全網(wǎng)首發(fā)?邵氏聞見錄?卷五?064宰相的異同

01

譯文

建國初年，趙普擔(dān)任宰相的時(shí)候啊，就在辦公室的屏風(fēng)后面放了兩個(gè)大甕。凡是有人來提交提出建議改革的文書，他都會(huì)扔到甕里面。甕裝滿了以后就拉到街口焚燒。

李沆擔(dān)任宰相的時(shí)候，正值太平時(shí)代，凡是提出建議，想要改革的人，他一律不任用。他說：“我不任用這些人詮釋為了報(bào)效國家。”

哎呀，這賢明的宰相考慮問題就是長遠(yuǎn)啊。

到了熙寧年間，王安石被任命為宰相，就忙的廢寢忘食。天天就想著出臺什么法律法規(guī)，對國家會(huì)有什么樣的影響。有能力的人沒有能力的人都用，結(jié)果有能力的人都離開了，只剩下那些沒能力的投機(jī)分子。徹底改變了太祖太宗時(shí)期的法律法規(guī)，最后搞得天下紛擾不斷，以至于靖康之恥。

這就更加凸顯了趙普李沆他們的深謀遠(yuǎn)慮。

02

原文

國初，趙普中令為相，于聽事坐屏后置二大甕。凡有人投利害文字皆置中，滿即焚于通衢。

李沆文靖為相，當(dāng)太平之際，凡建議、務(wù)更張、喜激昂者，一切不用。曰：“以報(bào)國耳。”

嗚呼！賢相思慮遠(yuǎn)矣。

至熙寧初，王荊公為相，寢食不暇。置條例司，潛論天下利害。賢不肖雜用，賢者不合而去，不肖者嗜利獨(dú)留。盡變更祖宗法度，天下紛然，以致今日之亂。

益知趙中令、李文靖得為相之體也。

03

李沆文靖：即李沆，北宋宰相，“昭勛閣二十四功臣”之一，謚文靖。他被王旦稱為“圣人”，所以也被稱為圣相。

04

李沆之所以被稱為圣相的故事在智囊中有啊。故事在“063李沆?生于憂患死于安樂” https://mp.weixin.qq.com/s/iKslOcTqFBnMSypi85yFSQ。

這里滑稽的地方就在于，邵伯溫說王安石天天忙都是在瞎忙。但是李沆也一樣是忙啊。不是說不改革就沒有問題了。

李沆當(dāng)時(shí)面對的主要問題就是和遼國的問題，是對外的。王安石當(dāng)時(shí)面對的問題，那就不僅僅是遼國，還有西夏吧？更不用說自己家里窮的都揭不開鍋了。

而且，李沆當(dāng)宰相的時(shí)候，那國庫是充盈的啊。充盈到李沆都擔(dān)心給宋真宗看了余額以后他就躺平一門心思作妖。結(jié)果，趙恒看了余額以后就真的躺平開始作妖了。

宋神宗倒是想作妖，他有那個(gè)條件么？

邵伯溫代表的那部分知識分子真的是臉都不要了。