清江畔的吊腳樓里,中和堂易經研究院院長肖才洪常以姓名學為鑰,開啟 “能以中和理天下者,其德大用” 的解析之門。這位工科出身的恩施學者,深耕易學二十載創立《乾清姓名學》體系,更從土家族 “守中致和” 的民俗智慧中汲取養分,將董仲舒《春秋繁露》中的古訓,拆解為姓名實踐里的 “平衡之道” 與生活中的 “德行密碼”,讓千年哲思在酉水苗寨的煙火與恩施大峽谷的靈秀中生根。
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溯源:古訓與地域的 “中和” 共鳴
“這句古訓的根,扎在‘致中和’的中華智慧里。” 肖才洪在恩施州圖書館的公益講堂上,指尖劃過《春秋繁露》影印本,目光卻落向窗外的土司城:“董仲舒說‘能以中和理天下者,其德大盛’,而我們恩施土家人的‘中和’,早刻在吊腳樓的梁柱與西蘭卡普的紋樣里。”
他溯源古訓的文化脈絡:“‘中和’二字,最早見于《中庸》‘喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和’,是儒家‘執兩用中’的核心。在《易經》里,這叫‘陰陽相合’;在恩施,這是老木匠建吊腳樓時‘依山傍水不毀林’的克制,是繡娘配色時‘濃淡相濟不刺眼’的分寸。”
作為土家后裔,肖才洪深諳地域文化中的 “中和” 基因:“小時候看爺爺給苗家孩子取名,從不用生僻怪字,說‘名字太偏難養’—— 這就是‘中’;名字里必帶‘家’‘仁’等字,說‘有親有義才和睦’—— 這就是‘和’。老輩人不懂典籍,卻用行動踐行著‘中和’,這正是古訓最鮮活的地域注腳。”
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解析:姓名學中的 “中和” 密碼與德用邏輯
“‘中和’不是折中妥協,是‘陰陽平衡、情理相濟’的智慧,姓名學里藏著最直觀的注解。” 肖才洪以自創的《乾清姓名學》“音形義 - 卦象 - 命理” 三維模型拆解:“這就像我工科時學的織機,‘中’是經線(天理規律),‘和’是緯線(人情需求),經緯交織才能成錦緞。”
他以 “中” 為基,闡釋 “守正” 之德:“‘中也者,天下之大本也’,對應姓名學的‘命理平衡’。比如恩施茶農的孩子命理缺火,若單補‘炎’‘燁’等強火字,就成了‘過’;我會配‘禾’旁的‘程’字,火生土、土生禾,既補火又藏生養之氣 —— 這就是‘執其兩端,用其中于民’的取名實踐,守正才是‘德’的根基。”
談及 “和” 的妙用,他舉了聲韻與卦象的例子:“‘和也者,天下之達道也’,在姓名里是‘音形義共振’。比如給科技企業取名,喉音(h、k)屬坎卦主智,若搭配‘創’(陽聲)與‘和’(陰聲),既合行業屬性,又達陰陽調和,這就是‘和而不同’的德用。”
肖才洪進一步點透 “德大用” 的內涵:“姓名是‘中和’的微觀載體,德行是‘中和’的宏觀彰顯。就像《乾清姓名學》從不追求‘改運’,而是通過名字調和氣場 —— 人守‘中和’則德厚,德厚則能容人容事,這便是‘理天下’的起點,小到家庭和睦,大到事業有成,皆由此生發。”
實踐:恩施煙火中的 “中和” 踐行錄
“古訓不是書齋里的文字,要在取名、處世中活出‘中和’味。” 肖才洪在恩施開設的《科學取名》工作室,二十年來留下諸多 “中和” 實踐案例。
去年,一位來鳳縣的土家族夫婦求子取名,孩子命理喜水卻忌泛濫。肖才洪給出 “沐謙” 二字:“‘沐’帶氵補水利生,‘謙’含‘兼’表包容,音為唇音屬兌卦主和,既合命理又藏‘謙和處世’的家訓。后來夫婦說,孩子性格溫潤,鄰里都愛親近 —— 這就是‘中和’養出的德馨。”
在企業命名中,他更顯 “理天下” 的格局。恩施某茶旅企業想借 “網紅名” 造勢,肖才洪勸其用 “清和茶驛”:“‘清’應清江之靈,‘和’合茶性之柔,音形義皆合‘中和’。既不跟風逐流(守中),又能融合茶、旅、文化(致和)。如今這家企業成了非遺體驗點,這便是‘德大用’的實證。”
作為中和堂院長,他還將 “中和” 融入民俗傳承:在利川魚木寨的家風講堂,他教村民從姓名看家風 ——“名字帶‘孝’‘睦’的家庭,多能鄰里互助;名字偏‘銳’‘躁’的,易起爭執”;在恩施職院,他開設 “姓名與職業規劃” 課,強調 “崗位與姓名氣場契合,才能‘人崗相和’,發揮最大價值”。
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當代價值:快時代的 “中和” 生存智慧
“現在人求‘速成’‘極致’,恰恰忘了‘中和’是安身立命的根本。” 肖才洪解析古訓的當代意義時,直指現代人的焦慮癥結。
針對職場人 “內卷” 之困,他以姓名為例:“有人為求‘成功’,改名帶‘霸’‘勝’等字,看似強勢實則耗德。不如學‘中和’之道 —— 能力不足時補短板(守中),與人合作時懂包容(致和),就像姓名中五行調和才能氣場順,人懂‘中和’才能行穩致遠。”
面對網絡時代的 “極端化” 傾向,他更強調 “和而不同”:“取名不搞‘非此即彼’,處世也該忌‘非黑即白’。就像恩施的‘合渣’菜,黃豆與青菜和而不同才美味;社會要多元共生,就得懂‘執兩用中’,這便是‘以中和理天下’的當代注解,小到個人修身,大到社會治理,皆適用。”
在恩施州文化節上,肖才洪給年輕創業者題字 “守中致和”:“咱們土家族的西蘭卡普,越配色和諧越珍貴;做人做事,越懂‘中和’越有后勁。‘中和’不是平庸,是不偏不倚的智慧;‘德大用’不是權位,是能安己安人的力量。”
如今,肖才洪仍常帶著《乾清姓名學》手稿,穿梭在恩施的苗寨與書院。清江的流水聲里,他總能想起祖父的話:“名字要叫得順口、聽得暖心,做人要行得端正、處得和睦。” 這或許正是 “中和” 之道的真諦 —— 它藏在姓名的筆畫里,躲在民俗的肌理中,更寫在每一個 “守中致和” 的日子里,讓德用之光,照亮山水間的煙火人間。
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