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      西貝、吳京們的塌房,是舊時代的徹底終結

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      最近兩年,“塌房”已經從一個飯圈的小眾黑話,變成了熱搜上的常客。從明星藝人到知名品牌,再到大V網紅,塌房的數(shù)量估計能填滿一座歐洲小城。

      曾經風光無限的商業(yè)巨頭和偶像人物,如今卻頻頻遭遇口碑翻車。西貝因“天價饅頭”和“預制菜”被全網吐槽,吳京則因“坦克沒有后視鏡”等言論被年輕人歸為“老登”。

      這些看似分散的塌房事件,實則一脈相承。說白了,就是時代變了——由中國社會經濟基礎深刻變革所引發(fā)的上層建筑震動。

      當產能過剩取代供給短缺,當互聯(lián)網平等精神解構傳統(tǒng)權威,那些曾經的成功模式與英雄敘事,正以驚人的速度喪失“流量”。

      從供給不足到產能過剩,西貝們的困局

      西貝創(chuàng)始人賈國龍可能怎么也想不明白,自己遵循了三十多年的商業(yè)法則,怎么突然就不靈了。

      1988年,賈國龍在內蒙古臨河開了一家小吃店,從此開啟了他的餐飲帝國之路。成長于物質匱乏年代的他,商業(yè)邏輯簡單而直接:組織生產、擴張渠道、再狂砸廣告把產品賣出去。

      在這個邏輯里,生產是核心,銷售約等于渠道,至于產品設計和用戶需求?基本不存在。所以那一代企業(yè)家對各種渠道——電視廣告、店面位置、開店規(guī)模都極度癡迷。他們相信只要解決好這些問題,占領市場只是水到渠成的事。



      賈國龍曾自信滿滿地說過:“我們的核心競爭力,就是開店能力。”從小縣城起步,到如今擁有近400家門店、年營收超過60億元。在傳統(tǒng)商業(yè)視角下,西貝無疑是成功的典范。

      可時代會變,消費者也會變。改開四十多年來,中國經濟正式進入了“產能過剩”與“需求不足”并存的新常態(tài)。據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示,2023年中國消費者對餐飲選擇的多樣性達到了歷史新高,僅北京一個城市就有超過20萬家餐廳同臺競爭。

      在這個新常態(tài)下,幾乎所有的行業(yè)都面臨著激烈的存量競爭。消費者不再為“有沒有”而煩惱,而是為“好不好”、“值不值”、“我喜不喜歡”而糾結。這種從“賣方市場”到“買方市場”的根本性轉變,徹底顛覆了舊時代的商業(yè)邏輯。

      托夫勒在《權力的轉移》中寫道:“知識時代,最大的風險不是無知,而是用過去的邏輯處理現(xiàn)在的問題。”賈老板的困境,恰是如此。

      在新時代,需求才是王道。可賈老板的思維卻還停留在如何把貨鋪滿全國商場——這種源于舊時代成功的路徑依賴上。而預制菜,則成了壓倒西貝的最后一根稻草。



      在消費者心中,西貝一直主打“西北菜”和“家的味道”,從門店裝修到營銷宣傳都極力營造一種“現(xiàn)做、健康、有鍋氣”的用餐體驗。

      可當媒體曝光其部分菜品為預制菜,甚至“3分鐘出餐”時,消費者的心理預期瞬間崩塌。食客們?yōu)椤艾F(xiàn)做”的體驗支付了高昂的價格,最終得到的卻是工業(yè)化生產的預制產品——說好的“家的味道”,結果吃出了“工廠的味道”?

      這恰恰說明,新時代商業(yè)邏輯的核心已經變了:從“產品為王”到“用戶為王”,從“功能滿足”到“情感認同”。在新時代,消費者購買的不僅僅是產品本身,更是一種價值觀的認同和情感的共鳴。

      當品牌的實際行為與其所宣揚的價值觀相悖時,消費者會毫不猶豫地用腳投票——甚至通過社交媒體進行“報復性”傳播,在算法的加持下,品牌迅速“塌房”。

      與此同時,新時代消費者的行為模式也發(fā)生了根本性的變化。年輕一代不再盲目相信品牌的宣傳,而是習慣通過小紅書、微博、點評等平臺,對品牌進行全方位“考古”和“扒皮”。

      他們會研究品牌的背景、創(chuàng)始人的言論、產品的成分、供應鏈的透明度,甚至員工的待遇。任何一點不符合他們價值觀的“黑歷史”,都可能被挖出來,成為攻擊品牌的“武器”。

      賈老板當年發(fā)表一條關于“996是福報”的言論,也在這次塌房期間被網友重新翻出:“996算個啥”,“我們是‘715、白加黑、夜總會’”。網友怒評:“違反勞動法的行為居然也能說得這么義正言辭?”



      就像《蝙蝠俠:黑暗騎士》中的那句臺詞:“你要么像個英雄一樣死去,要么活得足夠久,直到自己變成反派。”曾經的勵志偶像,如今成了年輕人眼中的“老錢爹味”。

      毫無疑問,品牌已經失去了信息壟斷的優(yōu)勢。任何試圖掩蓋或美化事實的行為,在全民“福爾摩斯”的時代都是徒勞。而真誠,才是這個時代唯一的“必殺技”。

      經濟基礎決定上層建筑,吳京們的老登危機

      吳京可能同樣困惑。他憑借《戰(zhàn)狼》系列封神,創(chuàng)造了中國電影史的票房奇跡,怎么突然就成了年輕人眼中的“老登”?



      吳京的崛起,離不開一系列主旋律“硬漢”電影的成功。從《戰(zhàn)狼》《流浪地球》到《長津湖》,吳京塑造了一系列不畏犧牲、能力超群、充滿陽剛之氣的英雄形象。

      這種“硬漢”形象,在特定的歷史時期,迎合了社會對于國家強盛、民族自信的集體心理需求,也滿足了觀眾對傳統(tǒng)男性氣質的想象。這背后,是一種強調集體主義、犧牲奉獻和等級秩序的價值觀。

      吳京本人也深度綁定于這種形象,其在公開場合的言論和行為,不時流露出一種“強者”的姿態(tài)和“爹味”的說教。這種形象幫助他成為了家喻戶曉的“百億影帝”,也讓他成為了某種主流價值觀的代言人。

      可如今,尤其是2019年之后,社會思潮發(fā)生了劇烈轉變。吳京的“硬漢”形象和“爹味”說教,開始顯得格格不入,甚至引發(fā)年輕一代的反感。

      吳京曾吹噓:“我有的時候老跟人說我會的那些東西,吹牛我都能跟別人吹:我跳過樓,你跳過嗎?我讓坦克軋過,你軋過嗎?我差點死過,你死過嗎?……”



      所謂“爹味”,指的就是一種居高臨下、好為人師、不容置疑的權威姿態(tài)。而“老登”這一網絡流行語的出現(xiàn),更是將年輕人對傳統(tǒng)權威的嘲諷和解構推向了高潮。

      當吳京某些言論,如“女孩子最好不要進娛樂圈”被網友們翻出并解讀時,他就被貼上了“老登”的標簽。從“硬漢”到“老登”,吳京其實還是那個吳京,只不過評價他的社會語境和價值觀發(fā)生了質變。

      這波操作,屬實是把“硬漢”人設演成了“硬教”現(xiàn)場。

      從“奮斗敘事”到“躺平哲學”,舊時代所推崇的權威和秩序,在新時代的年輕人眼中,可能變成了壓迫和束縛的象征。

      過去,“奮斗”是主流的社會價值觀,它承諾只要努力就能成功、改變命運。這種敘事激勵了一代人拼搏向上,也讓無數(shù)“小鎮(zhèn)做題家”實現(xiàn)了階級逆襲。

      然而,隨著存量時代的到來、“內卷”現(xiàn)象的升級,年輕人發(fā)現(xiàn),任憑自己如何努力,別說實現(xiàn)階級跨越,甚至要面對“996”的壓榨和“35歲危機”的焦慮。

      那就干脆“躺平”吧!“躺平”并非放棄一切,而是一種對“內卷”社會的無聲反抗,是一種降低欲望、回歸自我、追求內心平靜的生活態(tài)度。

      埃里克·霍弗在《狂熱分子》中寫道:“每一代人都要推翻上一代人所崇拜的東西,這幾乎成為一種使命。”

      如今的年輕人,正是在用“躺平”對抗“拼命”,用“祛魅”瓦解“神話”。

      在信息泛濫的當下,“祛魅時代”早已到來。那些脫離群眾、獨自活在信息繭房里的“成功人士”,在網友眼里不過是茶余飯后的談資,是日常牛馬生活中的一味調劑,是宣泄壓力和情緒的一個出口。

      舊時代的挽歌

      西貝和吳京的“塌房”,只是舊時代終結的冰山一角。

      在教育領域,俞敏洪和新東方曾是創(chuàng)業(yè)神話,如今卻因東方甄選“小作文”事件和董宇輝風波遭遇嚴重危機。那個靠勵志故事和個人魅力就能征服大眾的時代,已經一去不復返。

      在房地產領域,萬科曾提出“活下去”被群嘲,如今卻成了先知般的預言。過去貸款買房是全民信仰,如今拒絕接盤成了年輕人共識。

      在科技領域,馬云從“馬爸爸”變成“吸血鬼”,只用了不到三年。那種依靠個人魅力和宏大敘事就能贏得無條件信任的商業(yè)環(huán)境,已經徹底改變。

      這些現(xiàn)象背后,是中國經濟基礎與上層建筑的深刻變革。

      根據(jù)麥肯錫2023年的報告,中國中等收入群體已超過4億人,人均GDP突破1.2萬美元。物質的豐富帶來了需求的升級——從基本的生存需求,到品質需求,再到如今的認同需求。

      互聯(lián)網的普及加速了這一進程。中國互聯(lián)網絡信息中心數(shù)據(jù)顯示,截至2023年6月,中國網民規(guī)模達10.79億人,互聯(lián)網普及率達76.4%。高度統(tǒng)一的文化系統(tǒng)和極高的人口密度,為中國特色的“梗文化”和“集體吐槽”提供了肥沃土壤。

      估計大家也都能感覺到,社會的轉型已經非常明顯。從“草臺班子”這個詞的流行開始,傳統(tǒng)社會那種集中式敘事正在瓦解。我們將不得不告別對“英雄”的期待,轉而擁抱一種更集體、更分布式、更務實的摸索前行。

      溫斯頓·丘吉爾曾說:“看得見多遠的過去,就能看到多遠的未來。”

      而從西貝、吳京到新東方、萬科,我們看到的,是一個時代的背影,浩浩蕩蕩,卻絕不回頭。

      所以,公眾人物和國民品牌的頻繁塌房,并不是什么新鮮事。不過是老人退位、新人登場的“老劇本”:

      那些依靠規(guī)模優(yōu)勢、渠道壟斷和刻苦奮斗的老模式,正在讓位于用戶導向、情感連接和價值認同的新模式。

      對于商業(yè)巨頭而言,必須徹底放下身段,從“神壇”走向“論壇”,從“教育用戶”轉向“與用戶共建社區(qū)”。這一點,有些大廠已經在做了。

      對社會而言,未來將更加嘈雜、混亂,有時候甚至反智,但也可能更加真實和富有活力。某種意義上,更清醒,也更公平。

      大劉在《三體》中寫道:“不能自我革新的物種,終將被更適應環(huán)境的新型主體取代。”而西貝和吳京的教訓則告訴我們:在這個meme滿天飛的時代,最大的危機不是被對手打敗,而是被時代的車輪碾過而不自知。

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