如歐陽(yáng)修者，何處得來(lái)？

歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。“以其多方面的才華鶴立于同時(shí)代的文人中，其光華始終超越群星。”隨著總臺(tái)大型文化綜藝節(jié)目《宗師列傳?唐宋八大家》熱播，歐陽(yáng)修的形象躍然屏幕、深入人心，家喻戶曉。

從節(jié)目中我們看到歐陽(yáng)修的成長(zhǎng)軌跡。他出身寒門(mén)，四歲喪父，由母親鄭氏含辛茹苦拉扯大。沒(méi)有錢買紙筆，鄭氏以沙為紙，以蘆荻秸稈為筆，教導(dǎo)歐陽(yáng)修在沙子上寫(xiě)字，教兒子讀書(shū)。而歐陽(yáng)修自幼好學(xué)，家里沒(méi)書(shū)，就借別人的書(shū)抄寫(xiě)。一次兒子一夜未歸。母親著急，第二天在鄰家雜物間找到兒子，要痛打時(shí)，歐陽(yáng)修說(shuō)出實(shí)情：鄰居允許他來(lái)看書(shū)，在敝筐貯故書(shū)壁間，讀到韓愈的《昌黎先生集》，覺(jué)得“韓氏之文之道,萬(wàn)世所共尊,天下所共傳而有也”，因而愛(ài)不釋卷、忘記歸家。一個(gè)珍惜時(shí)光熱愛(ài)讀書(shū)的少年形象脫穎而出。

《宗師列傳?唐宋八大家》節(jié)目中母親鄭氏的形象刻畫(huà)得堪比孟母，教導(dǎo)兒子正直做人、正直做事、心系天下。特別是當(dāng)歐陽(yáng)修遭到貶謫到滁州的時(shí)候，鄭氏鼓勵(lì)兒子一定要振作起來(lái)。從此，歐陽(yáng)修有了“進(jìn)不為喜，退不為懼”的處世之道，更加充分接近百姓、了解人民的疾苦，制定出“寬簡(jiǎn)”的惠民政策，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。百姓樂(lè)了，歐陽(yáng)修也樂(lè)了，才揮筆寫(xiě)出“醉翁之意不在酒，在山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”熒屏上鄭氏慈母的形象，令人溫暖、令人敬仰。節(jié)目藝術(shù)彰顯了在鄭氏教導(dǎo)下歐陽(yáng)修逐步成長(zhǎng)為棟梁之材。

古人稱立德、立功、立言為三不朽，而歐陽(yáng)修在立德、立功、立言方面確實(shí)做到了不朽，垂范千古，為后人敬仰，成為我們今天學(xué)習(xí)的榜樣。

從立德來(lái)看，歐陽(yáng)修愛(ài)惜人才，甘當(dāng)伯樂(lè)，對(duì)真才實(shí)學(xué)的人才，竭力推薦、慧眼識(shí)英，創(chuàng)造了“千古第一榜”的佳話。這一榜的進(jìn)士，有三位名列“唐宋八大家”，蘇軾、蘇澈、曾鞏。“北宋五子”占了兩位：張載，程灝，并有九人后來(lái)官至宰相。歐陽(yáng)修讓一大批當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的青年才俊脫穎而出，后成為文學(xué)巨匠，名垂后世。包括張載、程顥、呂大鈞、包拯、韓琦、文彥博、司馬光等都得到過(guò)歐陽(yáng)修的激賞和推薦。“唐宋八大家”宋代五人均出自歐陽(yáng)修的門(mén)下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。所以，歐陽(yáng)修堪稱“千古第一伯樂(lè)”。

《宗師列傳?唐宋八大家》節(jié)目中，有一場(chǎng)重頭戲。歐陽(yáng)修要改革科考制度，因?yàn)橄窈糜衙穲虺歼@樣的大文豪居然五次科考不中，令四十二歲的梅堯臣心灰意冷。街上一位考了二十多年不中的學(xué)子瘋了，當(dāng)眾撕書(shū)，放言“讀書(shū)何用？”歐陽(yáng)修的得意門(mén)生曾鞏也屢試不第。四六對(duì)仗的駢體科考文不僅助長(zhǎng)了華麗且詰屈聱牙的形式主義文風(fēng)，更遏制了有才華的人杰。因此，“輕詩(shī)賦、重策問(wèn)、黜浮華”的科舉改革，勢(shì)在必行。但是，新政失敗，歐陽(yáng)修不得不等待時(shí)機(jī)。到了他擔(dān)任主考官、梅堯臣任副考官時(shí)，他和梅堯臣決心以此次科舉考試為契機(jī)，力糾文弊，為大宋選拔一批言之有物的人才。他不怕挨罵。放榜的時(shí)候，自大狂妄的“太學(xué)體”的考生們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有中榜，紛紛鬧事。“太學(xué)體”的領(lǐng)袖劉幾，更是厲聲質(zhì)問(wèn)歐陽(yáng)修。但是，歐陽(yáng)修坦然指出“天地軋、萬(wàn)物茁、圣人發(fā)”太學(xué)體的弊端，批曰：“秀才辣、試官刷”，他勸眾生當(dāng)官是要為社會(huì)為鄉(xiāng)里做貢獻(xiàn)而不是求自己的功名。歐陽(yáng)修的科舉改革得到了宋仁宗的堅(jiān)定支持。面對(duì)歐陽(yáng)修堅(jiān)持的文風(fēng)改革，劉幾改過(guò)自新，更名劉輝，重新參加考試，并獲取了功名。“天下第一榜”這場(chǎng)重頭戲，是該節(jié)目的中心看點(diǎn)，更是活化了歐陽(yáng)修的風(fēng)骨。

歐陽(yáng)修一生宦海沉浮，曾三次遭到貶謫，卻沒(méi)有頹廢，淡泊名利，無(wú)欲則剛，不隨波逐流。即使身居高位，他始終保持人格尊嚴(yán)，堅(jiān)守大節(jié)，體現(xiàn)剛正不阿的自我人生價(jià)值，對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒，對(duì)社會(huì)責(zé)任勇于自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。其崇高之品德，始終是后人、特別是今天的我們效仿和學(xué)習(xí)的偶像。

從立功看，歐陽(yáng)修為官，勤政廉潔，他主張除積弊、行寬簡(jiǎn)、重農(nóng)節(jié)用。《宗師列傳?唐宋八大家》節(jié)目中，表現(xiàn)了歐陽(yáng)修的政績(jī)。面對(duì)北宋積貧積弱現(xiàn)象，歐陽(yáng)修推崇富國(guó)強(qiáng)兵，愛(ài)護(hù)農(nóng)民，主張“豐財(cái)積粟”。并積極參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張，以實(shí)現(xiàn)國(guó)計(jì)民生的繁榮與安定。歐陽(yáng)修的為政之道強(qiáng)調(diào)根據(jù)年景的不同調(diào)整政策，如在豐年減少干擾，讓民眾安居樂(lè)業(yè)；在災(zāi)年則開(kāi)源節(jié)流，賑濟(jì)窮人。他的這些理念和實(shí)踐，對(duì)于當(dāng)代的為官者仍有著重要的啟示意義。

從立言看，《宗師列傳?唐宋八大家》節(jié)目表現(xiàn)了歐陽(yáng)修大力提倡言之有物、簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對(duì)浮糜怪癖晦澀，“所謂之文，必以道俱”。歐陽(yáng)修一生寫(xiě)了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼?zhèn)洹Ｋ纳⑽拇蠖純?nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書(shū)》、《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》、《瀧岡阡表》、《秋聲賦》等，都是歷代傳誦的佳作，開(kāi)一代文風(fēng)。

節(jié)目重點(diǎn)再現(xiàn)了他寫(xiě)《秋聲賦》的情景，歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮、政治改革艱難、老友紛紛離世、故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，也是作者自己對(duì)人生不易的體悟。全文立意新穎，語(yǔ)言清麗，章法多變，熔寫(xiě)景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致，展現(xiàn)了秋天的獨(dú)特韻味和深遠(yuǎn)的意境。

《宗師列傳?唐宋八大家》節(jié)目中楊雨、歐陽(yáng)俊兩位專家和撒貝寧一起組成文脈探訪團(tuán)，古今穿越，走進(jìn)歐陽(yáng)修的生活環(huán)境，與歐陽(yáng)修對(duì)話，通過(guò)情景再現(xiàn)，讓歐陽(yáng)修和他的經(jīng)典作品“活起來(lái)”。歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò)：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。”他珍惜時(shí)光的精神，令人稱道。

通過(guò)文脈探訪團(tuán)的探訪、點(diǎn)評(píng)和解析，我們了解到歐陽(yáng)修還寫(xiě)了大量膾炙人口的詩(shī)詞，畢生創(chuàng)作詩(shī)歌800余首，代表作有《戲答元珍》等；詞200多首，代表作有《蝶戀花·庭院深深深幾許》《生查子·元夕》等。他的政治詩(shī)歌敢于揭露矛盾，同情民眾，鞭撻如狼似虎的貪官污吏，深得老百姓喜愛(ài)。歐陽(yáng)修的詞以抒情為主，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，真摯沉厚，清疏雋永，令讀者回味無(wú)窮，當(dāng)時(shí)在詞壇上與晏殊相提并論，世人并稱“晏歐”。像“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”“月上柳梢頭，人約黃昏后”皆是被千古詠誦的佳句。歐陽(yáng)修還善于論詩(shī)，在《梅圣俞詩(shī)集序》中提出詩(shī)“窮者而后工”的論點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大影響。他的《六一詩(shī)話》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)話。歐陽(yáng)修史學(xué)成就較高，除了修定《新唐書(shū)》250卷外，還撰寫(xiě)《五代史記》（《新五代史》）。金石學(xué)方面《集古錄》是現(xiàn)存最早金石學(xué)著作。農(nóng)學(xué)方面，撰寫(xiě)《洛陽(yáng)牡丹記》是歷史上第一部有學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專著。歐陽(yáng)修不愧是曠世全才。

“如歐陽(yáng)修者，何處得來(lái)？” 歐陽(yáng)修從寒門(mén)孤兒到一代“文忠”，雖然人生之路坎坷崎嶇，但是他始終以“但民稱便，即良吏”為原則，寬簡(jiǎn)便民，為民為國(guó)盡心盡責(zé)。他大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位比肩唐代的韓愈。“功名事業(yè)三朝相，道德文章百世師”，這是北宋最勤政的仁宗皇帝趙禎對(duì)歐陽(yáng)修的高度評(píng)價(jià)。

像歐陽(yáng)修這樣的杰出人才確實(shí)難得。“天下之治，必與眾賢共之也。”唯有人才如群星燦爛，才可創(chuàng)造盛世的輝煌。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。” 而在百年未有之大變局的今天，新的時(shí)代正在大聲呼喚新的歐陽(yáng)修們?cè)俅斡楷F(xiàn)！這也正是總臺(tái)《宗師列傳?唐宋八大家》的意義所在。（王永利）