在以色列成立之前，猶太人為什么不去馬達(dá)加斯加建國(guó)？原因很簡(jiǎn)單

“要是當(dāng)年猶太人真去了馬達(dá)加斯加，今天中東還會(huì)有這么多血淚嗎？”

1948年，二戰(zhàn)剛結(jié)束不久，歐洲還在舔舐戰(zhàn)爭(zhēng)的傷口，而巴勒斯坦這片干裂的土地上，卻迎來(lái)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的“重生”。一群從集中營(yíng)、流亡地、地下藏身處掙扎活下來(lái)的猶太人，終于在5月14日那天，顫著聲音宣布：以色列，回來(lái)了。

可他們剛掛上國(guó)旗，第二天，埃及、敘利亞、約旦、伊拉克的軍隊(duì)就兵臨城下，說(shuō)起來(lái)，這個(gè)事情也是非常的尷尬。五國(guó)聯(lián)軍，坦克轟鳴，誓言要把這個(gè)“闖入者”從地圖上徹底抹去。那時(shí)候，連紐約的報(bào)紙都提前寫好了訃告：“以色列，活不過三十天。”

結(jié)果呢？誰(shuí)也沒料到，這個(gè)連軍裝都湊不齊的小國(guó)，硬是靠著全民皆兵的狠勁、西方的武器支援，還有那種“再退一步就是大海”的絕望勇氣，生生扛住了第一波圍剿。后來(lái)的幾十年，它越打越強(qiáng)，不僅活了下來(lái)，還把戈蘭高地、約旦河西岸大片土地納入版圖，今天的實(shí)控面積，已是建國(guó)時(shí)的兩倍還多。

可勝利的光環(huán)下，是無(wú)數(shù)被碾碎的普通人，這話又如何說(shuō)起呢？

巴勒斯坦人成了這場(chǎng)“回家”敘事中最沉默的代價(jià)。幾百萬(wàn)男女老少，一夜之間被趕出祖屋，拖家?guī)Э跀D進(jìn)難民營(yíng)。他們的橄欖園被推土機(jī)鏟平，清真寺被鐵絲網(wǎng)圍住，孩子上學(xué)要穿過七八個(gè)檢查站，連救護(hù)車都得排隊(duì)等放行。而以色列人呢？也沒過上童話里的安穩(wěn)日子。公交車?yán)镆宦暰揄懀蛷d里突然槍聲四起，半夜火箭彈劃過天際，誰(shuí)家沒個(gè)不敢提的痛？誰(shuí)心里沒塊壓著的石頭？

于是，越來(lái)越多的人開始問：如果當(dāng)初，他們沒死磕巴勒斯坦，而是去了另一個(gè)地方，比如馬達(dá)加斯加，結(jié)局會(huì)不會(huì)不一樣？

先別急著笑，這可不是什么“平行宇宙”腦洞。早在1938年的時(shí)候，英國(guó)政府就正兒八經(jīng)地提出過“馬達(dá)加斯加計(jì)劃”，這什么情況？當(dāng)時(shí)歐洲反猶情緒高漲，英國(guó)作為巴勒斯坦的托管國(guó)，夾在猶太移民潮和阿拉伯人抗議之間，焦頭爛額。有人一拍腦袋：不如把猶太人整體遷到非洲那個(gè)大島上？水土豐美，地廣人稀，還能一勞永逸解決“猶太問題” 聽起來(lái)是不是很“理性”？

那馬達(dá)加斯加到底有多“香”？

咱們打個(gè)比方：它就像老天爺偏心眼兒，把熱帶雨林、高原草原、海岸沙灘全塞進(jìn)一個(gè)島里。東邊年降雨量高達(dá)3800毫米，隨便撒把菜籽都能瘋長(zhǎng)；中部氣候溫和，四季如春；西邊草原遼闊，養(yǎng)牛放羊綽綽有余。最關(guān)鍵的是，水！根本用不完！反觀巴勒斯坦，全年干旱，喝水都成問題，而以色列人現(xiàn)在連洗澡都要掐表，還得靠搶約旦河的水、建海水淡化廠、用滴灌技術(shù)“硬剛沙漠”，這些都是尷尬問題。你說(shuō)，要是當(dāng)初真去了馬達(dá)加斯加，哪還用這么拼？

而且從地理上看，從紅海出發(fā)，順著亞丁灣南下，穿過莫桑比克海峽，船程并不算遠(yuǎn)。島上當(dāng)時(shí)人口稀疏，殖民統(tǒng)治松散，真要大規(guī)模移民，操作空間其實(shí)不小。

可猶太人怎么回應(yīng)的？

兩個(gè)字：不干。

不是猶豫，不是討價(jià)還價(jià)，而是斬釘截鐵地拒絕。為什么？因?yàn)樗麄円模瑥膩?lái)不是一塊“能活命的地”，而是一個(gè)“能安魂的家”。

在猶太人的記憶深處，巴勒斯坦不是地圖上的一個(gè)點(diǎn)，而是信仰的錨。那是亞伯拉罕走過的小路，是大衛(wèi)王建都的山城，是所羅門圣殿矗立的錫安山。兩千年來(lái)，無(wú)論流散到倫敦、布宜諾斯艾利斯，還是上海虹口，猶太人每天三次禱告，最后一句永遠(yuǎn)是：“明年，愿在耶路撒冷。”

所以當(dāng)英國(guó)人拿著馬達(dá)加斯加的地圖，一臉“為你好”地說(shuō)：“這兒水多、地大、沒人管，多適合建國(guó)！”猶太復(fù)國(guó)主義者冷冷回了一句：“沒有耶路撒冷的猶太國(guó)，不過是個(gè)鍍金的牢籠。”

他們寧愿在荊棘中重建家園，也不愿在天堂里做異鄉(xiāng)人。

這種執(zhí)念，外人很難懂。

就像你讓一個(gè)中國(guó)人放棄長(zhǎng)江黃河，去夏威夷建個(gè)“新中華”，哪怕那邊陽(yáng)光沙灘、椰林樹影，你會(huì)答應(yīng)嗎？對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)，巴勒斯坦就是他們的長(zhǎng)江黃河，是文明的胎盤，是靈魂的坐標(biāo)。

但問題就卡在這兒：當(dāng)一個(gè)民族的“千年歸鄉(xiāng)夢(mèng)”，撞上另一個(gè)民族的“世代家園權(quán)”，誰(shuí)該讓路？

巴勒斯坦人也不是后來(lái)者，他們的祖先在這片土地上種橄欖、放羊、建清真寺，已經(jīng)上千年。你突然拿著古籍說(shuō)：“這地是我祖宗的，你得搬走。”換誰(shuí)不炸？于是，兩個(gè)民族，兩套神圣敘事，在同一片土地上死磕了七十多年，誰(shuí)也不肯低頭。

說(shuō)到這里，或許有的朋友會(huì)人說(shuō)以色列太強(qiáng)硬，而有的人說(shuō)巴勒斯坦太極端。可真相是：雙方都覺得自己才是受害者，也找不到說(shuō)理的人去。

以色列人說(shuō)：“我們剛從焚尸爐里爬出來(lái)，難道還要流浪？”

巴勒斯坦人回：“我們祖祖輩輩在這兒，憑什么為你們的歷史買單？”

這死結(jié)，靠轟炸解不開，靠制裁壓不住，靠鍵盤俠站隊(duì)更沒用。

回頭再看馬達(dá)加斯加，它或許真是歷史給過的一次“溫柔選項(xiàng)”。如果當(dāng)初選了它，今天會(huì)不會(huì)有個(gè)繁榮的“印度洋以色列”？中東會(huì)不會(huì)少一場(chǎng)世紀(jì)血淚？我們永遠(yuǎn)不知道。但可以肯定的是：選擇巴勒斯坦，既是信仰的勝利，也是悲劇的起點(diǎn)。

整體來(lái)看，巴以問題不是“好人打壞人”話題，而是兩個(gè)傷痕累累的民族，在尊嚴(yán)與生存之間艱難拉扯。

真正的和平，從來(lái)不是靠“誰(shuí)贏了”，而是靠“誰(shuí)先愿意伸出手”。

哪怕那只手，還在顫抖，對(duì)于此，您怎么看呢？