在觀看歷史大劇的時候,我們常常會看到“忠孝難兩全”的說法。而往往正是這種時刻推動了劇情沖突的發酵,將故事推向悲劇的高潮,揪緊了多少劇迷的心,賺取了多少觀眾的淚。
“忠孝難兩全”不管在故事里,還是在歷史上都是一個相當矛盾的悲劇。
據傳,春秋時代楚國有一位以孝心聞名的名士申鳴,連楚王都被他的孝心所感動,特遣人去請他出山,不料卻被他婉言拒絕了。而他拒絕楚王的原因便是因為老父親年齡大了,需要有人在身邊盡孝照顧。
但他的父親聽聞他以盡孝的理由拒絕了楚王后,不但不開心還很生氣地告訴申鳴:若他能出去當官那俸祿供養家庭,那我自然很開心了。我開心,你也開心這不就是孝么。但申鳴如今拒絕了楚王,失去了實現自己人生價值的機會,這會讓自己的老父親很愧疚,也很不高興。那么讓老父親不高興,這還算孝么?
申鳴聽了老父親這一段似乎很有邏輯的道理,只能告別了父親,應楚王之邀。當人的人們大多相信有孝心的人必然都是品行好有擔當的人,因此在古代很長一段時間孝順成為選官條件之一。但出來做官就要對君王和國家盡忠,然人的精力畢竟是有限的,為國家盡忠往往就意味著要與父母分居而難以盡孝,因此在有孝廉察舉制度的朝代,便有童謠諷刺:“舉孝廉,父別居。”而這也是忠孝難兩全的矛盾之一,也正是申鳴最開始的顧慮。
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然而,這還不是忠與孝最大的矛盾。當一肩扛起為國為民的大任時,有時候還必須面對最為痛苦的抉擇。
孝順的申鳴果然也是個清正廉潔又有能為的好官員,于是很快便官升至左司馬乃軍事體系中的要職。恰逢此時白公叛亂,楚王命申鳴前往平叛。
此時申鳴的父親對他萬般不舍,哭訴道:“此去評判九死一生,你怎能忍心丟下我一人孤苦伶仃呢?”申鳴如今心中也是萬般掙扎,只能對下泣涕道:“我既然是朝廷命官,國家有難,我只能舍生忘死,怎么能顧小家,忘大家呢?”
然而,戰事膠著,反叛的白宮得知申鳴是個孝子便將他父親抓了,作為人質要挾申鳴投降。然而,面對被五花大綁的老父親,申鳴雖心如刀絞卻也不曾妥協。
他怒對白公道:“即便過去我是孝子,但如今我只能是忠臣。自古忠孝難兩全,我只能舍生取義了。”說完便下令軍隊進攻,一舉平息了叛亂,但申鳴的老父親也被惱羞成怒的白公當眾殺害。
事后,楚王要重賞申鳴,卻被拒絕了。
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申鳴泣零道:“當初如果不顧國家安危,救了我的父親,那是不忠。可為了國家犧牲了我的父親,這就是我的不孝。現在國家安定了,可我又怎么有臉面見家鄉父老呢?”說完便自刎而死。
忠與孝,在歷史上多是難以兩全的矛盾沖突。
當年,諸葛亮為蜀漢盡忠盡責,但平日卻難有太多精歷照顧親人,他父親去世時正值北伐的關鍵時刻,諸葛亮只能強人悲痛,留在前線以屬性表達哀思。
岳飛亦是個大孝子。當她得聞母親去世時,當即向朝廷辭官決心回家守孝三年。但此時正值宋朝北伐前夕,宰相趙鼎得知后,便告訴宋高宗:北伐在即,萬不可讓他辭去官職。于是宋高宗下詔要求岳飛即刻回崗。在岳飛一再堅持守孝的情況下,高宗連發三道《起復詔》一再施壓,岳飛不得不妥協,選擇了舍小家顧大家。
看到歷史上諸多的案例,小君不禁感嘆。
從封建禮教的角度來說,“忠”與“孝”本就是一體兩面,本質上是相互關聯的,然而為何發展到最后卻成為了人性的矛盾和悲劇的沖突呢?
若要弄清楚這個原因,或許就要從“忠”與“孝”的關系和演化說起。
不過由于篇幅所限,我們下回繼續聊。
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