《書(shū)畫(huà)南北方》由心·陳太明寫(xiě)字線上展

《書(shū)畫(huà)南北方》刊題：顧青蛟

《書(shū)畫(huà)南北方》總編：陳太明

陳太明，江蘇泗陽(yáng)人，現(xiàn)為無(wú)錫花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)，《書(shū)畫(huà)南北方》主編，江蘇省文聯(lián)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究中心研究員。

陳太明臨《漢元和四年刻石》

文/壁弘

此碑為東漢石刻名碑，太明先生在臨寫(xiě)此碑時(shí)，既精準(zhǔn)把握了漢刻石的古拙氣質(zhì)，又融入了個(gè)人的筆墨意趣，最大限度還原了“篆隸相糅”的古質(zhì)筆意。

《元和四年刻石》本身是東漢早期“篆隸過(guò)渡”的典型，陳太明的臨作精準(zhǔn)捕捉了其核心筆法：以篆籀入筆意，線條以中鋒為主，如“道”“萬(wàn)”等字的轉(zhuǎn)折處保留篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)質(zhì)感，同時(shí)融入了隸書(shū)的方截起收，既顯“澀進(jìn)”的古勁，又無(wú)刻意雕琢的生硬，刀筆融合漢刻石的“刻鑿感”被轉(zhuǎn)化為毛筆的“書(shū)寫(xiě)性”——筆畫(huà)的粗細(xì)變化（如“少”“陽(yáng)”）既還原了刻石的斑駁張力，又通過(guò)墨色的枯潤(rùn)（如“共”“作”）體現(xiàn)了毛筆的靈動(dòng)，避免了臨碑常見(jiàn)的“板滯”。石拓與原刻再到刻前的書(shū)寫(xiě)是有很大的質(zhì)地與性靈差異的，如何去理解從書(shū)寫(xiě)到刻石再到石拓，在臨寫(xiě)過(guò)程中，最關(guān)鍵的就是對(duì)這些過(guò)程的理解了，在這點(diǎn)上看得出太明先生是下過(guò)功夫的。臨寫(xiě)碑刻，格局與錯(cuò)落生趣很重要，因?yàn)樗P(guān)乎于“結(jié)體”。從通臨作品來(lái)看，太明先生在這方面理解的也較為透徹。

原刻石的結(jié)體特點(diǎn)是“寬博中見(jiàn)欹正”，陳太明的臨作在此基礎(chǔ)上做到了“形神兼顧”比如：?jiǎn)巫执蚱埔?guī)整，如“稅”“卿”的重心偏移、“大”“人”的開(kāi)合對(duì)比，準(zhǔn)確的還原了漢刻石“不事雕琢”的天然感；用筆將其 篆隸雜糅：部分字保留篆書(shū)結(jié)構(gòu)（如“元”“和”的縱向取勢(shì)），同時(shí)以隸書(shū)的橫展（如“四”“年”的扁方）呼應(yīng)，既符合原刻“篆隸過(guò)渡”的時(shí)代特征，又通過(guò)字間的大小穿插（如“南郡”與“歸道”收放的反差）極大地強(qiáng)化了原刻章法的節(jié)奏感。大大延續(xù)了“自然隨性”的摩崖氣度。

原刻石的章法是“字距不均、行距隨勢(shì)”，陳太明的臨作既還原了這種“散朗”，又賦予了筆墨的呼吸感：使其行氣貫通，雖字距疏密不一（如“里稅少卿”的緊湊、“少”與“陽(yáng)”的疏朗），通過(guò)筆勢(shì)的牽連（如“共作是”的顧盼）形成整體氣韻，避免了漢碑臨作常見(jiàn)的“字字孤立”，他還大膽想象碑刻前書(shū)寫(xiě)者的墨法層次，通篇臨寫(xiě)墨色以“淡潤(rùn)”為主，局部枯筆（如“后”“世”）模擬刻石的風(fēng)化質(zhì)感，落款“太明臨”的小字與正文又形成了虛實(shí)對(duì)比，既平衡了章法，又暗合漢碑“題刻結(jié)合”的古意。在臨寫(xiě)中他還十分注重 格調(diào)，“臨古而不泥古”的文人意趣也由然而生。

陳太明作為書(shū)畫(huà)兼修的藝術(shù)家，此作并未局限于“對(duì)臨”的形似，而是融入了個(gè)人的寫(xiě)意氣質(zhì)：筆畫(huà)的“書(shū)寫(xiě)性”大于“摹刻感”，如“諸”“孫”的線條帶有行書(shū)的流暢，卻不破壞漢刻的古質(zhì)；整體格調(diào)“樸而不野”，既保留了漢碑的雄渾，又通過(guò)筆墨的細(xì)膩處理（如“子”“能”的輕盈）體現(xiàn)了文人書(shū)法的雅致，是“碑帖融合”的成熟實(shí)踐。

整體而言，這幅臨作是“取漢刻之骨，融筆墨之韻”的佳作——既為《元和四年刻石》的書(shū)法特征提供了精準(zhǔn)的筆墨詮釋?zhuān)终宫F(xiàn)了陳太明在“臨古”中活化傳統(tǒng)的藝術(shù)能力。

陳太明作品

談陳太明寫(xiě)字

文/王永

認(rèn)識(shí)陳太明老師已有十年之久，如果在當(dāng)今藝術(shù)界論比“會(huì)員”，他是實(shí)實(shí)的雙會(huì)員，還要加個(gè)“老”字。所以好多業(yè)內(nèi)朋友都說(shuō)他是美協(xié)里書(shū)法好的，在書(shū)協(xié)里是畫(huà)好的主兒，但太明老師從不說(shuō)自己是書(shū)法家，他總對(duì)人說(shuō)：“文字以記事為初，我就是個(gè)寫(xiě)字的，和“家”無(wú)關(guān)，”只因如此，讓我們?cè)谒淖掷锊拍軌蚋形虻搅撕枚嗟淖栽谛耘c本真。

不管怎么說(shuō)，在他的字里還是讓人們窺得那以“書(shū)畫(huà)同源”為核心的特質(zhì)，在他的字里，碑刻的樸拙與寫(xiě)意畫(huà)的靈動(dòng)，體現(xiàn)的淋漓灑脫。在他的字里，碑帖刻石融合，以畫(huà)入書(shū)，那龍門(mén)二十品，那漢代眾多刻石的風(fēng)貌總會(huì)讓人們有撲面而來(lái)的古樸之氣，這點(diǎn)，明事人都會(huì)看得岀來(lái)的。

太明老師的書(shū)法，有靜氣，佛氣，趣味盎然之氣，又不失典雅古柮之氣質(zhì)，當(dāng)你把他的字分開(kāi)看的時(shí)候，每一個(gè)字又近似娃娃的一張張笑臉，可愛(ài)純真，在他的字里面你可見(jiàn)得簡(jiǎn)書(shū)與“象形”的影子，也可聽(tīng)得見(jiàn)那古人的斧鑿聲……，不難看出太明老師不僅僅是會(huì)寫(xiě)字，他應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧的“寫(xiě)字”牛人！

你細(xì)讀他的作品就可見(jiàn)得他的取法是實(shí)實(shí)的漢簡(jiǎn)與南北碑刻，從傳統(tǒng)角度說(shuō)，其筆畫(huà)中可見(jiàn)碑體的雄健與漢簡(jiǎn)的率意，他寫(xiě)的字，字形的開(kāi)合、筆畫(huà)的方折，不僅帶有碑刻的厚重質(zhì)感；同時(shí)還融入了他寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆法，線條的“骨法用筆”如花鳥(niǎo)的翎羽，轉(zhuǎn)折處有物象意態(tài)，充分呈現(xiàn)了“以畫(huà)養(yǎng)書(shū)”的獨(dú)特氣質(zhì)，剛?cè)嵯酀?jì)，疏密靈動(dòng)。太明老師在寫(xiě)字過(guò)程中 十分注重運(yùn)筆的“重心轉(zhuǎn)移”，筆畫(huà)在移位中求穩(wěn)，既顯碑體的剛勁又有行書(shū)的流暢及剛?cè)嶂g見(jiàn)韻律。“轉(zhuǎn)移重心”讓字生趣味與別樣的靈動(dòng)。

他的字，打破規(guī)整的排布，字形大小、欹正變化多樣，時(shí)常暗合花鳥(niǎo)畫(huà)的“疏密留白”法則，單個(gè)字的經(jīng)營(yíng)如同畫(huà)面構(gòu)圖，通篇章法有山水長(zhǎng)卷的空間敘事感。頗有字如其畫(huà)之意趣。樸拙中見(jiàn)真趣，典雅里含性情。

太明老師的字。雖取法古碑，卻無(wú)刻意的“復(fù)古板滯”，反而透出寫(xiě)意畫(huà)的“本真心性”——筆墨的蒼潤(rùn)、線條的顫動(dòng)，既有傳統(tǒng)書(shū)法的典雅，又有生活情趣的樸拙，與他“畫(huà)語(yǔ)從己，做事顧人”的藝術(shù)理念相契合，是技法與性情的統(tǒng)一。

陳太明老師在從藝過(guò)程中始終注重“書(shū)與畫(huà)互養(yǎng)”的實(shí)踐，他的書(shū)法里有繪畫(huà)的構(gòu)圖意識(shí)，筆墨間有寫(xiě)意的精神氣質(zhì)，既見(jiàn)傳統(tǒng)功底，又顯個(gè)人風(fēng)貌，堪稱(chēng)“以畫(huà)入書(shū)”的生動(dòng)范本。

太明老師寫(xiě)字，寫(xiě)的真好。（作者系安徽省五屆草書(shū)委員會(huì)委員）

陳太明寫(xiě)字

陳太明作品

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陳太明作品

陳太明作品

陳太明作品

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陳太明作品

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陳太明作品

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陳太明作品