濟(jì)南藏龍澗的石塔，為什么叫報(bào)恩塔，你知道它到底是誰建的嗎？

龍洞景區(qū)的藏龍澗，每當(dāng)?shù)搅酥苣?，來此游玩的市民就烏泱烏泱的，無它，此地鬼斧神工的自然景觀太美了。

藏龍澗最震撼的地方就是觀景臺，一眼望去，兩側(cè)垂直壁立的懸崖，突兀的三座石塔一眼千年，成了游客眼中最難以釋懷的景色。

三座石塔中最高的即為著名的“報(bào)恩塔”，位于鷲棲崖上，是龍洞景區(qū)核心景點(diǎn)之一。

那么報(bào)恩塔是什么時(shí)間，什么人建的呢？由于報(bào)恩塔位于軍事管理區(qū)內(nèi)，而且塔的位置所在是高聳陡立的崖壁之巔，故能夠近距離一睹真容，了解報(bào)恩塔的前世今生人少之又少。

報(bào)恩塔建于政和六年（1116）年，為方形七層樓閣式石塔，高約10米。

塔南向開一門，內(nèi)初有菩薩塑像，應(yīng)該年代久遠(yuǎn)已經(jīng)丟失，現(xiàn)存菩薩像應(yīng)是今人所為。

塔門上有一長方形碑銘《報(bào)恩塔記》：

林棣開元寺東大圣院講經(jīng)論僧宗義，行業(yè)特異，所在有聞，意謂三界拘礙，邪宗莫能越；六道升沉，世智不可逃。使三界不能拘礙，六道無以升沉，一謝迷津，永登覺岸者，惟吾佛之教也。故恩若虛空，無有限量。又念君以安治，親以生育，師長以誨導(dǎo)，檀信以資給，此恩不報(bào)，何德可酬？遂罄所有，於齊之龍洞山寺鷲棲巖頂，葬舍利數(shù)十粒，起石塔七層，置觀音像於龕中。又盡以昔日講經(jīng)論讀誦功德，回向報(bào)恩，故名之曰“報(bào)恩塔”，以成其志也。當(dāng)知登是巖，瞻塔禮像者，知恩不可忘，則忠孝廉恥之心不待勸而后發(fā)矣。況明眼洞照之士，觀晴天烈日，殊非外物；層巒秀嶺，皆出自心，色聞淺深，縱群花之開落；聲傳遠(yuǎn)近，任幽鳥之去來。萬異千差，惟一真界，則又以法報(bào)恩者也。今集斯勝利，上祝圣壽無窮，法輪常轉(zhuǎn)。更愿父母師長、一切含靈，同登極樂，親禮彌陀。
時(shí)政和六年歲次丙申四月吉日
濟(jì)南王澄記
修塔講經(jīng)論僧宗義
龍洞山管勾僧德彥
曆下徐儀刊

根據(jù)碑銘內(nèi)容可知，政和年間，開元寺東大圣院有個(gè)叫宗義的和尚（俗名林棣），因?yàn)閷Ψ鸾掏瞥?，所以為了回?bào)佛主、師長父母等恩德，傾其所有修建報(bào)恩塔。

石塔西側(cè)有僅存三面圍墻的石屋，內(nèi)有雕塑精美的石像一尊，結(jié)跏趺坐，背后墻中嵌有一額，上書“修塔和尚”四個(gè)大字。

塑像右側(cè)有一石碑，可惜字跡已經(jīng)漫漶不清，據(jù)清乾隆版《歷城縣志》載，此碑為金皇統(tǒng)癸亥年（1143年）《白云庵主慶八十禮塔會碑》，是為宗義80壽辰而立，碑文介紹了宗義的身世和功德，而塑像當(dāng)然也就是宗義了。

關(guān)于報(bào)恩塔的來歷，網(wǎng)上曾經(jīng)有過說是一秀才趕考途中，在此遇險(xiǎn)得救，所以在此修建了報(bào)恩塔，想來是以訛傳訛了

不過，藏龍澗內(nèi)獨(dú)秀峰、三秀峰上亦有規(guī)格小的石塔，或許與這個(gè)傳說有關(guān)呢！

遑論宗義和尚回向報(bào)恩，還是秀才感恩他人相助，報(bào)恩塔就是一座豐碑，時(shí)刻警醒著后來人，父母恩、師長恩、朋友恩……總是在我們身邊。

報(bào)恩，是中華民族傳統(tǒng)中最重要的美德之一。