，其實是將他們當(dāng)做人質(zhì)，鞏固后方。

蕭銑是南朝梁皇室后裔，擁兵四十萬，憑借長江天險，割據(jù)江南。當(dāng)時正值秋汛，長江水位暴漲，蕭銑認(rèn)為唐軍絕不敢在此時渡江，放松了戒備。唐軍諸將也紛紛請求待汛后再進(jìn)軍，唯有李靖力排眾議：“兵貴神速。今吾兵始集，銑尚未知，若乘江漲，倏忽抵其城下，掩其不備，此必成擒。”

李孝恭采納了李靖的建議，命唐軍船隊趁夜啟航，沿長江順流而下。果然，蕭銑的守軍毫無防備，唐軍一舉攻克荊門、宜都二鎮(zhèn)，緊接著擊敗驍將文士弘，最后直逼蕭銑的老巢江陵。蕭銑急調(diào)各地守軍回援，卻因路途遙遠(yuǎn)，一時難以集結(jié)。

此時，李靖又獻(xiàn) “圍點打援” 之計：先將繳獲的蕭銑戰(zhàn)船全部散入江中，讓其順流而下。下游的蕭銑援軍見戰(zhàn)船漂流，以為江陵已破，竟停滯不前。蕭銑見援軍遲遲不到，城內(nèi)糧草將盡，最終被迫開城投降。

平定蕭銑后，李靖下令嚴(yán)禁士兵劫掠，對蕭銑的部下一律赦免，甚至親自登門拜訪荊州名士，穩(wěn)定江南民心。李靖的高瞻遠(yuǎn)矚，寬宏大度，使得江、漢紛紛望風(fēng)歸降。此戰(zhàn)后，李淵封李靖為上柱國、永康縣公，賜物二千五百段。

武德四年，李靖奉命安撫嶺南諸州，他派人分道招撫，嶺南豪酋馮盎、李光度、寧長真等紛紛歸順，李靖一口氣為唐朝拿下了嶺南九十六州。李淵很高興，于是授任李靖為嶺南道安撫大使、檢校桂州總管。李靖為了鞏固嶺南地區(qū)，于是率兵從桂州出發(fā)南巡嶺南，安撫這些地區(qū)的百姓，于是“遠(yuǎn)近悅服”，社會安定。

武德六年，江淮地區(qū)的輔公祏發(fā)動叛亂，自稱宋帝，占據(jù)丹陽。李淵再次任命李孝恭為元帥，李靖為副元帥，率軍平叛。輔公祏派大將馮惠亮、陳正通率軍三萬駐守當(dāng)涂、青林，憑借長江天險構(gòu)筑防御工事，唐軍一時難以突破。諸將主張?zhí)栖娎@過馮惠亮、陳正通，直指丹陽，搗其巢穴。

但是李靖卻反對，指出這樣做可能會面臨腹背受敵的危險，所以他建議要先打敗馮惠亮、陳正通再進(jìn)兵丹陽。

李孝恭依計而行，唐軍最終攻克了丹陽，輔公祏被俘，江淮之亂平定。經(jīng)此兩戰(zhàn)，李靖輔佐李孝恭徹底掃平了江南的割據(jù)勢力，為唐朝統(tǒng)一全國立下汗馬功勞。

此戰(zhàn)過后，唐高祖李淵下詔褒獎李靖道：“李靖是蕭銑、輔公祏之膏肓也，古之名將韓、白、衛(wèi)、霍，豈能及也！” 將李靖與韓信、白起、衛(wèi)青、霍去病相提并論，這份評價，足以見其功績之重。

江南的局勢安定以后，北方的形勢又一時緊張起來。在平定江南后了，李靖又被調(diào)到北方，統(tǒng)率一萬多江淮兵駐守太谷，防范突厥的進(jìn)犯。

李世民上位后，他提拔李靖擔(dān)任刑部尚書兼檢校中書令，后又轉(zhuǎn)任兵部尚書。

貞觀三年，北方的東突厥內(nèi)部因權(quán)力斗爭分裂，又遭遇暴風(fēng)雪，牲畜大量死亡，國力衰退。唐太宗李世民抓住時機，任命李靖為定襄道行軍總管，與李勣、柴紹等五路大軍共十余萬人，分道出擊東突厥。

貞觀四年，李靖親率三千精銳騎兵，從馬邑出發(fā)，冒著嚴(yán)寒，日夜兼程，突襲東突厥頡利可汗的牙帳所在地定襄。突厥人萬萬沒想到唐軍會如此神速，頡利可汗驚慌之下下令燒毀牙帳，率部逃往磧口。

另一邊，李勣從云中出發(fā)，在白道大敗突厥軍，頡利一敗再敗，損失慘重，遂退守鐵山，身邊只剩下幾萬人馬。

頡利可汗逃至鐵山后，假意遣使向唐朝求和，實則想拖延時間，待開春后逃往漠北。唐太宗派鴻臚卿唐儉前往突厥安撫，李靖卻識破了頡利的陰謀，他和李勣兩人商量后決定趁突厥和談放松之際，偷襲他們。

于是，李靖、李勣親率唐軍，趁夜突襲頡利可汗的營地。當(dāng)時頡利可汗正因唐儉到來而放松戒備，唐軍突然殺至，突厥軍大亂。頡利可汗僅率數(shù)十騎突圍，后被唐軍俘虜，東突厥滅亡。

戰(zhàn)后，李靖因功被封為代國公，賜實封五百戶，不久后又升任尚書右仆射，成為宰相，實現(xiàn)了 “出將入相” 的人生巔峰。

貞觀八年，李靖被授為畿內(nèi)道大使，主要負(fù)責(zé)巡察全國、考察風(fēng)評。然而他深知高處不勝寒，懂知足而退，不久后，他即以足疾辭任。李世民很欣賞他的這一舉動，特意加授他為特進(jìn)，賜物千段，尚乘馬兩匹。

貞觀八年，吐谷渾可汗伏允侵?jǐn)_唐朝涼州，唐太宗決定出兵征討。此時的李靖已年近花甲，因足疾辭官在家休養(yǎng)，唐太宗本不愿再勞煩他。誰知李靖不顧年邁和足疾，自請出戰(zhàn)。 這份老將的擔(dān)當(dāng)，讓唐太宗感動不已，立即任命李靖為西海道行軍大總管，率五路大軍征討吐谷渾。

貞觀九年，李靖率軍抵達(dá)鄯州，吐谷渾為阻止唐軍進(jìn)攻，竟下令焚燒沿途的野草，斷絕唐軍戰(zhàn)馬的草料。諸將見狀，紛紛建議撤軍，待來年草青再進(jìn)軍。李靖卻力排眾議，命副將侯君集、李道宗率部從南路追擊，自己則率主力從北路進(jìn)軍，兩路大軍夾擊吐谷渾。

唐軍將士在惡劣的環(huán)境中奮勇殺敵，最終大敗吐谷渾軍，伏允見大勢已去，自縊身亡，吐谷渾太子慕容順率部投降，唐軍成功攻滅了吐谷渾。

戰(zhàn)后，李靖因功被封為衛(wèi)國公，食邑增加到一千戶。但他深知 “功高震主” 的道理，戰(zhàn)后便主動請求辭官，回到家中閉門謝客，不再過問朝政。

李靖的晚年，始終保持著低調(diào)謹(jǐn)慎的態(tài)度。他辭官后，極少與外人交往，即便對親戚子弟，也從不談?wù)撟约旱膽?zhàn)功。

貞觀二十三年，李靖病重，唐太宗親自前往府上探望，握著他的手流淚道：“公乃朕生平故人，今疾若此，朕甚憂之。” 不久后，李靖在長安病逝，享年七十九歲。

唐太宗追贈他為司徒、并州都督，謚號 “景武”，并將他陪葬于昭陵 。而李靖的墓，被特意修成了陰山、鐵山、積石山的形狀，以紀(jì)念他北滅突厥、西破吐谷渾的赫赫戰(zhàn)功。

除了戰(zhàn)功赫赫，李靖對中國軍事理論的貢獻(xiàn)也極為深遠(yuǎn)。他根據(jù)自己的作戰(zhàn)經(jīng)驗，撰寫了《李衛(wèi)公兵法》《李靖六軍鏡》等多部軍事著作，系統(tǒng)總結(jié)了古代兵法的精髓。

唐德宗時期，朝廷接受顏真卿建議，追封古代名將六十四人并建立武廟，當(dāng)中就包括李靖。

宋徽宗時期，宋朝為古代七十二位名將設(shè)廟，其中也包括李靖。

在后世的文學(xué)作品中，李靖的形象被不斷神化 ：從《隋唐演義》中能掐會算的 “衛(wèi)國公”，到《西游記》中托塔李天王的原型，再到民間傳說中 “風(fēng)塵三俠” 的主角，李靖早已超越了歷史人物的范疇，成為中國人心中 “戰(zhàn)神” 與 “智慧” 的象征。

參考文獻(xiàn)：《資治通鑒》、《新唐書》、《舊唐書》

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