《史記注解》之樂書15

樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其風移俗易，故先王著其教焉。

音樂，由品德高尚的人演奏出來，是可以很好的去引導百姓的，他能夠深入去體會百姓的情感，從而改變當地的風俗習慣，因此古代賢明的君王用音樂來教導百姓。

夫人有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感起物而動，然后心術形焉。是故志微焦衰之音作，而民思憂；啴緩慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直經正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

人有精氣神天生演化出來的本性，沒有不變的喜怒哀樂之情感，通過感應外界事物的變化，從而在心中形成自己獨特的情感。

當自己志氣焦慮衰微的時候，音樂演奏出來也就衰微，這個時候百姓受到影響也會憂愁，演奏平和緩慢節奏簡潔的音樂，就會引導百姓康樂安穩，演奏粗獷激烈振奮的音樂，就會引導百姓變得剛毅，演奏廉潔正直莊嚴的音樂，百姓就會變得肅靜，演奏寬大慈和和諧的音樂，就會引導百姓慈愛；演奏沒有規范的邪僻音樂，就會引導百姓變得放縱散亂。

是故先王本之情性，稽之度數，制之禮義，合生氣之和，道五常之行，使之陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交于中而發作于外，皆安其位而不相奪也。然后立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚也。類大小之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理皆形見于樂:故曰“樂觀其深矣”。

因此古代賢明的君王根據人的本性，考察天地的規律制度，制定了禮儀，調和了陰陽之氣，順應了五行的運轉，讓陽剛之氣凝聚而不然，讓陰柔之氣聚集而不聚合，陽剛之氣不對外發作，陰柔之氣不向內潛伏，陰陽之氣在內調和順暢而在外有良好的體現，就因為如此所以能夠彼此各安其位，不互相侵犯。

等到制度確定之后，便開始設立相信的學校開始推廣，逐漸擴大教學的難度，讓學者能夠逐漸去體會其中蘊藏的深意，最終成為自己行為的準繩增強自己的品德。

通過分辨樂器的大小名稱，按照音樂的演奏順序進行排序，然后進行相應的演奏，這樣不論是親疏貴賤還是男女老幼都可以得到音樂的教化，因此說音樂的教化內容是很豐富的。