“黃梅戲”之爭——“黃梅戲”是湖北的還是安徽的？

在上世紀50年代，黃梅戲因安徽省安慶市黃梅戲劇團演出的《天仙配》被搬上銀幕而名噪海內外，黃梅戲由此也鞏固了它在全國五大劇種中居其一的地位。最近，網友通過快手、抖音等不同方式再次掀起了黃梅戲是湖北的？還是安徽的？網友之間相爭。

湖北網友的核心依據：劇種名稱“黃梅”直指湖北黃梅縣，當地保留著最原始的采茶調基因——唱腔中仍有〔采茶調〕〔挖茶調〕等原生名稱，且《多云山摘茶》等劇目直接源自采茶勞作場景。2025 年入選湖北檔案文獻遺產“黃梅戲傳統劇目全集”，更印證了其史料根基。

安徽網友的情感依托：安慶是黃梅戲的“成名地”——1952年上海調演首次定名“黃梅戲”，1953年安徽省黃梅戲劇團創建后，《天仙配》《女駙馬》等經典通過銀幕風靡全國，嚴鳳英、王少舫等藝術家奠定了劇種藝術標桿。如今安慶擁有中國唯一黃梅戲主題博物館，年均吸引數萬戲迷打卡。

那么，黃梅戲到底是湖北的，還是安徽的？其實，無論是官方也好，還是知名人士、專家學者，以及相關媒體報道早就有定論。

黃梅戲又名黃梅調，是“中國五大戲曲劇種”之一。從遠古的歷史上說，清代乾隆、嘉慶、道光年間（1764—1847年），黃梅水災不斷，大批災民涌向外地，以賣藝乞討為生。從此黃梅采茶戲的小調、本戲，就以打蓮廂、唱道情的藝術形式流傳到鄰近的皖西南、贛東北、鄂東北等3省50余縣。

早期稱為懷腔或懷調，一般認為，黃梅戲源于湖北黃梅一帶的采茶歌。后經過“花鼓戲”“青陽調”“徽調”“京劇”等多種地方戲曲藝術的融合，于清朝中后期在安徽安慶地區逐漸成熟，并逐步發揚光大，成為安徽的主要地方戲曲和中國知名劇種。

黃梅戲以抒情見長，韻味豐厚，唱腔淳樸流暢。以明快抒情見長，具有豐富的表現力，表演質樸細致，以真實活潑著稱，且通俗易懂，易于普及，深受各地群眾的喜愛，代表作有《女駙馬》《天仙配》等，代表人物有王少舫、嚴鳳英等人。

黃梅戲中有許多為人熟知的優秀作品，而以《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》《夫妻觀燈》《打豬草》《紡棉紗》等最具代表性作品，對里面熟悉的曲調，廣大網友都會哼幾聲。

有媒體報道，黃梅戲被稱為安徽的“流動名片”,但黃梅戲并不起源于安徽，而是源于湖北省黃梅縣。最初，當地每當采茶季節，成群結隊的男女青年上山邊采茶邊唱采茶調，以消除疲勞。迄今已有400年歷史。

安徽網友認為：黃梅戲是我們安徽的。黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種之一。除安徽外，湖北、江西、江蘇、福建等省都有專業黃梅戲劇團，足跡遍及全國。自從優秀傳統劇目《天仙配》《女駙馬》《夫妻觀燈》和新編神話劇《牛郎織女》等搬上銀幕之后，影響所及已遠達海外。

湖北網友認為：黃梅戲誕生在湖北的黃梅縣，當地叫“采茶”,成長在安徽的安慶地區。因為過去所用的唱腔多為黃梅的采茶，故稱之為“黃梅戲”或“黃梅調”。在黃梅縣采茶戲的唱腔中還保留有〔采茶調〕〔挖茶調〕等名稱，但在安徽黃梅戲的唱腔中，除劇目的名字尚有《送香茶》《挖茶棵》外，只有〔挖茶棵〕這首曲調還與劇目保留著同名，除此之外，再也找不到與“茶”字有關連的唱腔名字了。

新中國成立后由于黨和國家的重視，黃梅戲有了飛躍性的發展。1953年安徽省黃梅戲劇團創建。嚴鳳英、王少舫、潘璟俐、時白林、方紹墀、喬志良，陸洪非等，包括安慶地、市黃梅戲劇團的老一代黃梅戲藝術家丁永泉、胡霞零、王劍峰、麻彩樓以及黃梅戲音樂工作者王兆乾、王文治等為黃梅戲的推廣和發展起到重要作用。

兩地文旅部門的回應更顯共識：湖北黃岡文旅局明確“起源于黃梅、發展于安慶”，安慶文旅局則強調 “淡化起源爭議，專注傳承發展”。2006年的國家級非遺申報給出權威答案——黃梅戲由湖北省黃梅縣與安徽省安慶市共同申報，并列入選首批名錄。這一認定既尊重湖北的“源頭地位”，也認可安徽的“發展貢獻”，后續兩地又分別于2021 年、2011年將黃梅戲納入非遺擴展項目，形成“同源雙脈”的保護格局。

媒體上有文字報道，安徽省黃梅戲劇院黃德新記錄安徽省委原書記、省政協原主席盧榮景：應該說黃梅戲發源于湖北，成長于安徽！這句評價成為各界默認的總結，也是中華文脈多元共生的生動注腳

從黃梅山間的采茶號子，到安慶舞臺的霓裳水袖，再到如今短視頻里的全民哼唱，黃梅戲的生命力恰恰在于鄂皖兩地的文化接力。對于廣大老百姓來說，咱們這些愛聽黃梅戲的，不管黃梅戲從哪兒來，到哪里去，只要咱們能一直聽到：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，伸手摘下這花一朵，我與娘子戴發間，從此再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。大家能夠愛唱黃梅戲這調兒，比啥都強！