乙巳八月暑氣未消,立秋過后仍裹挾著盛夏的炎熱令人慵懶。有幸與中國書畫報藝術家一行,赴曲阜拜謁圣人故里,執筆寫生采風間,圣人遺風與千年文脈沁入心脾,燥熱頓消,唯余滿徑清涼與滿心榮幸。
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孔子,春秋魯國人,今山東曲阜。他首開私學,主張“有教無類”“因材施教”,門下弟子三千,賢達者七十二人,是儒家學派的開創者。其思想以“仁”為核心,倡導“教化萬民”“以禮治國”,曾周游列國宣揚儒家思想,晚年歸魯編訂“六經”。弟子及再傳弟子整理其言行思想成《論語》,這部典籍詳述孔子治國理政、為人處世的哲學,成為儒學經典,亦是中華文化的重要組成部分。今日有幸踏足圣人故里,儒學之風撲面而來,雖圣人已逝,其思想影響之深遠仍令人驚嘆。
孔廟:至圣之祀,建筑瑰寶。孔廟別稱“至圣廟”,公元前478年由魯哀公在孔子故宅基礎上改建而成,經歷代王朝擴建整修,終成如今14萬平方米的規模。建筑學家梁思成稱其為“世界建筑史上的孤例”,與北京故宮、承德避暑山莊并稱“中國三大古建筑群”。
孔廟仿北京故宮樣式而建,可見其規格極高,沿中軸線分布九進院落,紅墻環繞,四角設角樓。廟內共設殿堂、壇閣、門坊等建筑464間,盡顯莊重恢宏。孔廟古柏參天,像威武的衛士默默地守護著這片凈土,也仿佛向觀眾講述夫子為文化傳播做出的豐功偉績。觀孔廟得以瞻仰夫子先師之表,一睹歷代帝王追封之謚號。
探訪孔府,可從中洞悉“家國同構”的長盛之理,這里不僅是孔子后裔的居所,更承載著儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”的理想傳承。真可謂游孔府而知家國興邦長盛不衰之理。
拜謁孔林,仿佛能觸摸到圣人遺留的氣息。這片靜謐之地是孔子及其后裔的長眠之所,置身其中,宛如在儒學的浸潤下接受一場心靈的洗禮,深切感受千年文脈的厚重與綿長。
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漫步三孔圣地,指尖拂過大成殿的雕梁,那斗拱交錯間藏著“禮” 的秩序;駐足杏壇古柏下,耳畔似聞弦歌不輟,那千年余音里漾著 “仁” 的溫度;凝視孔府圣跡圖的筆墨,那人物往來間顯露出 “和” 的追求 —— 儒家文化不再是典籍中抽象的哲思,而是化作可觸、可感、可悟的鮮活存在,在碑碣的斑駁紋路里、在殿宇的恢弘規制中,靜靜訴說著 “修身齊家治國平天下” 的理想,傳遞著 “己所不欲,勿施于人” 的處世之道。
這場“遇見曲阜” 寫生采風活動,遠不止是視覺的饕餮盛宴:朱紅宮墻映著黛瓦的層次,是 “文質彬彬” 的色彩隱喻;古木虬枝探向晴空的姿態,是 “剛健有為” 的生命寫照;庭院的布置以及空間留白,更是 “中庸之道” 的空間詮釋,它更像一場跨越千年的文化對話,當毛筆觸碰宣紙的剎那,儒家思想與傳統繪畫的聯結驟然清晰 —— 可借 “仁者愛人” 的溫潤調和墨色,用 “天人合一” 的哲思置陳布勢,讓 “知行合一” 的堅守融入到運筆,讓儒家文化的核心要義,真正成為傳統繪畫的精神內核與靈魂所在。
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王少桓,碩士研究生畢業于天津美術學院中國畫系。中國美術家協會會員,北京工筆重彩畫會會員,天津市美術家協會會員,天津市青年美術家協會理事,天津市中國畫學會理事、學術秘書,天津市書畫藝術研究會花鳥畫藝術研究院理事,天津市書畫藝術研究會工筆畫藝術研究院理事、天津市河北區美術家協會副主席、秘書長,天津畫院(簽約)畫家。天津美術學院中國畫高研班導師。現為中國傳媒大學中國畫專業博士,師從賈廣健教授。
王少桓寫生作品
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