宋式家具，憑什么封神？

趙佶《聽琴圖》

不靠斷舍離、不學無印良品，中國人千年前就活出了最頂級的“極簡美學”。

一提到宋代，你想到的可能是詞人、畫家、文人雅集，但它其實是一個鮮活、真實、現代感十足的朝代，宋代人是最早將“生活”上升為“美學”的群體。

當代人講極簡、講留白、講“在家修行”，卻不知千年前的宋人早已將這份生活哲學，刻進了家具之中。一張椅子、一張案、一盞茶燈，看似無聲，卻風雅如詩。這，就是宋式家具的魅力。如果你想用最少的設計贏得最挑剔的大宅客戶的心，答案就藏在這份“宋式之雅”里。

《韓熙載夜宴圖》

01

/宋式家具，憑什么封神？

你應該會同意，從審美的角度來看，明式家具可以說是中國古典家具藝術的巔峰，其雅致、清朗、簡約的風格，對于現代家具設計而言都極富啟發性，西方設計界甚至將明式家具譽為現代極簡主義的鼻祖。實際上，明式家具繼承的是宋式家具的審美風格。宋代是中國歷史上高型家具全面取代矮型家具的時期，并開創了素雅高潔的文人家具風格，成為明式家具的濫觴。

宋人的家具不像明清那么雕梁畫棟，它更像是一種“隱者美學”：不爭、不搶、不媚俗，但時時在線，處處動心。

沒有繁復雕花，卻有纖細線條勾勒出的清雅氣韻；
沒有大漆鑲嵌，卻用一塊好木的溫潤紋理取勝；
不高調，卻有穩定的骨架與合度的尺度，給身體與精神一個最妥帖的容身之所。

一句話：宋代家具，是“讓靈魂坐下”的設計。

《韓熙載夜宴圖》

02

/家具之道

宋式家具的“三不”：不雕花、不堆料、不顯擺。

黃花梨圈椅線條流暢、結構利落；
文人幾案以素雅為上，不為炫技；
配器講究材質、手感與呼吸感。

這是一種以形藏意、以簡勝繁的東方設計哲學。

《韓熙載夜宴圖》中的床與榻

床與榻。宋代的床主要用于臥室，作為睡眠的工具，具有一定的私密性。而榻則常見于書房和客廳，作為坐具使用，兼具裝飾與美觀功能，當然也可用于躺臥與休息。如果要做個類比，宋代的榻有點類似于現代的沙發——在如今的客廳中，沙發幾乎是必不可少的家具，而在宋代的書房或客廳里，一張坐榻則是常見的配置。

從《韓熙載夜宴圖》中的“聽樂”部分，我們可以看到宋代床與榻的樣式。圖中所示的床為帳床，三面圍合，鋪設床單，帳簾卷起，露出一面圍子和一角錦被。而榻則是黑漆的圍子榻，圍子上繪有精美的裝飾畫，坐在上面的是主人韓熙載與一位紅衣客人。

《韓熙載夜宴圖》

案與桌。在矮型家具時代，家具中并沒有“桌”這一概念，只有“案”。案是低矮的承具，常見的有食案、書案、棋案、香案、畫案等。直到高型家具時代，才出現了高腳的桌子，如飯桌、書桌、棋桌、畫桌等。宋人將“桌”寫作“卓”，含有“卓立不群”的意味，這也表明了桌子的特點——高立。

隨著時代的發展，傳統的案逐漸向高型家具發展，案與桌在功能上逐漸趨于相似，但在造型與用途上依然存在細微差別。一般來說，桌的支架為四條腿，而案則多保留框狀支架。桌子越來越注重實用功能，而案則更側重于陳設和裝飾功能。

傳劉松年《十八學士圖·展書》中的椅與桌

在我們的語言習慣中，“案”顯得更加雅致，而“桌”則更為平實、俗氣。例如，我們可以說“伏案”來形容文人的工作狀態，但卻不能說“伏桌”；成語“舉案齊眉”也無法改為“舉桌齊眉”。這種語言上的差異，恰好體現了案與桌在文化和審美上的不同定位。

椅與凳。在矮型家具時代，并無椅子，只有低矮的凳子，如長凳、方凳、圓凳、月牙凳等，樸素而實用?！稇蜇垐D》中便描繪了一張鋪著藍色織物的長凳，上面趴著兩只貓，展示了那個時代家具的簡約與寧靜。

宋佚名《戲貓圖》中的桌與凳

椅與凳的不同，不僅僅體現在高度上，更多的是功能與設計的轉變。隨著高型家具的出現，凳子也發展出了高腳，但椅子則在設計上加入了靠背，給人提供了依靠感。宋人常用“倚”字來形容椅子，表明椅子不僅是坐具，更是可倚靠的家具。除了靠背，宋代的椅子還配有扶手，形成了扶手椅，這使得椅子更注重坐著的舒適感，而凳子則保持著簡單和直接。

劉松年《十八學士圖》

《十八學士圖·展書》中的一張畫作便描繪了靠背椅和扶手椅，旁邊的書桌鑲嵌大理石板，黑漆花腿優雅簡潔。宋代家具的設計不僅體現了功能的細致考量，還折射出文化與審美的深度，使我們感受到生活的精致與寧靜。

傳劉松年《十八學士圖·展書》

宋代還有一種也很常見的墩形坐具，叫作“坐墩”，從形制上可以分為圓墩、鼓墩、方墩。從造型看，比凳更為美觀。《十八學士圖·觀畫》(臺北故宮博物院藏)上就出現了一個鼓墩。上文提到的《梧陰清暇圖》上也有一個鼓墩、一個方墩。

宋佚名《梧陰清瑕圖》中的書案、方桌與坐墩

櫥與柜。櫥柜是用于收納物品的家具，裝有橫拉門，北方人稱柜，南方人稱櫥。櫥柜在傳世宋畫中比較少見，不過我們可以從傳為南宋劉松年的《唐五學士圖》上找到一個書櫥。

傳劉松年《唐五學士圖》中 的書櫥

宋代的家具設計中，有一種特別的交椅，因其獨特的設計而廣受士大夫喜愛。根據宋代王明清《揮麈第三錄》的記載，紹興年間，梁仲謨在臨安擔任汝嘉尹，他曾在五更時前往待漏院，官員們都在場。有一位官員枕在胡床上假寐，引來旁人笑談。另一位則提到看到一款交椅，其設計非常合適，便于休息。梁仲謨聽后，立即請來介紹者，得知此交椅的設計亮點便是：在椅背上加了荷葉狀的木質托盤，并設計了一根柄，插在靠背后，可以方便地仰頭小憩。梁仲謨對這一設計非常贊賞，并指示為所有官員制作了類似的交椅，大家使用后紛紛表示非常滿意。

《春游晚歸圖》

這種椅子也因此在士大夫中流行開來，成為他們外出游玩的必備家具，宋代《春游晚歸圖》中便描繪了仆人扛著交椅隨主人出游的情景。

劉松年《四景山水圖·夏景》

宋代還有一種躺床，可能是從交椅演變而來。在北京故宮博物院收藏的劉松年《四景山水圖·夏景》上，可以看到一張這樣的躺椅，研究家具設計史的方海先生，將這種躺椅命名為“松年椅”。為了更舒服一些宋人還給坐具設計了軟墊，跟我們現在椅子、沙發上放坐墊一樣。

在《宋人人物冊》中，我們還可以看到一種造型獨特的家具，它看起來像一個扁平的“?！弊?，兩端微微翹起，涂有紅漆，通常被擱放在榻上。這是什么用途的家具呢？

《宋人人物圖》中的憑幾

其實，這件家具被稱為“憑幾”，它的功能非常特別——用來擱放手臂。當你坐在榻上，長時間保持挺直的腰板，腰部容易感到疲勞。此時，如果能有一個物件讓手臂得到支撐，身體可以稍微懶洋洋地斜倚著，便會感到舒適不少。憑幾正是為了這個目的而設計的，宋人也習慣將它稱為“懶架兒”，一個“懶”字，便道盡了這件家具的功能所在，體現了它帶來的放松與舒適感。

03

/空間留白

宋代的室內設計注重空間的“有序”和“通透”，而非單純的空曠。室內并不堆滿物品，而是巧妙地留出足夠的空間，讓光、風和水在其中自由穿行，創造出一種自然流動的感覺。花窗、格柵、屏風等裝置逐漸取代了傳統的實墻，它們在劃分空間的同時，保留了虛實交替的美感，增加了空間的層次感與開放感。宋代的設計強調內外一體，室內的布局與庭院、廊橋、水榭等外部景觀有機融合，隨步而變，空間的界限變得模糊，呈現出流動與變化的美。

《韓熙載夜宴圖》

屏風作為宋代家居中常見的家具，不僅具有裝飾性，還承擔著空間區隔的功能。宋代人認為“士大夫之家，必曰門墻，曰屏著”，屏風在家居環境中占據著重要地位，常用于客廳、臥室、書房等不同空間。屏風上通常繪有精美圖畫，既能美化空間，又能巧妙分隔不同的功能區域。在《韓熙載夜宴圖》中，屏風被用來劃分“聽樂”“觀舞”“休憩”等段落，充分體現了屏風在空間分隔中的功能與藝術性。最具代表性的屏風作品是摹五代周文矩的《重屏會棋圖》，其屏風內再有屏風，構成了層疊的視覺效果，獨具匠心。

宋人摹《重屏會棋圖》中的屏風

此外，宋代的臺與架也是非常重要的家具，常見的有花架、燈架、燭架和梳妝臺等，這些架具以功能單一而精巧的設計，增加了空間的藝術性與實用性。在《韓熙載夜宴圖》中的“聽樂”部分，還可見到鼓架、衣架和燭架等，這些設計通過不同的架具滿足了日常生活的需求，同時為空間增添了靈動感。

幾是宋人用來放置小型物品的承具，有茶幾、花幾、香幾、宴幾等。你看《唐五學士圖》上就有一個紅漆花幾。傳為宋徽宗趙佶所繪的《聽琴圖》上，有一個黑漆香幾，造型非常雅致。

趙佶《聽琴圖》中的香幾

這種設計思想并不是追求“空曠”，而是追求空間的有機流動和層次感。它通過有序的布置，利用光線、通風和自然景觀的滲透，創造出一種清新、通透的氛圍，使空間既充滿生氣，又不顯得雜亂無章。

04

/極簡生活

宋代人的生活方式，是極簡美學在日常生活中的體現。與現代人對“斷舍離”和“極簡風”的追求不同，宋代人并非要通過摒棄一切物質來實現極簡，而是通過精心挑選生活中每一件物品，確保它們都具有“內涵”。宋人講求“日用而不覺”，他們在日常生活中注重的不是擺設和形式，而是通過茶、香、字、花等儀式感來表達對生活的熱愛。

宋代人對器物的追求非常講究，他們不僅注重材質的選擇，還強調物品的“神韻”。例如，宋代瓷器的胎釉比例、器型的設計，都具有很高的審美標準，而這些看似簡單的器物卻蘊含著深厚的文化意味。

《韓熙載夜宴圖》

即使是窗臺上的一塊石頭，宋代人也講究其“瘦、皺、漏、透”的自然狀態，力求在最簡約的設計中，展現出最深刻的美學哲理。總之，宋代生活的美學追求，既是對物質層面的考量，更是一種精神層面的追求。

南宋《女孝經圖卷》中的書桌和香桌

如果宋式家具只講求舒適、實用，那么它跟今天的一張沙發、一床席夢思沒什么區別。但事實上,當我們觀看宋畫上的家具時，會感到賞心悅目，覺得那些家具蘊含著一種清雅的美。確實，宋式家具的審美風格，正是宋朝士大夫的雅致審美時尚在器物上的凝結，也是宋朝文人閑適、優雅生活的折射。

在我們所能看到的反映宋代文人家具的圖像中，幾乎找不到那種過分雕鑿、裝飾的家具。都呈現出線條流暢、構造簡約、款式雅致的審美特色，不追求繁復的裝飾，但講究線條的美觀，宋代家具的整體造型簡約而不簡陋，精致而不繁瑣。

即使是宋朝皇室的家具，也同樣體現出一種素雅的美感，皇室的審美與士大夫階層的審美高度契合，展現了宋代社會中對精致、內斂美學的普遍推崇。

05

/當代回想

我們為什么會被宋式美學“上頭”？

因為在浮躁、物化、快節奏的今天，我們渴望：

空間的安靜；

物件的真實；

生活的從容。

宋人沒教我們“去物欲”，而是告訴我們：生活可以更簡，也可以更深。當我們被“極簡主義”“斷舍離”刷屏時，不妨回頭看看自己的文化根基。中國人早在宋代，就把“少即是多”的哲學，化進了一把椅子、一盞茶湯、一室光影之中。

在今天，宋代的極簡美學依然能夠引起我們深深的共鳴。在這個浮躁和快速消費的時代，越來越多的人開始渴望尋找一種更加從容、更加內斂的生活方式。宋式家具與空間設計所展現的“靜”與“簡”，恰恰是現代人所缺乏的那份平和與從容。我們在追求極簡風格的同時，越來越感受到來自宋代設計哲學的深刻影響。

《韓熙載夜宴圖》

宋代的極簡風，不僅僅是設計的風潮，它是文化、哲學和生活方式的結合。通過對宋代美學的追溯，我們不僅能從中汲取靈感，更能在當代社會中找到屬于我們的安靜與從容。

不是追風，而是歸根！

劉松年《十八學士圖》

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