聊一聊術后馬尾綜合征為什么最終會選擇中醫調理這個話題

世間醫學，各有其道。

西醫手術之精妙，可謂奪天地之工；然術后之癥，猶有難以盡善者。

馬尾綜合征者，乃術后常見之頑疾，患者嘗受下肢麻木、二便失禁、步履維艱之苦。當是時也，人多輾轉反側，終將目光投于中醫。

此非偶然，實乃中醫之道，本乎自然，貫乎中和，契乎人性，故能補西醫之未逮，療身心之雙損。

西醫手術，雖能切除病灶，疏通梗阻，然術中難免損傷經絡，擾動氣血。氣血既亂，則周身失和；經絡既損，則精氣難通。

此正如《內經》所言：“經脈者，所以決死生，處百病，調虛實，不可不通。”西醫重于形質之修，而忽于氣血之調；長于局部之治，而短于整體之和。故術后雖形復而氣未至，體存而用不彰。

此中醫所以為術后患者所趨者也。

中醫之道，以“中和”為綱，以“自然”為師。

其治馬尾綜合征也，非止于治“病”，更重于治“人”；非拘于形骸，更調于神氣。蓋人之一身，氣血周流，陰陽互根。術后氣血虧虛，經絡阻滯，非以藥石溫通、針灸疏導不能奏功。

中醫用藥，如黃芪、當歸補氣養血，桂枝、牛膝通經活絡；施針則取穴腎俞、命門、環跳、委中，以激發生機，啟閉通竅。此皆“法自然”之體現，順天地之道，應四時之氣。

更兼中醫重視“七情”之害，患者因病致憂，因憂增病，情志不舒，則氣血愈滯。

西醫或以神經抑制劑暫安其神，而中醫則從心肝調達，疏郁安神，使患者情志自和，氣血自順。此即“心為君主”之義，非西醫所能盡察。

或問：中醫豈非“玄學”？何以取信于人？

答曰：玄者，非虛無之謂，乃深奧難測之機。

人體生命之復雜，豈盡在顯微鏡下耶？中醫之“玄”，正其智慧所在。

其司外揣內、望聞問切之法，雖無實驗室之數據，卻有千年之驗案；雖無器械之精確，卻有整體之把握。此所以歷代名醫輩出，活人無算。

今之人，每以“科學”為準繩，欲以西醫范式裁斷中醫。

此誠如執尺量海，徒勞而已。中醫之本，在“道”非“術”；在“自然”非“人為”。術后之癥，所以求諸中醫者，正因中醫能超越形質，直指本源；不徒治標，更求治本；不恃外力，而啟人體自和之機。此即“化不可代，陰陽自和”之奧義。

故曰：中醫非與現代醫學對立，乃補其不足，圓其未善。

馬尾綜合征之治療，若能中西匯通，各取其長，則患者之幸也。

然中醫之特色，終在“致中和，法自然”六字。此六字不泯，中醫之生命不竭；此六字既明，人類健康之道亦將愈顯光明。

嗟乎！醫學之極，不在科技之炫目，而在道法之自然。中醫之價值，正待世人重新發現。