王少桓：遇見曲阜——游三孔圣跡，感受儒風綿長

乙巳八月暑氣未消，立秋過后仍裹挾著盛夏的炎熱令人慵懶。有幸與中國書畫報藝術家一行，赴曲阜拜謁圣人故里，執筆寫生采風間，圣人遺風與千年文脈沁入心脾，燥熱頓消，唯余滿徑清涼與滿心榮幸。

孔子，春秋魯國人，今山東曲阜。他首開私學，主張“有教無類”“因材施教”，門下弟子三千，賢達者七十二人，是儒家學派的開創者。其思想以“仁”為核心，倡導“教化萬民”“以禮治國”，曾周游列國宣揚儒家思想，晚年歸魯編訂“六經”。弟子及再傳弟子整理其言行思想成《論語》，這部典籍詳述孔子治國理政、為人處世的哲學，成為儒學經典，亦是中華文化的重要組成部分。今日有幸踏足圣人故里，儒學之風撲面而來，雖圣人已逝，其思想影響之深遠仍令人驚嘆。

孔廟：至圣之祀，建筑瑰寶。孔廟別稱“至圣廟”，公元前478年由魯哀公在孔子故宅基礎上改建而成，經歷代王朝擴建整修，終成如今14萬平方米的規模。建筑學家梁思成稱其為“世界建筑史上的孤例”，與北京故宮、承德避暑山莊并稱“中國三大古建筑群”。

孔廟仿北京故宮樣式而建，可見其規格極高，沿中軸線分布九進院落，紅墻環繞，四角設角樓。廟內共設殿堂、壇閣、門坊等建筑464間，盡顯莊重恢宏。孔廟古柏參天，像威武的衛士默默地守護著這片凈土，也仿佛向觀眾講述夫子為文化傳播做出的豐功偉績。觀孔廟得以瞻仰夫子先師之表，一睹歷代帝王追封之謚號。

探訪孔府，可從中洞悉“家國同構”的長盛之理，這里不僅是孔子后裔的居所，更承載著儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”的理想傳承。真可謂游孔府而知家國興邦長盛不衰之理。

拜謁孔林，仿佛能觸摸到圣人遺留的氣息。這片靜謐之地是孔子及其后裔的長眠之所，置身其中，宛如在儒學的浸潤下接受一場心靈的洗禮，深切感受千年文脈的厚重與綿長。

漫步三孔圣地，指尖拂過大成殿的雕梁，那斗拱交錯間藏著“禮” 的秩序；駐足杏壇古柏下，耳畔似聞弦歌不輟，那千年余音里漾著 “仁” 的溫度；凝視孔府圣跡圖的筆墨，那人物往來間顯露出 “和” 的追求 —— 儒家文化不再是典籍中抽象的哲思，而是化作可觸、可感、可悟的鮮活存在，在碑碣的斑駁紋路里、在殿宇的恢弘規制中，靜靜訴說著 “修身齊家治國平天下” 的理想，傳遞著 “己所不欲，勿施于人” 的處世之道。

這場“遇見曲阜” 寫生采風活動，遠不止是視覺的饕餮盛宴：朱紅宮墻映著黛瓦的層次，是 “文質彬彬” 的色彩隱喻；古木虬枝探向晴空的姿態，是 “剛健有為” 的生命寫照；庭院的布置以及空間留白，更是 “中庸之道” 的空間詮釋，它更像一場跨越千年的文化對話，當毛筆觸碰宣紙的剎那，儒家思想與傳統繪畫的聯結驟然清晰 —— 可借 “仁者愛人” 的溫潤調和墨色，用 “天人合一” 的哲思置陳布勢，讓 “知行合一” 的堅守融入到運筆，讓儒家文化的核心要義，真正成為傳統繪畫的精神內核與靈魂所在。

王少桓，碩士研究生畢業于天津美術學院中國畫系。中國美術家協會會員，北京工筆重彩畫會會員，天津市美術家協會會員，天津市青年美術家協會理事，天津市中國畫學會理事、學術秘書，天津市書畫藝術研究會花鳥畫藝術研究院理事，天津市書畫藝術研究會工筆畫藝術研究院理事、天津市河北區美術家協會副主席、秘書長，天津畫院（簽約）畫家。天津美術學院中國畫高研班導師。現為中國傳媒大學中國畫專業博士，師從賈廣健教授。

王少桓寫生作品