《岡仁波齊》：去了趟西藏就能凈化心靈了？

西藏確實(shí)應(yīng)該感謝金珠瑪米。

若沒有他們廢除了奴隸制，消滅了大土司，邪惡喇嘛，解放了西藏，修鐵路公路，西藏不會(huì)如今的樣子。

普通藏民可能一輩子都到不了拉薩，只能在夢(mèng)里幻想布達(dá)拉宮、大昭寺，也不會(huì)有與神山岡仁波齊近距離接觸的機(jī)會(huì)。

更別提路上還能開扶貧開發(fā)的拖拉機(jī)。

有帳篷住，有干糧吃，有干凈水喝，有衣服穿，生孩子有醫(yī)院接生，家人能坐車第一時(shí)間趕來(lái)看孫子，到了拉薩還能打工賺錢接著上路。

要是在以前，他們都是不如路邊一根雜草的奴隸。

被鐵鏈拴著當(dāng)牛做馬，連做人的機(jī)會(huì)都沒有，女人做成阿姐鼓，男人做成人骨笛，是金珠瑪米讓他們翻身農(nóng)奴把歌唱，所以那些鬧事的人非蠢既壞。

《岡仁波齊》給我們提供了另一個(gè)視角去了解西藏，磕長(zhǎng)頭朝圣。

一年時(shí)間，一千七百公里，虔誠(chéng)的信仰，堅(jiān)毅的心性，遇水過水，見山翻山，風(fēng)雨無(wú)阻，一刻不停歇。

女人生了孩子，不坐月子，直接跟著隊(duì)伍繼續(xù)朝圣，隊(duì)伍里的老人去世了，念經(jīng)、天葬、堆瑪尼堆，然后朝岡仁波齊走去。

縱然千難萬(wàn)險(xiǎn)，但不同以往，現(xiàn)在只要沿著國(guó)道走，平坦又方便，讓更多藏民能夠現(xiàn)實(shí)他們一輩子追求的信仰。

對(duì)于只拜能顯靈的神的內(nèi)地人來(lái)說(shuō)，或許無(wú)法理解他們的苦修。

這種跪拜滿足的是精神世界的充實(shí)，讓心靈回歸安寧，于現(xiàn)實(shí)而言，能改變的不多。

勸他們這是封建迷信，很愚昧，這是統(tǒng)治階級(jí)的奴役，該取締，非但無(wú)濟(jì)于事，還會(huì)招來(lái)抵制。

所以尊重他們的信仰，這也是民族團(tuán)結(jié)的一部分，有些東西就得交給時(shí)間慢慢開化覺醒，急是急不來(lái)的。

有些人說(shuō)到了西藏就能凈化心靈，這就跟相信放生礦泉水就能給自己積功德一樣。

你能像片中的藏民一樣不嬌貴、不叫苦嗎？大多數(shù)人磕長(zhǎng)頭磕一天就得放棄，你能像他們一樣善良淳樸，祈禱眾生平安嗎？

你能像他們一樣拖拉機(jī)壞了，靠人拉，拉完又補(bǔ)磕一百多里嗎？看到肇事者確實(shí)是因?yàn)榫热酥遍_快了，他們也沒怪罪，又有幾人能如此？

你能像他們一樣看淡生死，說(shuō)戒酒就能戒掉嗎？你能像他們一樣沒錢了就在當(dāng)?shù)卮蚬ぃ瑪€下錢接著去岡仁波齊嗎？或許出發(fā)的那一刻一聽到不能玩手機(jī)就擺手拒絕了。

你的凈化心靈就是精致的利己主義，為了出片，為了發(fā)圈。

真正的修行在路上，五體投地，三跪九拜，很苦，而不是坐個(gè)飛機(jī)飛過去，拜了幾座廟，幾尊佛，拍個(gè)旱地拔蔥就萬(wàn)事大吉了，就有福氣了。

正如濟(jì)公所言：

“長(zhǎng)老啊，你是高高在上，不諳世事，這樣下去，蒲團(tuán)坐穿了也沒有用。

不如隨弟子到人間化緣一番，經(jīng)歷九九八十一難，領(lǐng)悟妙諦，方可成佛。”

“在家出家，出家在家，憑的是一顆心，小修在深山，大修在世間。”