別讓腳下的鞋，承擔走錯路的代價

認清自我與現實的關聯性，

是一門解構現實的“手藝”，

其核心，往往就在于精準定位因果問題的有效聯動。

因為若是找不到自身的因，

那么對果的追問就容易演變成一場盛大的甩鍋比賽，

其激烈程度堪比爭論“先有雞還是先有蛋”

但顯然，這恐怕比后者更傷感情。

這就好比一個人在路上走出看似合理的幽默曲線。

他低頭審視半晌，最終莊嚴地得出結論，

不是我的腳步醉的一塌糊涂，

而是這雙鞋，竟然萌生出自己的想法，

此番片刻，那路人的眼光自然是雪亮的，

進而難免發出一些不厚道的笑聲。

但這笑聲能否穿透他自我構建的‘甩鍋’力場，

進而轉化為一場深刻的內心自解，

就得看他是選擇停下腳步，與內心的真實重新校準，

還是毅然決然地甩掉“累贅”，

然后光腳走上更崎嶇的路。

人要走正道，這個亙古不變的真理，

除了揭示正道的重要性之外，

還順帶解釋了人如果不走正道會發生什么，

這里所提到的發生什么，

實際上分為兩個部分，

第一是效果。

所謂效果，就是不走正道所導致的代價，

其實從我們傳統意義上來理解正道，

就是人們認可的，被社會廣泛接受的，

不以影響他人利益為前提的道。

那么如果上述不該出現的條件，偏偏出現了，

就會導致一個結果，

那就是上述支撐其走下去的條件，

就會成為阻礙其一意孤行的障礙。

如果我們把這個話題在深入來談，

我們就必須先搞清楚什么叫正道，

現如今，有些聲音總是教唆人們按照他的道去走，

而如果一旦“著了道”便會在情緒和行為上被他人所蠱惑，

這也就是為什么我們要旗幟鮮明的反對那些蠱惑者，

如果正反被顛倒，

那么是非對錯，恰恰就成了被他人利用的道具：

保持清醒，固然會讓自己承受更多的精神壓力，

但如果保持不清醒，

被人牽著走，只能證明其還有利用價值，

而一旦失去利用價值，之前構筑成的所有價值觀和認知觀，

便會隨之一損俱損。

那么，如果第一點是效果，

第二點便是因果。

人走路，路是正是歪，反饋的是人行為的結果，

但有些人并不這么想，

這些人會認為，路走的正，是鞋的功勞，

而如果路走歪了，必然也是鞋的影響。

人這個概念，在這些人的眼中，更像是一種行為條件，

鞋的好壞，鑄就了人的因果，影響了路的正歪。

這聽起來是一個本末倒置的有些荒唐的說法，

但這種荒唐的說法，并不罕見。

事實上，有人之所以真的這樣認為，

是因為這些人否定現狀，否定自我的另類說法，

他們始終堅信，只有鞋的好壞，

才是這一切問題的源頭。

于是，他們對于鞋的執念，

開始成為一種缺乏實際價值的臆想，

這些人以“鞋理念”為幌子，

去抨擊所有清醒的人，去調侃所有走正路的人，

而他們此番有著近似于井底之蛙的舉動，

也在催動著另一個問題的開始：

如果真的有人寄希望于鞋，

希望鞋能帶著他走向正路的話，

那么，

鞋帶的價值，又該如何“界定”呢？

走正路的重要性，

只有跟走歪路的人對比之后，

才會以事實為依據，顯現出明確的差別，

拒絕世事無常的紛擾，

以真正有益于自己的方式，

去判斷正路，并堅持走下去，

我相信，人們必然能夠獲得他們真正想要的東西，

即便得不到，

也能得到“二等獎”作為獎勵，

他們雖然得不到他們想要的，

但是他們至少有能力，

甩掉他們不想要的，也不該要的東西。