暹羅為什么改名叫泰國？原因非常簡單！

“泰國人自己壓根兒就不認‘暹羅’，這到底是咋回事兒？那咱們中國人喊了幾百年，豈不是喊了個寂寞？”

此話一出，可能有的朋友會嗆聲：“人家改名關你啥事？國名是主權，不是你家祖傳的！這話說得不錯?！?但是也有人恍然大悟：“原來我們課本里寫的‘暹羅’，人家壓根兒沒當真過？”

今天咱們就來捋一捋這段被歷史課本一筆帶過的“改名大戲” 一個國家，三次更名，背后藏著民族自尊的覺醒、身份認同的撕扯，甚至還有一位華裔總理，親手把“中國印記”從國名里摳出去，上演了一出“認祖不歸宗”的現實版反轉劇，那么到底是怎么回事呢？

事情的開頭，還得從幾百年前開始說起…

那時候，今天的泰國還是一盤散沙，他們面臨著多樣化的局勢。湄南河兩岸，小邦林立，今天你稱王，明天我建都，誰拳頭硬誰說了算。直到1238年，素可泰橫空出世，成了第一個真正由泰人自己建立的政權。他們管自己叫“素可泰”，在泰語里，意思是“幸福的黎明” 聽著就透著一股子希望勁兒，對吧？

可好景不長。不到一百年，素可泰日漸勢微。一位叫烏通的諸侯，干脆帶著人馬遷到大城（Ayutthaya），另起爐灶，建立了大城王朝。到了1349年，他索性把老東家素可泰給吞了，統一了中南半島中部。這時候，國名又變了，叫“大城國”。

說到這里就有一個問題，你發現沒？他們壓根兒沒有“固定國名”這概念。首都搬哪兒，國家就叫啥。這就像今天你搬家到杭州，就自稱“杭州人”，沒人非得逼你一輩子叫“北京張”。對他們來說，國名是活的，跟著政權走，不是刻在石頭上的標簽。

真正的轉折，是在明朝之時。

當時朱元璋一封詔書，直接冊封大城國王為“暹羅國王”，這可把他們搞懵逼了，對于這個突如其來的稱號，他們一時之間不知道該怎么辦才好。注意，“暹羅”這兩個字，是中文音譯，可能源自梵語或古高棉語，但絕對不是泰語！可架不住大明是“天朝上國”??！不敢公然違抗吧，當時誰敢和老朱為敵？周邊的日本、朝鮮、越南一看：大哥都這么叫了，那我們也跟著喊吧。久而久之，全世界都以為這個國家就叫“暹羅”。

但泰國人心里門兒清得很：我們不是“暹羅”，我們是“勐泰”?！佰隆痹谔┱Z里是“土地”或“國家”的意思，“泰”就是“我們自己人”。

到了19世紀之時，時局又發生了變化。當時的英國人開著炮艦來了，槍口指著曼谷，逼著他們簽訂《伯尼條約》。談判桌上，泰國代表認真地說：“我們是勐泰?！庇艘荒樸拢骸肮坎痪褪荢iam（暹羅）嗎？”

為了跟國際接軌，泰國只能咬牙認下這個“外號”。在1856年簽《鮑林條約》時，官方文件第一次正式寫上“Siam” 等于主動戴上了一頂別人織的帽子，但他們真沒有辦法。從此，“暹羅”成了國際通用名，但老百姓茶余飯后，還是習慣說“勐泰”。

就這樣，“面上叫暹羅，心里認泰國”的狀態，一直熬到了20世紀30年代，這個過程真的還特別的煎熬。

這時，一個極具戲劇性的人物登場了！他的名字叫，鑾披汶·頌堪。

你可能沒聽過他，但他的身世簡直像編劇寫的：父親是廣東潮州人，姓吳；母親是地道泰族。說得更簡單一點，他血管里一半流著中國血，一半流著泰族血?？善?，這位混血總理，成了“泛泰主義”最狂熱的旗手。

啥叫泛泰主義？簡單說，就是主張所有講泰語、文化相近的族群，比如老撾人、緬甸撣族、中國西雙版納的傣族，本是一家人，應該團結在“泰民族”的大旗下，共建一個“大泰民族共同體”。聽著是不是有點耳熟？沒錯，這股思潮，和當時全球興起的民族主義浪潮同頻共振。

1938年，鑾披汶當上總理，手握軍權，說一不二，而此時的他，說話更有分量。他越看“暹羅”這名字越別扭：“這名字是誰起的？中國人！我們憑什么用別人給的標簽過日子？難道過著不覺得別扭嗎？心里也不舒服吧！”

更關鍵的是，“暹羅”在泰語里毫無意義，而“泰國”（Prathet Thai）直譯就是“泰人的國家” 既強調主體民族，同時又暗含“自由”之意（“泰”在泰語中也有“自由”含義，畢竟泰國是東南亞唯一沒被殖民過的國家）。

時間很快來到了，1939年6月23日，當時國民議會全票通過：國名正式改為“泰國”！

消息放出來之后，輿論也是很快炸鍋。中國學者一臉錯愕：“我們叫了幾百年的暹羅，怎么說改就改？”西方媒體則嗅到民族主義抬頭的信號。而泰國街頭的年輕人卻熱血沸騰，終于，我們有了一個真正屬于自己的名字！

二戰爆發之后，鑾披汶選擇“抱日本大腿”，但這條路真的好走？為了向日本示好，他在1941年之時，和日本簽下《日泰同盟條約》，允許日軍借道攻打緬甸和馬來亞，他這種想法，真的是非常天真，殊不知很快就要被打臉。作為回報，日本把之前被英法搶走的邊境領土“還”給了泰國，看似占了便宜，實則埋下禍根。

1945年，日本戰敗，泰國瞬間慌了神：完了，我們會不會被當成軸心國同伙清算？這時他才意識到害怕！

為了“洗白”，新政府火速宣布：廢除一切親日政策，國名改回“暹羅”！擺出一副“我們和那個‘泰國’劃清界限”的姿態，試圖向盟國示好。

結果你猜怎么著？盟國壓根兒沒追究。為啥？因為泰國在戰爭后期偷偷和盟軍有聯系，還組織過地下抵抗運動，兩邊下注，居然賭贏了。

于是，“暹羅”這名字只用了四年，那么后來又怎么樣了呢？1949年之時，軍政府再次拍板：我們還是叫“泰國”！這個情況，說起來也真是特別的搞笑。

這一次，沒人反對。因為大家終于明白：名字不是給別人看的，是給自己人用的。它關乎尊嚴，同時也關乎國人的認同，更關乎“我是誰”，這一點是最重要的。

回過頭看，這場跨越百年的“改名拉鋸戰”，本質上是一場身份認同的覺醒。

早期用“暹羅”，是弱國面對強權的無奈妥協；后來改“泰國”，是民族意識的噴薄而出；中間短暫回調，是亂世中的生存智慧；最終定名“泰國”，則是主權國家對自我定義的堅定選擇。

值得一說的，還是那位推動改名的華裔總理鑾披汶，他一生力推“去中國化”：關中文學校、限華人經商、強調泰族優越性。可諷刺的是，他自己身上流著一半中國血。這到底是身份焦慮下的自我切割，還是純粹的政治表演？根本沒有人說得清楚。

今天，當你在曼谷街頭捧著一杯冰椰青，慢悠悠走過大皇宮的金頂，或許不會想到，腳下這片土地，曾為“該叫什么名字”爭執了上百年。

但正是這種對“我是誰”的執著追問，才讓一個國家真正挺直了腰桿。

國名雖小，卻是尊嚴的起點，如果連名字都沒有，或者不確定性太多，試問國民又如何安定下來？

說到底，每個國家都有權決定自己叫什么。就像你不會允許別人隨便給你改名一樣，一個民族對自我稱謂的選擇，值得被尊重，對于此，您怎么看呢？