豪橫與窮橫：美國怎么就由豪橫變成了窮橫（文明的尺度外篇二）

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本號為公眾號《校尉講武堂》在頭條的主賬號，此外別無分號。

人世間的橫，無非兩種，一種是豪門貴族的豪橫，另一種則是地痞流氓的窮橫。

而夾在這兩種橫之間小心翼翼的，就是所謂的中產(chǎn)。

豪門貴族之所以可以橫，是因為他們本身就是規(guī)則的制定者、掌握著巨大的社會資源，足以在社會上橫行霸道。

不過他們畢竟是有身份、有地位的人，除了個別異類，真正的豪橫，往往表現(xiàn)得很低調(diào)，往往在表面上符合規(guī)則，實際卻又無時無刻不在突破規(guī)則、操控規(guī)則、修改規(guī)則。

天子犯法與庶民同罪沒錯，問題在于，法律本來就是天子意志的體現(xiàn)。

這就好比發(fā)源于山巔云霧之中的雷霆雨露，都是普通人只能接受的天恩，但普通人卻根本看不到源頭。

那些故意凸顯在云霧之外的豪橫，基本都是暴發(fā)戶行為。

所以某壺才會發(fā)出警告，提醒這些暴發(fā)戶要低調(diào)做人、不要隨便顯富。

其實不用某壺操心，絕大多數(shù)有資格豪橫的人，都是關(guān)起門來作威作福，絕對不想暴露在陽光之下。

在公開場合，他們都表現(xiàn)得風度翩翩、文質(zhì)彬彬，保持著風輕云淡、高高在上、不與小民計較的貴族風范，有時候還特別喜歡做慈善。

所謂的貴族氣質(zhì)，說白了，其實就是豪橫者的掩飾道具——不把自己打扮成超凡脫俗、自帶優(yōu)越感的貴族，又怎么能夠讓普通人心甘情愿匍匐在自己身下？

就此而言，沒有貴族的社會才干凈！

相比西方文明，中華文明最大的特點，就是很早就消滅了封建諸侯時期的貴族。雖然皇權(quán)依然凌駕于百姓之上，但一家一姓的盤剝，總好過大大小小無數(shù)貴族的敲骨吸髓。

更何況，自從《史記》將那句“王侯將相、寧有種乎”寫進中國人的基因血脈之后，所謂貴族門閥，也就失去了文化層面的統(tǒng)治依據(jù)。如果他們冥頑不靈，迎來的就必然是天街踏盡公卿骨。

再說窮橫。

豪橫是豪門的主動選擇，窮橫則是窮人的被迫無奈。

那些不甘貧窮但又無法通過正常途徑改變命運的窮人，往往只有兩種選擇，一是奮起反抗，打破不合理的舊秩序，重建屬于自己的新秩序；二是向更弱者揮刀，退化為窮橫的地痞流氓。

其中前者是對強者的反抗，是人類的骨氣與勇氣，后者才是真正的窮橫。

最典型的窮橫者，就是所謂的黑社會。

繼續(xù)強調(diào)，雖然都表現(xiàn)得很強硬，但窮橫并非勇氣，相反，它們是完全對立的兩種道德品質(zhì)、生活方式。

勇氣是反抗強者的霸凌，窮橫是去霸凌弱者。

歸納一句，豪橫的本質(zhì)，是利用地位優(yōu)勢無聲滲透最頂層的社會規(guī)則，是低調(diào)而隱蔽的，窮橫的本質(zhì)，則是用一條爛命挑戰(zhàn)最底層的社會秩序，是高調(diào)而露骨的。

就社會分層而言，豪橫者與窮橫者的階層屬性是對立的，一個處于社會最頂層、一個處于社會最底層，但在社會運行的真實邏輯中，他們往往互相勾結(jié)、互相轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)得更像同一個階層。

一方面，他們是天然的利益共同體。

窮橫者為了獲取高層支持，往往會主動投靠豪橫者，豪橫者為了自我保護，往往也會主動培養(yǎng)窮橫者作為干臟活的白手套。

黑社會及其背后的保護傘，就是最典型的窮橫者與豪橫者的結(jié)合體。

另一方面，他們還會互相轉(zhuǎn)換角色屬性。

窮橫者如果大獲成功，就有可能實現(xiàn)階層躍升，跳過夾在中間的中產(chǎn)，一躍成為豪門成員。比如著名的上海灘三大亨，黃金榮混成了國民黨的少將參議，杜月笙混成了國民黨的行政參議，張嘯林更是混成了日本人的偽上海市長。

豪門之中的暴發(fā)戶，大多來自于窮橫成功的地痞流氓。但這并非普遍現(xiàn)象，多數(shù)暴發(fā)戶，其實更熱衷于洗白，希望盡快融入新的階層，進而轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌暮罊M者。

反之，如果有豪橫者出現(xiàn)家族危機、即將迎來階層跌落，他們往往會表現(xiàn)得比地痞流氓還橫，并且不再是隱蔽的豪橫而是赤裸裸的窮橫。

這不僅是人性，也是歷史規(guī)律。

王朝末年最普遍、最常見的橫征暴斂、高壓統(tǒng)治，便是統(tǒng)治階層集體窮橫化帶來的極端人禍。唐朝的藩鎮(zhèn)之亂、明末的黨爭，便都是典型的例子。

說完豪橫者與窮橫者，再看處于中間的普通人。

既然豪橫者與窮橫者乃是天然的利益同盟，他們的傷害對象，就只能是謹小慎微的普通人，尤其是看似生活幸福、薄有身家的中產(chǎn)。

相比天然擁有控制規(guī)則能力的豪橫者與拼著一條爛命破壞規(guī)則的窮橫者，中產(chǎn)最為依賴規(guī)則——因為他們既沒有利用規(guī)則的能力，也沒有打破規(guī)則的勇氣。

但不管是豪橫者利用規(guī)則的巧取，還是窮橫者違法亂紀的豪奪，中產(chǎn)都是最好的目標——因為窮人實在是太窮了，根本榨不出二兩油。

歷史發(fā)文中說過很多次，任何社會體制之中，中產(chǎn)都是維持秩序穩(wěn)定的中樞。

不管是古代中國農(nóng)業(yè)社會時期的小康居民，還是現(xiàn)代工業(yè)社會的工人群體，有龐大的中產(chǎn)階層，就是盛世，而中產(chǎn)一旦崩潰，馬上就是亂世。

中產(chǎn)最大的存在價值，不僅是因為他們自身穩(wěn)定，更是為整個社會提供了階層流動的渠道。

有了龐大的中產(chǎn)，窮人的絕對數(shù)量就少，并且絕大多數(shù)窮人都有通過合法勞動晉級中產(chǎn)的希望。

從社會經(jīng)濟學的角度講，中產(chǎn)支撐的消費層級雖然不高，但市場覆蓋面廣、消費總量大，能夠為窮人提供足夠數(shù)量與差異性的工作崗位。

豪門再有錢、再舍得消費，能夠帶動的就業(yè)崗位，也不過是奢侈品、高端家政服務(wù)、專業(yè)保鏢等寥寥數(shù)個。

要為中產(chǎn)提供生活服務(wù)，卻需要天量的平價餐飲、物業(yè)管理、公共交通、快遞配送、普通家電、日常服飾……

中產(chǎn)本身，就是最好的消費市場。因此，中產(chǎn)對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改良，才是社會穩(wěn)定運行的根基。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、結(jié)構(gòu)決定功能，以中產(chǎn)為主構(gòu)成的橄欖型經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，自帶穩(wěn)定功能，乃是最合理的社會結(jié)構(gòu)。

搞笑的是，不管是上流社會之中的豪橫者，還是下流社會之中的窮橫者，卻都把中產(chǎn)當成了最大的肥羊。

不過前者造成的危害更大，因為他們才是社會秩序的制定者、管控者。

窮橫者橫行，一方面是因為豪橫者的庇護與支持，另一方面，則是因為豪橫者對中產(chǎn)的侵奪，制造了更多的底層貧民，為窮橫者的誕生提供了條件。

如果統(tǒng)治者不失職，窮橫者是橫不起來的。

關(guān)于這一點，看治安就知道。

一個充滿了吸毒、槍擊、蘿莉島等亂象的國家，再怎么吹捧為文明燈塔，也不具有任何說服力。

重復一遍，豪橫是貪婪驅(qū)使下的主動選擇，窮橫是命運低谷中的被動反擊。

就此而言，豪橫者的貪婪，才是一切社會動亂的根源。

王朝盛世難以持久，最根本的原因，就是統(tǒng)治階層先是集體豪橫化，瘋狂欺壓中產(chǎn)，而當中產(chǎn)集體墜落為貧民之后，統(tǒng)治階層又必然會集體窮橫化，最終逼得窮人揭竿而起。

人之道損不足而補有余，天之道損有余而補不足。當人禍嚴重到一定程度，天道就必然會站出來糾偏，進而達到另一輪平衡。

這就是王朝周期律。

老人家說不做李自成，其實就是要拒絕豪橫化，打破王朝周期律。這是一場無聲而殘酷的斗爭，貫穿了整個人類歷史。

直到今天，如何有效防止統(tǒng)治階層的豪橫化，依然是人類社會的終極難題。

誰能解決這個難題，誰就可以肉身成圣、誰就是全人類的圣人。

校尉有句口頭禪，人亦如國、國亦是人。

人類社會的普遍現(xiàn)象，往往也能在國際社會中找到對應(yīng)的例子。

單個國家的統(tǒng)治集團會從豪橫向窮橫退化，國際社會的統(tǒng)治集團也不例外，今天以美國為首的西方國家便是如此。

他們曾經(jīng)是殖民時代的列強，靠窮橫發(fā)家致富，但通過血腥的全球殖民和原始積累完成階層躍升后，他們又變成了國際秩序的主導者，因而也是國際社會的豪橫者。

至于國際社會的窮橫者，大概不離以下幾家，比如自詡民主卻繼承了西方殖民思維、對著周邊小國大打出手的印度，比如當初自己一塌糊涂卻悍然入侵老撾、柬埔寨的越南，比如卡大佐時期妄圖整合非洲的利比亞，比如肆無忌憚對巴勒斯坦人搞種族滅絕的以色列。

繼續(xù)強調(diào)，窮橫與勇氣是兩回事。

那些敢于與西方強國尤其是美國對著干的小國、窮國，并非窮橫，而是勇氣。

最后重點說說，美國如何就由豪橫變成了窮橫。

二戰(zhàn)結(jié)束奠定全球第一強國的地位之后，美國就變成了最典型的豪橫，并且一直持續(xù)到本世紀初。

這種豪橫，主要體現(xiàn)在三方面。

一是實力強大。

在這個階段，尤其是從二戰(zhàn)結(jié)束到上世紀九十年代，不管是硬實力還是軟實力、工業(yè)實力還是軍事實力、科技實力還是金融實力、外交實力還是輿論實力，美國都是獨一檔的存在。

雖然在戰(zhàn)略核武器等少數(shù)領(lǐng)域，蘇聯(lián)能夠與美國抗衡，但就美蘇爭霸的整體局勢來說，其實一直是美國在圍堵、封鎖、遏制蘇聯(lián)。

二是愿意承擔國際義務(wù)。

就跟英明的皇帝愿意庇護百姓、打造王朝盛世以維持自己的統(tǒng)治一樣，那個年代的美國，不管其初衷是為了維持隱性經(jīng)濟殖民體系，還是跟蘇聯(lián)爭奪國際主導權(quán)，至少在結(jié)果上，它依然愿意承擔國際義務(wù)。

不遺余力地推行全球化、通過馬歇爾計劃恢復歐洲經(jīng)濟、推動聯(lián)合國等全球治理體系的建設(shè)、為中國的改革開放提供便利……

所有這些，美國都是為了服務(wù)自己的長期利益，但他也確實愿意付出一定的代價、犧牲部分短期利益。

這一點，跟某些皇帝主動克制自己的欲望、主動壓制官僚階層是一樣的道理，雖然出發(fā)點是利己、但結(jié)果對大家都有利。

三是講究吃相。

豪橫與窮橫的區(qū)別之一，就是豪橫者地位很高，即便涉及利益，也要保持風度，吃相不能太難看；窮橫者尤其是剛剛開始打地盤的窮橫者，卻是將我是流氓四個字掛在臉上。

比如《馬關(guān)條約》談判中伊藤博文那句著名的“餓得厲害”，便是窮橫者最好的注腳。

美國之所以發(fā)明隱性經(jīng)濟殖民體系，將舊殖民時代赤裸裸的領(lǐng)土侵略、資源掠奪轉(zhuǎn)變?yōu)槎?zhàn)之后高度隱蔽的金融盤剝，正是由窮橫者向豪橫者蛻變的重要標志。

黑社會發(fā)了財，肯定要第一時間洗白自己，把原來不合法的黑色產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)楹戏ǖ陌咨a(chǎn)業(yè)。

這種轉(zhuǎn)變，盡管很虛偽，但在客觀上，確實對社會發(fā)展有利。

雖然都是為了吃肉，牧民對羊群的管理，總要比財狼虎豹對羊群的襲擊溫柔得多。

相比舊殖民時代的歐洲列強以及狼子野心的日本，甚至包括美蘇爭霸期間的蘇聯(lián)，美國的吃相，確實相對文雅。

美國被很多人視為人類文明燈塔，不完全是輿論宣傳，因為再牛逼的話術(shù)，也不可能完全脫離現(xiàn)實。

至少相比舊殖民時代的歐洲列強、相比窮兇極惡的日本、相比大國沙文主義的蘇聯(lián)，那個時候的美國，相對還是要克制得多。

直到今天，對于亂象叢生、妖孽叢生的美國，很多人依然有很嚴重的皈依者狂熱，尤其是與校尉同齡的六零后、七零后。

因為他們?nèi)松^形成的關(guān)鍵階段，正好面對隨著改革開放涌入的處于巔峰時期的西方商品、西方文化。

這種巨大的沖擊力，徹底改變了他們的三觀。

誕生于本世紀初的電影《指環(huán)王》，見證了西方文化最后的輝煌

從仙氣飄飄的精靈女王到黑色的白雪公主，西方審美的倒退令人驚詫

就跟王朝衰落之際，統(tǒng)治階層必然集體窮橫化一樣，進入新世紀后，隨著美國的衰落，美國也就由豪橫變成了窮橫。

這種窮橫，奧巴馬、拜登等建制派政客還能稍微掩飾一下，無所顧忌的特朗普，則表現(xiàn)得尤其明顯。

懂王任期的窮橫，主要表現(xiàn)在兩個方面。

一是不顧吃相。

懂王的不顧吃相，不僅表現(xiàn)在美國的國家行為上，也表現(xiàn)其個人行為上。

針對前者，校尉寫過《搞錢，或者至少裝作搞錢：懂王第二任期的第一任務(wù)》，針對后者，校尉寫過《搞錢，懂王才是絕頂天才》。

國家層面，為了搞錢，懂王一邊逼迫盟友提高保護費，一邊不分親疏遠近揮舞關(guān)稅大棒，一邊公然對巴拿馬運河提出主權(quán)要求，一邊借調(diào)停俄烏沖突公開敲詐烏克蘭的礦產(chǎn)資源。

個人層面，為了搞錢，懂王更是在佩洛西等國會山股神利用內(nèi)幕消息炒股的基礎(chǔ)上，發(fā)明了全新的股市操控大法，從順勢炒股變成了造勢炒股，直接當了美股最大的莊家。

不過這都不算什么，今天剛看到的消息，懂王因為拜登任期受到的傷害，決定向自己執(zhí)掌的美國政府索賠2.3億美元，并且大概率將由懂王簽字批準。

自己簽字給自己賠錢，懂王搞錢的想象力，確實遠非校尉所及。

有意思的是，在禮崩樂壞、道德崩潰的美國，懂王這種毫不掩飾的搞錢行為，并沒有影響他的輿論形象和核心支持群體。

這才是最令人警醒的地方。

前幾天發(fā)布的《讓美帝煉稀土，不如讓癮君子戒毒、勸LGBT從良|文明的尺度外篇》中提到：有什么樣的文明，就有什么樣的民族，就有什么樣的人民，就有什么樣的偉大政治家、戰(zhàn)略家、思想家，因而就有怎么樣的文明道路。

這句話是針對中國說的，但也可以用到美國身上，只是要略做修改。

有什么樣的文明，就有什么樣的民族，就有什么樣的人民，就有什么樣的政客，因而就有怎么樣的文明道路。

為什么美國從豪橫到窮橫的轉(zhuǎn)變速度這么快、這么自然、這么出人意料，歸根結(jié)底，是由美國的文明特性決定的。

因為集中了海盜文明、游牧文明、宗教文明侵略性、掠奪性、破壞性、雙標性、種族主義基因的美國，從來都只崇拜武力、崇拜強權(quán)、崇拜財富。

豪橫也罷、窮橫也罷，橫都是他們骨子里帶來的東西。

這個道理并不復雜。

對于強盜群體來說，只有選出一個能搶、敢搶的強盜頭子，下面的嘍啰才有分贓的機會。

荷蘭也是北歐海盜的后裔，搶劫起來都是理直氣壯

二是色厲內(nèi)荏、恃強凌弱。

前面說過，窮橫與豪橫的區(qū)別之一，就是豪橫是低調(diào)的真橫，窮橫是高調(diào)的假橫。

你看那些黑社會，雖然對著平民百姓心狠手辣、趾高氣揚，但對著權(quán)貴階層的時候，可是老實得很。

懂王時代，美國類似的舉動很多，這里就不具體舉例了，只引用一個最近看到的段子。

金毛拿大棒子打了中國一棒，中國回手也給金毛一棒子。金毛就懵了，這招不好使了么？于是金毛轉(zhuǎn)頭掄起棒子，把自家院子里的狗挨個敲了一遍。敲完一琢磨，嘿，棒子沒壞啊，力道還在啊！怎么到了中國這兒就吃癟了呢？不服氣，掉頭又來找茬，結(jié)果不出意外，又挨了一記悶棍……

結(jié)語：

文章開頭提到某壺示警的例子。

換個角度看，有人提醒豪橫者收斂，并且能夠收到效果的話，其實也是好事。

因為這可以證明，社會的糾偏機制依然有效，豪橫也罷、窮橫也罷，依然是一種見不得光的行為。

相反，如果真到某一天，豪橫階層開始不把民意當回事，公開甚至高調(diào)地豪橫，那就說明，這個社會，已經(jīng)接近崩潰的尾聲。

比如西晉著名的富豪石崇，不僅用當荊州刺史時搶劫來的財物與人斗富，而且用侍女的性命逼迫客人喝酒。更過分的是，前來做客的王敦，眼看三位侍女被殺仍面不改色，堅決不肯喝酒。

所謂的西晉名士，大多都是腐敗、囂張到了極點的爛人。這一點，跟蘿莉島上光鮮亮麗、滿嘴人權(quán)的客人沒啥區(qū)別。

這種亂象，不僅意味著統(tǒng)治階層的徹底腐朽，也意味著王朝即將滅亡。

所謂禮崩樂壞，其實就是制度失靈、秩序崩潰。

同理，當美國的蘿莉島事件變成公開的秘密卻又永遠得不到真相，當懂王可以肆無忌憚地公開搞錢，所謂的燈塔，其實已經(jīng)搖搖欲墜。

看美國走向窮橫的同時，我們也絕對不能掉以輕心。

比如最近鬧得沸沸揚揚的陳志案，明明是發(fā)生于我國周邊的案件、明明是以中國人為主要欺騙目標的案件、明明剛剛重點打擊過東南亞詐騙勢力，為什么是美國人先把他揪出來？

陳志背后，就只是柬埔寨官方嗎

查清背后的利益鏈條，應(yīng)該且必須是我們的責任。

最后，在老人家的話基礎(chǔ)上做個引申：我們既不能做李自成這樣的窮橫者，更不能做美國權(quán)貴這樣的豪橫者！