忠與孝為何總是難以兩全，而成為人性的沖突和矛盾的悲劇？

在觀看歷史大劇的時候，我們常常會看到“忠孝難兩全”的說法。而往往正是這種時刻推動了劇情沖突的發酵，將故事推向悲劇的高潮，揪緊了多少劇迷的心，賺取了多少觀眾的淚。

“忠孝難兩全”不管在故事里，還是在歷史上都是一個相當矛盾的悲劇。

據傳，春秋時代楚國有一位以孝心聞名的名士申鳴，連楚王都被他的孝心所感動，特遣人去請他出山，不料卻被他婉言拒絕了。而他拒絕楚王的原因便是因為老父親年齡大了，需要有人在身邊盡孝照顧。

但他的父親聽聞他以盡孝的理由拒絕了楚王后，不但不開心還很生氣地告訴申鳴：若他能出去當官那俸祿供養家庭，那我自然很開心了。我開心，你也開心這不就是孝么。但申鳴如今拒絕了楚王，失去了實現自己人生價值的機會，這會讓自己的老父親很愧疚，也很不高興。那么讓老父親不高興，這還算孝么？

申鳴聽了老父親這一段似乎很有邏輯的道理，只能告別了父親，應楚王之邀。當人的人們大多相信有孝心的人必然都是品行好有擔當的人，因此在古代很長一段時間孝順成為選官條件之一。但出來做官就要對君王和國家盡忠，然人的精力畢竟是有限的，為國家盡忠往往就意味著要與父母分居而難以盡孝，因此在有孝廉察舉制度的朝代，便有童謠諷刺：“舉孝廉，父別居。”而這也是忠孝難兩全的矛盾之一，也正是申鳴最開始的顧慮。

然而，這還不是忠與孝最大的矛盾。當一肩扛起為國為民的大任時，有時候還必須面對最為痛苦的抉擇。

孝順的申鳴果然也是個清正廉潔又有能為的好官員，于是很快便官升至左司馬乃軍事體系中的要職。恰逢此時白公叛亂，楚王命申鳴前往平叛。

此時申鳴的父親對他萬般不舍，哭訴道：“此去評判九死一生，你怎能忍心丟下我一人孤苦伶仃呢？”申鳴如今心中也是萬般掙扎，只能對下泣涕道：“我既然是朝廷命官，國家有難，我只能舍生忘死，怎么能顧小家，忘大家呢？”

然而，戰事膠著，反叛的白宮得知申鳴是個孝子便將他父親抓了，作為人質要挾申鳴投降。然而，面對被五花大綁的老父親，申鳴雖心如刀絞卻也不曾妥協。

他怒對白公道：“即便過去我是孝子，但如今我只能是忠臣。自古忠孝難兩全，我只能舍生取義了。”說完便下令軍隊進攻，一舉平息了叛亂，但申鳴的老父親也被惱羞成怒的白公當眾殺害。

事后，楚王要重賞申鳴，卻被拒絕了。

申鳴泣零道：“當初如果不顧國家安危，救了我的父親，那是不忠。可為了國家犧牲了我的父親，這就是我的不孝。現在國家安定了，可我又怎么有臉面見家鄉父老呢？”說完便自刎而死。

忠與孝，在歷史上多是難以兩全的矛盾沖突。

當年，諸葛亮為蜀漢盡忠盡責，但平日卻難有太多精歷照顧親人，他父親去世時正值北伐的關鍵時刻，諸葛亮只能強人悲痛，留在前線以屬性表達哀思。

岳飛亦是個大孝子。當她得聞母親去世時，當即向朝廷辭官決心回家守孝三年。但此時正值宋朝北伐前夕，宰相趙鼎得知后，便告訴宋高宗：北伐在即，萬不可讓他辭去官職。于是宋高宗下詔要求岳飛即刻回崗。在岳飛一再堅持守孝的情況下，高宗連發三道《起復詔》一再施壓，岳飛不得不妥協，選擇了舍小家顧大家。

看到歷史上諸多的案例，小君不禁感嘆。

從封建禮教的角度來說，“忠”與“孝”本就是一體兩面，本質上是相互關聯的，然而為何發展到最后卻成為了人性的矛盾和悲劇的沖突呢？

若要弄清楚這個原因，或許就要從“忠”與“孝”的關系和演化說起。

不過由于篇幅所限，我們下回繼續聊。