從旬陽“新郎事件”看農村移風易俗還需深耕

生命誠可貴，愛情價更高?！半p節(jié)”小長假的第三天，安康市旬河之畔的悲劇令人扼腕，29歲的新郎在婚禮當天縱身一躍，扎進滾滾河中，留給世人無盡唏噓。

盡管官方通報稱其因"婚禮瑣事"情緒失控，民間關于彩禮糾紛的熱議卻直指農村陳規(guī)陋習的沉疴 。這起悲劇如同一面棱鏡，折射出移風易俗建設在鄉(xiāng)村落地的緊迫性與復雜性。

目前安康市大力推行的“誠、孝、儉、勤、和、忠、學、敬、善、樂”的安康“新十風”建設雖已繪就藍圖，但如何讓文明鄉(xiāng)風真正取代陳規(guī)陋習，仍需在實踐中找對路徑、下足功夫。“新十風”建設在農村落實，首需破除"形式化"桎梏，讓制度規(guī)范真正扎根鄉(xiāng)土。目前提出的農村精神文明建設"十個一"示范工程，明確要求將抵制天價彩禮、人情攀比等內容納入村規(guī)民約 ，然而現(xiàn)實中不少村莊的村規(guī)民約仍停留在墻上、紙上。

旬陽悲劇中，即便存在彩禮爭議，也未見村級紅白理事會等自治組織介入調解，暴露出基層治理的缺位。部分基層干部將移風易俗排在工作優(yōu)先序末位，更使政策執(zhí)行流于表面 。破解此困，需讓村規(guī)民約"活起來"，既要結合村情明確彩禮上限、婚喪開支標準等具體條款，更要建立紅白理事會全程介入機制，對苗頭性問題早干預，避免矛盾激化。

“新十風”建設在農村落實，核心要重塑"價值觀"根基，培育健康文明的鄉(xiāng)土倫理。傳統(tǒng)禮俗在現(xiàn)代性沖擊下的功能性異化，是鄉(xiāng)村陋習滋生的深層根源。在部分農村，彩禮從傳統(tǒng)心意表達異化為"家庭風險儲備金"，婚禮排場成為"面子競賽"，這種功利化傾向侵蝕著鄉(xiāng)土社會的倫理基礎 。

旬陽新郎的極端選擇，背后正是"無錢難成婚"的觀念枷鎖與情緒崩潰。改變這一現(xiàn)狀，需強化文化浸潤：通過鄉(xiāng)風文明一條街、道德楷模榜等載體常態(tài)化宣傳文明理念 ，用"十星級文明戶"評選等正向激勵引導價值取向，更要借助道德講堂解析傳統(tǒng)禮俗與陳規(guī)陋習的本質區(qū)別，讓"婚姻以愛為基"的觀念深入人心。

新民風建設在農村落實，關鍵要構建"多元共治"格局，凝聚基層治理合力。移風易俗絕非單一部門的任務，需政府、基層組織、社會力量協(xié)同發(fā)力。政府層面應出臺配套支持政策，如將彩禮管控與信用體系掛鉤，對合規(guī)嫁娶家庭給予創(chuàng)業(yè)扶持等激勵；基層組織要激活內生動力，發(fā)揮村干部、老黨員的示范作用，帶頭摒棄陋習；社會力量可補充專業(yè)服務，如婦聯(lián)、共青團提供公益性婚戀指導，幫助年輕人樹立正確婚戀觀。同時要嚴厲打擊婚托、婚騙等違法行為，凈化婚戀環(huán)境，從源頭遏制不良風氣蔓延。

旬河的流水終將撫平痕跡，但悲劇留下的警示不應消散。新民風建設不是簡單的"破舊立新"，而是對鄉(xiāng)土文化的揚棄與重塑；不是疾風驟雨的運動式治理，而是潤物無聲的長期浸潤。當村規(guī)民約真正成為行為準則，當文明理念真正融入日常，當治理合力真正形成支撐，諸如旬陽的悲劇才能不再重演。唯有如此?！靶率L”建設才能結出碩果，文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風才能成為鄉(xiāng)村振興的鮮明底色。(作者：汪海玉）