一座社區內,數代定居的“建制者”與新近遷入的“外來者”不期而遇,卻在此后數十年間始終刻板地對壘。前者以集體霸凌主動出擊,后者則在忍耐之中節節敗退……
是什么因素在最初便斷送了雙方融合的可能,劃清了“我們”和“他們”的界線?老是高人一等的“本地人”底氣何在,總被嗤之以鼻的“外鄉人”又為何鮮少回擊?
在《建制者與外來者》一書中,社會學大家諾貝特·埃利亞斯與其學生約翰·L. 斯科特森深潛社區經驗,細密檢視了兩個比鄰的居民群體間的高下傾軋,并以創造性的構型工具解釋了群體矛盾何以生成且不斷固化的問題。
透過這一社區模型,他們直面“本地人與外鄉人之爭”背后的人類母題,撥開“歧視”“偏見”“歧視”等個體心理因素與“種族”“信仰”“階級”“性別”等群體身份標簽,徑直觸達深藏核心的權力結構與動力規律,以此回應變化中的人類不平等。
?埃利亞斯
埃利亞斯是20世紀重要的社會學家之一,一生致力于“人的科學”,被譽為百科全書式人物。他生于德國布雷斯勞(即今波蘭弗羅茨瓦夫),早年兼修醫學與哲學,后轉攻社會學,前后師從阿爾弗雷德·韋伯、卡爾·曼海姆;納粹上臺后流亡海外,戰后在英國、德國、荷蘭等地教書;后定居荷蘭阿姆斯特丹,并在此逝世。
埃利亞斯畢生反對通行的社會學理論用先驗、內在、封閉的屬性來框定個人或群體,反對以這些屬性來演繹式地推導或解釋群體間關系。相反,他主張以關系網絡和過程視角來看待群體中的個人、群體本身,以及群體間的互動。這種網絡并不是瞬時生成,繼而僵化不變的,它無時無刻不隨著構成它的社會單元的具體變動而變動,同時也反過來改變它自身對這些構成單元的影響。這種主張貫穿埃利亞斯學術生涯的始終,折射在其形態各異的文明化理論研究中。
2025年,時值埃利亞斯逝世35年,文景將陸續推出多部埃利亞斯迄今未被引進翻譯的作品。接續前已出版的體育社會學奠基之作《追尋興奮》,系列的第二部作品、群際關系研究繞不過的經典——《建制者與外來者》,現已上市。
#文景社會學系列 #埃利亞斯逝世35周年
#建制者與外來者 #我們與他們
#群際關系經典 #權力結構與身份博弈
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