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去年,荷蘭導(dǎo)演塞姆?瓊斯(Sem Jones)與丹尼斯?范?奧延(Dennis Van Ooijen)在印度馬哈拉施特拉邦(Maharashtra)取景時,鏡頭聚焦于被稱為 “印度蝴蝶人”(The Butterfly Man of India)的艾薩克?大衛(wèi)?凱欣卡(Isaac David Kehimkar)—— 這位印度首屈一指的鱗翅目昆蟲(尤其蝴蝶)研究專家的生命軌跡。
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即將登陸電影節(jié)的紀(jì)錄片《印度蝴蝶人》(The Butterfly Man of India),以他的視角展開一場關(guān)于自然熱愛與生態(tài)守護(hù)的跨文化敘事。
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正如主人公凱欣卡所言:“這部紀(jì)錄片是我與蝴蝶的對話,更是用翅膀讓人們愛上自然的情書。”
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鏡頭里的雙重溫度:母語原聲與自然觀察的共振
紀(jì)錄片的特別之處,在于保留了凱欣卡用馬拉地語(Marathi,印度馬哈拉施特拉邦官方語言)錄制的解說,讓鄉(xiāng)音與蝶影形成奇妙共振。當(dāng)他用母語講述蝴蝶遷徙的軌跡,英文字幕如同翅膀上的斑紋,既兼具科學(xué)記錄的精準(zhǔn)性,又注入印度本土文化的溫度。
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這種處理恰似將蝴蝶置于原生花叢中觀察 —— 不只是標(biāo)本式研究,更是帶著土地記憶的生命對話。
在孟買郊野的鏡頭里,他蹲身捕捉蝴蝶的姿態(tài),與用馬拉地語標(biāo)注的《印度蝴蝶》(Butterflies of India,凱欣卡撰寫的權(quán)威野外指南)圖鑒形成互文,勾勒出印度本土生態(tài)認(rèn)知的鮮活輪廓。
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凱欣卡成長于孟買郊區(qū)戈萬迪(Govandi,孟買最大的貧民窟之一)的一間小屋。在電視與互聯(lián)網(wǎng)尚未普及的年代,他的童年浸潤在自然中:寵物貓狗、描繪美洲鳥類的英文圖冊,以及父親贈予的相機(jī),共同構(gòu)成了他的 “自然啟蒙課堂”。
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這段經(jīng)歷塑造了他對土地的深情 —— 即便擁有政治學(xué)學(xué)位,當(dāng)同輩追逐都市霓虹時,他仍聽從父親 “追隨內(nèi)心” 的箴言,毅然放棄收入不菲的化妝品營銷工作,以圖書館助理的身份加入孟買自然歷史學(xué)會(BNHS,Bombay Natural History Society,印度歷史最悠久的自然保護(hù)機(jī)構(gòu)之一),開啟長達(dá) 38 年的生態(tài)研究之旅。
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在 BNHS 的圖書館里,他如饑似渴地汲取館藏研究成果與自然歷史知識,更有幸與印度鳥類學(xué)泰斗薩利姆?阿里博士(Dr. Salim Ali,被譽為 “印度鳥類學(xué)之父”)等學(xué)者共事。
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這些經(jīng)歷不僅是他學(xué)術(shù)生涯的基石,更是照亮他用文字與鏡頭解構(gòu)自然之路的明燈。
從鏡頭到書頁:一個孟買男孩的 38 年蝶影追蹤
戈萬迪小屋的童年時光,是凱欣卡與自然羈絆的起點:八年級時,父親贈送的相機(jī)讓他開始拍攝家貓,意外開啟用鏡頭記錄自然的道路。
這份熱愛引領(lǐng)他走進(jìn) BNHS—— 在這里,他從圖書館助理逐步成長為副館長,還出版了《印度常見野花》(Common Indian Wild Flowers)、《印度蝴蝶》等六部著作。
他的野外指南不只是科學(xué)記錄,更像寫給自然的情書:例如《印度蝴蝶》中,他詳細(xì)描繪 500 余種蝴蝶的生命周期、棲息地與文化象征,將學(xué)術(shù)知識轉(zhuǎn)化為大眾可感知的自然敘事。
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作為 iNaturewatch 基金會(專注城市生物多樣性保護(hù)的非營利組織)聯(lián)合創(chuàng)始人,凱欣卡將目光投向城市化帶來的生態(tài)挑戰(zhàn)。他指出:“蝴蝶與植物種群密切相關(guān),保留野生地塊與建立露天花園,是城市生態(tài)修復(fù)的關(guān)鍵。” 在孟買這樣的超級都市中,他推動的 “蝴蝶花園” 計劃,試圖在混凝土叢林里為蝴蝶開辟繁衍樂土,同時讓年輕人通過觀察蝴蝶重新連接自然。
這種 “以微小生命撬動生態(tài)認(rèn)知” 的理念,與他在 BNHS 時期打下的 “從細(xì)節(jié)切入自然保護(hù)” 的學(xué)術(shù)底色一脈相承。
城市生態(tài)的破局者:讓蝴蝶成為自然的信使
凱欣卡的故事不只是印度的縮影,更是全球化與城市化進(jìn)程中的生態(tài)樣本。
他在《亞洲圣所》(Sanctuary Asia,印度知名自然保護(hù)雜志)發(fā)表的文章中,多次將蝴蝶比作 “會飛翔的生態(tài)指示劑”—— 它們的存在與否,直接反映城市生態(tài)系統(tǒng)的健康程度;它們的翅影所至,不僅傳遞花粉,更叩問著人類與自然的關(guān)系。
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當(dāng)孟買市民在社區(qū)花園發(fā)現(xiàn)蝴蝶停駐,那抹斑斕便成為都市人觸手可及的自然哲學(xué)。這種視角對中國讀者尤為親切:當(dāng)北京奧森公園、上海辰山植物園嘗試打造 “城市蝴蝶走廊” 時,凱欣卡的實踐為我們提供了跨文化參考樣本。
更值得關(guān)注的是他的 “公民科學(xué)” 理念:通過鼓勵普通人參與蝴蝶觀測、記錄物種分布,將生態(tài)保護(hù)從專業(yè)機(jī)構(gòu)的 “獨奏” 變?yōu)楣妳⑴c的 “合唱”。這種模式與中國近年興起的 “自然教育熱” 不謀而合 —— 無論是云南的 “極小種群保護(hù)” 志愿者,還是深圳的 “城市昆蟲普查” 活動,本質(zhì)都是對 “每個人都是自然守護(hù)者” 理念的踐行。
在紀(jì)錄片結(jié)尾,凱欣卡站在卡爾賈特山區(qū)(Karjat,孟買周邊生態(tài)保護(hù)區(qū))的蝶群中,陽光穿過蝴蝶翅膀灑在他的筆記本上,上面用英文與馬拉地語混合記錄著觀測數(shù)據(jù)。這一幕恰是他職業(yè)生涯的隱喻:既是扎根印度土地的 “蝴蝶人”,也是用全球通用的科學(xué)語言講述自然故事的使者。
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當(dāng)我們凝視這些振翅的精靈,看到的不只是印度的自然奇觀,更是所有城市人對綠色未來的共同向往 —— 在鋼筋叢林與荒野之間,凱欣卡用半生時光證明:當(dāng)人類以求知姿態(tài)叩問自然,翅膀上的紋路終將顯影為永恒的啟蒙之光。
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