《三國演義》中就描述了這樣的場景,華佗作為神醫為關羽刮骨療傷。其主要展現的是華佗高明的醫術和關羽的堅韌勇敢。但我們要知道,其實在真實的歷史,關羽刮骨的時候,華佗早就已經死了。也就是《三國演義》的這段情節是虛構的。
當然歷史上確實有華佗這一人,只不過他是給曹操治療頭風病,但是病還沒有治成,華佗就被曹操殺死了。很多人都為這一代神醫的隕落而感到惋惜,但是《后漢書》揭開的謎底,證實了曹操的做法是正確的,為什么會這么說呢?還需要從華佗的人物經歷和醫術功績來進行講解。
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01華佗的貢獻
華佗出生于公元145年,他一生四處行醫,收獲的名聲顯著,在醫學上有著很高的成就,給我國醫學的發展做出了巨大的貢獻。
比如他發明了麻沸散。這是一種非常有效的麻醉藥。將麻沸散和熱酒進行一定比例的調制讓患者喝下,之后患者會失去知覺,這樣就方便進行外科手術。比如拋開腹腔,針線縫合等,病人不會感到痛苦,醫生也能順利的完成手術。麻沸散的發明比西方早1千多年。當西方還在拼刀速給病人治病截肢時,我國的外科手術已經初現端倪。這一切都要歸功與麻沸散的發明,華佗開創了全身麻醉手術的先例。
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除此之外他還發明了一項健身操,名為五禽戲,其主要是模仿動物的動作來運動養生。經常做五禽戲可以增強自身的免疫力,提高身體的素質。使身體里的氣運周轉,有效的預防疾病。這兩項發明獎華佗推到了神一樣的境地。當時正處于東漢末年時期,軍閥混戰,疾病流行,人民正處于水深火熱之中。有了華佗這樣不求名利的神醫簡直就如同救星。可是這樣一代的神人竟然死在了曹操的手下。究竟是為何原因呢?
02華佗死于曹操之手
為百姓們治病的華佗已經相當的有名氣,曹操聽聞于此,并把他召到了身邊。原來曹操早期的時候就得了一種怪病,頭風病,每次發作的時候都會心煩意亂頭痛難忍,甚至會出現一些幻覺。即使身邊的大夫也嘗試救治,但是療效甚微。
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于是華佗在曹操的胸椎的地方插入了針灸,果真是手到病除,曹操很快覺得就不疼了,十分開心。但此時,華佗卻潑了一層冷水。解釋說曹操的說您的病是在腦里面的頑疾,很難去根除,只能進行緩解型的救治,盡可能的延長壽命。
翻譯成白話就是,你的病治不好了,只能等死吧。曹操認為自己身負著統一天下的使命,為此很不愿意聽見血淋林事實。于是認為華佗故弄玄虛,就不想給他治病,為此兩人之間就出現了隔閡。但是,曹操對于華佗的徹底不信任是源于一封書信。華佗告訴曹操說自己收到了一封家書,想回家去看一看。曹操此時是信任華佗的,于是便準許了。可華佗回到家后又說自己的妻子病了,以此為借口不返回。曹操三番五次的讓華佗回來,但是華佗就不從命。
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華佗認為自己的藝術高明應當去服務百姓,而不是專程的服務于統治者。但曹操哪有胸懷天下的精神?于是就派人去查,看看華佗到底有沒有說謊。如果華佗的妻子真的生病了,便將華佗的期限寬限一番。如果華佗在欺騙曹操,妻子沒有生病,那就立刻將其逮捕進行押送。結果,華佗果然撒謊了,就成了曹操的階下囚。
根據當時的漢朝的律法。華佗犯了兩個罪,第一個是欺君之罪,欺騙了君王說謊的罪過,第2個是不從征罪,意思是不聽從君王的號召。這兩個罪過足以奪掉華佗的生命。其實有荀彧等大臣向曹操來求情,但是由于中國封建時期,醫生職業被稱之為賤業,是不受待見的職位。曹操并沒有對這樣的神醫產生了憐憫之心,也沒有將其放在心上。任憑華佗在監獄中被拷問致死。
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可即使這樣,華佗臨死前還想著濟世救人,撰寫了一本書,將自己的醫術經驗傾注于中。寫完后,將其交給監獄管事的,希望將這份醫術傳下去。但是監獄看守的并沒有接受。于是華佗在悲憤中將書燒掉了。可惜,醫學天才就這樣的隕落了。甚至連看病經驗也沒有傳下來。
03曹操多疑華佗
關于華佗的死,向來眾說紛紜。當然還有另一種說法是,曹操讓華佗來給治療頭風病,華佗經過診斷后,認為曹操需要進行開顱手術。用麻沸散麻醉后,用斧頭劈開頭顱,才能將頭中的頑疾取出,這樣就可以一勞永逸解決問題。
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從現在看來,也許是曹操的頭里面長了一個類似腫瘤的東西,需要用進行外科手術將此物割除便能緩解癥狀。但由于當時的古人對科學的認知不完善,認為頭顱都被砍開了,這是殺人怎么可能是治病?對于這樣高超的醫術是不相信的,于是性格多疑的曹操便認為華佗是想謀害他,于是就弄死了華佗。
從以上的故事中,我們痛斥曹操的昏庸,以及對于一代醫學神人隕落的痛心。可是我們應當更加客觀的看待這樣的問題。封建時期,上層階級的統治者為了鞏固自己的權利會不擇手段的逼迫人們做自己不喜歡的事,即使有反抗的行為也會被無情的斬殺。即使是華佗想逃離這樣的地方,但最終還是失敗了。
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說華佗說謊也好,說他不聽從征召也可以,曹操是按照當時的律法處死華佗。曹操的做所做所為,從統治階級的角度來說并沒有任何問題。而且當時醫療水平極差,華佗的先進思想并不能順應當時的封建環境被誤解,被斬殺也是情有可原的。但不管怎樣,我們不能否認華佗在醫學方面的貢獻,他就世人于水火,是可以被封為神的存在。
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