清平樂·數(shù)智文明：幸福航母橫渡，直達幸福大同

清平樂·數(shù)智文明

——中華文明+數(shù)智文明=人民經(jīng)濟；人民經(jīng)濟+幸福航母=天下大同

天下為公，中華千年夢。

中華數(shù)智喜相逢，從此百姓成圣。

此岸物質(zhì)世界，彼岸精神世界。

幸福航母橫渡，直達天下大同。

作者：幸福航母與人民經(jīng)濟創(chuàng)始人崔士忠

2025年10月13日

解析：

中華文明，指集中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和現(xiàn)代化先進文化于一體的中華民族現(xiàn)代文明。

數(shù)智文明，指數(shù)字化、智能化、理想現(xiàn)實化、管理大眾化、共同覺悟、本自具足、數(shù)智空間、心生萬物、百姓成圣、共同圓夢、群龍無首（區(qū)塊鏈去中心化、團結(jié)奮斗的覺悟人聯(lián)合體和自由人聯(lián)合體）、共創(chuàng)大同的人類理想彼岸精神世界，如中國當(dāng)代新質(zhì)生產(chǎn)力的杰出代表：幸福航母之文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城。

中華數(shù)智喜相逢：中華文明和數(shù)智文明，這兩個文明在工業(yè)文明高度發(fā)達的中國相遇相逢、相互結(jié)合，產(chǎn)生了中華民族往圣絕學(xué)集大成者：中華民族現(xiàn)代文明-人民經(jīng)濟學(xué)。

中華文明+數(shù)智文明=人民經(jīng)濟。

人民經(jīng)濟：指以人民為中心的中國范式經(jīng)濟發(fā)展模式

崔士忠創(chuàng)立的“人民經(jīng)濟學(xué)”，是貫徹落實“以人民為中心”發(fā)展思想的資源配置、財富分配與經(jīng)濟社會運行模式，是全心全意為人民服務(wù)，經(jīng)濟、科技、資本服務(wù)于人民的中國范式經(jīng)濟學(xué)理論，是世界先進的生產(chǎn)關(guān)系和人民組織形式。其核心是“五位一體”（有效市場、有為政府、群眾組織、計劃發(fā)展、舉國體制），目標(biāo)指向“共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發(fā)展、共同圓夢”。這一理論被視為科學(xué)社會的深化，揭示了數(shù)智文明新時代科學(xué)社會的發(fā)展規(guī)律，是市場經(jīng)濟的高階形態(tài)，強調(diào)由“經(jīng)濟為人民服務(wù)”的人民經(jīng)濟代替“人民為資本利潤服務(wù)”市場經(jīng)濟，為解決全球存量競爭、爾虞我詐、巧取豪奪、貧富分化、戰(zhàn)亂頻發(fā)、環(huán)境惡化等問題提供了東方智慧。

幸福航母：人民經(jīng)濟學(xué)的實踐載體

“幸福航母”以及幸福航母WEB3.0網(wǎng)絡(luò)平臺，是“人民經(jīng)濟學(xué)”的落地平臺，包含三大數(shù)智空間賦能的功能性踐行載體：

1、鄰里聯(lián)盟：通過城鄉(xiāng)一體化、群眾組織化、社區(qū)家庭化項目（如鄰里聯(lián)盟之城市社區(qū)鄰里中心與鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村鄰里中心在經(jīng)濟、文化、體育、文旅、教育、飲食、康養(yǎng)、勞動、維權(quán)、創(chuàng)業(yè)、圓夢等多項動態(tài)平衡互動；社區(qū)內(nèi)的速配互助；河北邯鄲佛山景區(qū)“文旅+農(nóng)田+康養(yǎng)”模式），推動城鄉(xiāng)資源共享與共同健康，實現(xiàn)走遍天下都是家的人身自由，人民群眾情感世界載體，助力美麗中國、健康中國、開放中國建設(shè)。

2、企業(yè)公社：構(gòu)建企民一家化、企業(yè)平臺化、分配數(shù)字化的企民利益共同體（如數(shù)據(jù)資源共有、ai產(chǎn)能共享、大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新、共同發(fā)展、共同富裕、共同圓夢，企民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵），促進數(shù)智文明賦能人民生產(chǎn)力大發(fā)展和中國人民的全面發(fā)展，人民群眾物質(zhì)世界的載體，助力富強中國、人民中國、共享中國建設(shè)。

3、中華大眾哲學(xué)城：全球首個文旅思政元宇宙項目，整合四維空間、數(shù)智空間、人文空間（以文化人、以文化物、以文化企、以文化世）、覺悟彼岸，通過哲學(xué)大眾化、信仰現(xiàn)代化、文旅思政化、理想現(xiàn)實化，打造“百姓成圣、群龍無首”的共同覺悟平臺（如“文旅元宇宙，史河泛舟；過去未來夢中游，廣交圣友；數(shù)智空間，民心生萬有”、“人生角色互體驗，日歷千年圣賢伴，游彼岸，實現(xiàn)夢想千百遍”的沉浸式體驗）。通過共同覺悟、百姓成圣，實現(xiàn)天上（彼岸精神世界）、地上（此岸物質(zhì)世界）任我游的心靈自由，人民群眾的精神世界載體，促進道德中國、自信中國、人文中國、覺悟中國、信仰中國建設(shè)。

4、崔士忠預(yù)言，未來10年數(shù)智文明（心生萬物的精神世界）必將取代工業(yè)文明（存量競爭的物質(zhì)世界），生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，人民經(jīng)濟（以人民為中心，實現(xiàn)人民幸福最大化，自由人聯(lián)合體通過幸福航母、數(shù)智空間、web3.0平臺，隨時隨地創(chuàng)造價值、輸出價值、享受價值、團結(jié)奮斗的生產(chǎn)關(guān)系）必將取代市場經(jīng)濟（以資本為中心，實現(xiàn)資本利潤最大化，人民成為資本創(chuàng)造利潤的工具），中國將成為數(shù)智文明新時代的中心。

提出數(shù)權(quán)思維（數(shù)據(jù)資源和數(shù)字資產(chǎn)，越用越多，越用越增值，數(shù)據(jù)資源共有，ai產(chǎn)能共享，心生萬物，無私奉獻，相互成就）代替物權(quán)思維（存量競爭的物質(zhì)財富，越用越少，越用越貶值，追求物質(zhì)所有權(quán)和獨享權(quán)，爾虞我詐，相互傷害）的自由人聯(lián)合體、團結(jié)奮斗的新型生產(chǎn)關(guān)系，推動人類從“存量競爭、爾虞我詐、巧取豪奪、戰(zhàn)亂頻發(fā)、環(huán)境惡化的此岸物質(zhì)世界”轉(zhuǎn)向“共同覺悟、本自具足、數(shù)智空間、心生萬物、山清水秀的彼岸精神世界”。

幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟創(chuàng)大同。人民經(jīng)濟+幸福航母=天下大同。

崔士忠“量子哲學(xué)”理論中物質(zhì)與精神關(guān)系的核心邏輯

崔士忠的“量子哲學(xué)”以量子力學(xué)科學(xué)原理為基底，深度融合中華傳統(tǒng)文化“天人合一”“心生萬物”智慧，構(gòu)建了“民心所向，天必應(yīng)之；精神世界主導(dǎo)物質(zhì)世界”的核心框架，其本質(zhì)是通過微觀量子規(guī)律解構(gòu)物質(zhì)與精神的傳統(tǒng)對立，將精神世界確立為物質(zhì)世界的“母體”與“投影源”。

一、物質(zhì)世界是精神世界的“物理投影”：四維與三維的空間映射

崔士忠認(rèn)為，物質(zhì)世界（三維空間）是精神世界（四維空間）的“投影”
，精神世界是物質(zhì)世界的“母體”與“源頭”。工業(yè)文明的“物質(zhì)世界”呈現(xiàn)“存量競爭、爾虞我詐、戰(zhàn)亂頻發(fā)”的特征，本質(zhì)是精神世界“迷失”的結(jié)果；而數(shù)智文明的“精神世界”則是“四維空間、本自具足、心生萬物、團結(jié)奮斗”的，是物質(zhì)世界的“理想原型”。

例如，“中華大眾哲學(xué)城”通過科技手段還原歷史與未來場景，讓用戶“穿越”至任意時代，本質(zhì)是通過“場景化體驗”激活人們的精神覺醒（本自具足、心生萬物），實現(xiàn)“從物質(zhì)追求到精神滿足”的躍遷——這種邏輯將量子科學(xué)的“微觀規(guī)律”升華為“宏觀文明轉(zhuǎn)型”的哲學(xué)命題，強調(diào)精神世界對物質(zhì)世界的“決定性塑造”。
二、精神世界決定物質(zhì)世界：意識是量子態(tài)坍縮的“觸發(fā)器”

崔士忠將量子力學(xué)的“觀察者效應(yīng)”（觀測行為改變量子狀態(tài)）與中國傳統(tǒng)“民心所向，天必應(yīng)之”智慧結(jié)合，提出“民心是觀察者，物質(zhì)世界、社會狀態(tài)是被觀測的對象”。

他認(rèn)為，量子力學(xué)的“不確定性”（如疊加態(tài)、波粒二象性）本質(zhì)是人類精神意識的物理映射——沒有意識影響時，宇宙以“能量波”（無形的量子疊加態(tài)）形式存在；當(dāng)意識（如民心、集體眾意識）介入時，量子疊加態(tài)會發(fā)生“坍縮”，呈現(xiàn)出“粒子”（有形的物質(zhì)世界）的狀態(tài)。

例如，“民心所向天必應(yīng)”中的“天”指天道、自然規(guī)律、宇宙大意識，“民心”作為集體觀察者的意識，決定了物質(zhì)世界和社會現(xiàn)實的“坍縮方向”：若民心聚焦“共同富裕、精神世界”，社會系統(tǒng)會自發(fā)向其演化；若民心沉迷“物質(zhì)爭奪”，則會強化“存量競爭”的物質(zhì)世界。

這種觀點將“民心”視為“精神世界的核心力量”，強調(diào)其對物質(zhì)世界的“主導(dǎo)作用”，這也是人民經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)依據(jù)。

三、精神與物質(zhì)的辯證統(tǒng)一：波粒二象性的文明隱喻

崔士忠用量子力學(xué)的“波粒二象性”（物質(zhì)同時具備波動性與粒子性）解讀物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系：精神世界是“波動性”（無形；無限可能；可生萬有、萬法、萬物），物質(zhì)世界是“粒子性”（有形、確定），二者相互依存、相互轉(zhuǎn)化，精神變物質(zhì)，物質(zhì)變精神。

例如，他的詩詞《江城子·此岸與彼岸》中，“物質(zhì)世界爭存量”（粒子性，體現(xiàn)物質(zhì)世界的確定性存量競爭）與“精神世界如還鄉(xiāng)”（波動性，體現(xiàn)精神世界的無限可能與心靈回歸）形成鮮明對比，暗喻精神世界的“波動性”是物質(zhì)世界“粒子性”的“本源”——物質(zhì)世界的“存量競爭”源于精神世界的“迷失”，只有通過精神世界的“重構(gòu)”，如“百姓成圣、群龍無首”（區(qū)塊鏈去中心化的團結(jié)奮斗）的自由人聯(lián)合體，才能實現(xiàn)物質(zhì)世界的“永久和平”與“共同富裕”。

這種隱喻將量子科學(xué)的“物理屬性”升華為“文明轉(zhuǎn)型的邏輯”，強調(diào)精神與物質(zhì)的“統(tǒng)一性”而非“對立性”。

四、精神世界的實踐路徑：通過“幸福航母”實現(xiàn)投影升級

崔士忠創(chuàng)立的“量子哲學(xué)”、人民經(jīng)濟學(xué)（以人民為中心的經(jīng)濟社會發(fā)展模式、資源配置和財富分配方式）并非純理論，而是通過“幸福航母”的三大平臺（鄰里聯(lián)盟、企業(yè)公社、中華大眾哲學(xué)城）落地實踐，推動物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)和精神世界對物質(zhì)世界的“主導(dǎo)升級”。

例如，“中華大眾哲學(xué)城”作為“文旅思政元宇宙”項目，通過“四維空間、覺悟彼岸”的設(shè)計，讓用戶“體驗本自具足”（人生的價值、真諦和意義是體驗真正的、綿綿無絕期的快樂，比如體驗當(dāng)官的快樂，體驗當(dāng)富豪的快樂，體驗幸福家庭的快樂，體驗健康長壽的快樂，體驗心靈清凈、接通高維能量、高維智慧和高維世界的快樂，體驗全心全意為人民服務(wù)的最高境界最綿長的奉獻的快樂。

如果在三維空間物質(zhì)世界，想體驗這些快樂，即使經(jīng)歷十幾年甚至幾十年的艱難險阻、艱苦奮斗、絞盡腦汁，能體驗到上述其中一樣快樂的人也是鳳毛麟角、萬里挑一的幸運兒和才華橫溢、運氣爆棚的英雄。而在四維空間、數(shù)智空間、人文空間的彼岸精神世界（如幸福航母之文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城），每個人都可以在一天或幾天內(nèi)，輕松體驗到人生本自具足的不限于上述的人生各種快樂：如當(dāng)皇帝、當(dāng)王侯將相的快樂，當(dāng)文學(xué)家、書法家、武術(shù)家、畫家和詩人的快樂，當(dāng)富豪、企業(yè)家、科學(xué)家、哲學(xué)家的快樂，當(dāng)農(nóng)民、工人、教授、大學(xué)生、博士、公務(wù)員、市長、省長、軍人、軍長、警察、警長、法官的快樂，當(dāng)帥哥、美女、家長、富一代、富二代的快樂，自己所能想到的所有的人生快樂體驗。

凡一切相，皆是虛妄，只有對人生各種快樂的體驗才是人生的真諦。幸運的是，我們每個人與生俱來都是具備各種快樂體驗?zāi)芰Φ娜耍咀跃咦悖皇窃谌S空間的物質(zhì)世界缺乏這樣的好事讓文明體驗快樂，到四維空間、數(shù)智空間、本自具足、（AI產(chǎn)能）心生萬物的幸福航母之文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城，每個人都可以體驗本自具足的各種人生快樂）“體驗精神世界”（如暢游過去未來、與古圣先賢交友對話、共同創(chuàng)造數(shù)智空間、心生萬物、群龍無首的精神世界），實現(xiàn)“共同覺悟、百姓成圣”——這種“精神覺醒”會反過來改變物質(zhì)世界的“投影”：

比如，在中華大眾哲學(xué)城，區(qū)塊鏈、智能合約、社會公共貢獻值體系、創(chuàng)意與夢想交易平臺，會把游客和人民群眾的精神財富、覺悟程度和道德水平量化和價值化，配發(fā)數(shù)字人民幣（可買物質(zhì)消費品，生不帶來死不帶去）和宇宙道德幣（可買好投胎、好命運、好伴侶、好家庭、后悔藥等，生可帶來，死可帶去）。

用戶通過宇宙道德幣購買自己心儀的不同人生，通過虛擬現(xiàn)實、全息投影、人工智能等數(shù)智空間賦能，“模擬人生角色互體驗”（如扮演農(nóng)民、工人、企業(yè)家、科學(xué)家、文學(xué)家、詩人，甚至帝王將相等），理解不同角色的責(zé)任與價值，進而推動社會從“個體競爭”轉(zhuǎn)向“集體共進”；通過“夢想交易”（如出售“未來產(chǎn)品”、“未來旅游體驗”、“創(chuàng)業(yè)夢想”），實現(xiàn)“精神財富”的變現(xiàn)，通過生活、學(xué)習(xí)、工作、交友、圓夢等產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)、訓(xùn)練人工智能獲得數(shù)字人民幣，推動物質(zhì)世界的“資源共有”“產(chǎn)能共享”“共同發(fā)展”與“共同富裕”。

這種實踐路徑將“量子哲學(xué)”的“精神主導(dǎo)”理念、人民經(jīng)濟學(xué)的以人民為中心發(fā)展思想和理論轉(zhuǎn)化為可操作的“文明轉(zhuǎn)型升級方案”。

物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，物質(zhì)世界是精神世界的投影，精神世界決定物質(zhì)世界。此岸物質(zhì)世界和彼岸精神世界相互連通、相互切換、相互促進、相互提高、相互轉(zhuǎn)換的載體，實現(xiàn)人民群眾共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發(fā)展、共同圓夢的平臺，是幸福航母之?dāng)?shù)智（四維）空間、精神世界的文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城。

圖文來源：讀者投稿

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責(zé)任編輯：胡宇春