![]()
為致敬海派藝術大家韓天衡先生八十載孜孜矻矻的藝術求索,全面呈現其融古鑄今的卓越成就,“長繩系日——韓天衡學藝80年回顧展”正在上海韓天衡美術館展出中。
“上海韓天衡美術館”微信公眾號將陸續刊載學者文章,帶大家更深入地了解韓天衡先生的藝術成就。
畫苑雄風
——韓天衡繪畫之我見(上)
徐建融
錢鍾書先生在《七綴集》中曾比較中國詩和西洋詩的異同,認為:“中國舊詩大體上顯得情感不奔放,說話不嘮叨,嗓門不提得那么高,力氣不使得那么狠,顏色不著得那么濃。…… 我們以為詞華夠鮮艷了,看慣紛紅駭綠的他們還欣賞它的素淡;我們以為‘直恁響喉嚨’了,聽慣大聲高唱的他們只覺得是低言軟語。”這一分別,于中西繪畫的比較大體上也是適用的。
![]()
韓天衡作品 竹石鳴禽圖(1986年)
但是,中國詩畫的這一溫順的特色,主要是從宋代之后才形成的。兩宋之前尤其是三代漢唐的中國文化,則以奔放為基調。撇開青銅時代的“獰厲之美”(李澤厚語)不論,如韓愈以“雄深雅健”評論漢代的文章,魯迅用“輝煌燦爛”概括唐代的繪畫,實在于西洋的詩畫是不遑多讓的。只是受“中國文化造極于兩宋”(陳寅恪語)的影響,后世文化人的文化創造,大多奉清雋婉約為詩畫的上品和正宗,而對“雄深雅健”“輝煌燦爛”則不入大雅的鑒賞了。
事實上,即使宋代文苑的領袖歐陽修,對“崇文抑武”的國策必然導致婉約的文藝風氣彌漫天下的現象也是有所不滿的。他更推重的是《孟子》“充實之謂美,充實而有光輝之謂大”的“浩然之氣”,所以力主“崇義抑文”,以張揚雄放的社會風氣包括文藝風氣,而對婉約的風氣有所管控。在《新唐書·段秀實顏真卿傳》中明確指出,真正的儒者,應該“大抵以為武人”“其英烈言言,如嚴霜烈日,可畏而仰”;在《送徐無黨南歸序》中則反復強調,缺失了英雄氣的“文章麗矣,言語工矣”是“不可恃”而“皆可悲”。
![]()
韓天衡作品 月夜游鴨圖(1994年)
但專論書畫,近代以來,能真正體會到歐陽修的用心而上接唐代之前文藝風氣的,當推吳昌碩、潘天壽,以強筆硬翰一味霸悍,力挽頹波,振衰起溺!當代則以韓天衡先生奮起激昂,別張異軍!
韓天衡是一位出道很早的篆刻家,早在上世紀 70 年代,他不僅在篆刻界掀起了一波“滾滾韓流”,其作品更獲眾多前輩書畫家好評。而陸儼少、謝稚柳先生不僅高度評價他的篆刻,更看好他在書法、繪畫方面的前途,認為不出三十年,當亦取得可觀的成績。當時的我還有些不以為然,但到了 90 年代中期,他在書法、繪畫方面的成績便卓爾不群地引人注目了。到今天又是三十年過去,韓天衡由青年而壯年,由壯年而老年,更老當而益壯,幾乎“不放一日閑過”地奮力猛進,真“丹青不知老將至”而歲月不老行健人!其藝術包括篆刻、書法、繪畫,著述也不斷地精進,不斷地煥發青春!可以說,在 20 世紀之后所出生的篆刻家、書法家、畫家中,三藝并擅而且均達到一流成就的,韓天衡是唯一的一位;單論篆刻家、書法家中兼工繪畫者,韓天衡則是最會畫的一位。
![]()
韓天衡作品 蘆花吹雪一江寒(2010年)
毋庸諱言,并世的書法篆刻家中兼能繪畫而且畫得很好的不在少數,而絕非只有韓一人,但大多局限于蘭竹等有限的題材,即使有所擴展也多將形象符號化為“簡筆畫”的一路;其具體的創作,則直接以書法為畫法,“石如飛白木如籀,寫竹還于八法通”。韓天衡則不同,他不僅畫蘭竹,而且畫松梅、畫芙蓉、畫荷花、畫水仙、畫葡萄、畫禽鳥、畫魚藻,甚至還畫山水!他的畫法,也并不是簡單地借鑒篆刻的刀法、書法的筆法,而是更多地運用了勾勒、皴擦、斡旋、渲染、烘托的畫法,這就使他的繪畫,不只是以筆墨為第一義的書法篆刻家而兼工繪畫,而更是以“形象為第一義”(聞一多語)的畫家而作繪畫。
![]()
韓天衡作品 荷不畏暑(2017年)
![]()
作者簡介
![]()
徐建融,1949年生,上海人。1980年畢業于上海師范大學物理系,1984年畢業于浙江美術學院碩士研究生班。歷任上海大學教授、博士生導師,上海市政協九屆十屆委員,北京畫院研究員,南開大學兼職教授。現為上海市文史研究館館員。
- 版權聲明 -
上海韓天衡美術館(微信號:上海韓天衡美術館)發布的圖文均為版權作品,僅供訂閱用戶閱讀參考。其它網站、客戶端、微信公眾號如需轉載,請注明出處,并請勿對文章內容擅自修改。敬謝!
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.