沒去過武侯祠的人不太知道的一個(gè)事:
武侯祠叫做武侯祠,寫作昭烈廟。
細(xì)想來,是最好的安排。
歷史上劉備白帝托孤,舉國(guó)托付諸葛亮,“君可自取”;阿斗也確實(shí)大事小情“咸決于亮”,諸葛亮是事實(shí)上的國(guó)君。
但諸葛亮進(jìn)退不失臣禮,始終以臣自居;“行君事而國(guó)人不疑”。
“你信賴我,我回報(bào)你,但不濫用你的信任;我行君事,但始終是臣”,這是他對(duì)劉備與阿斗的完美回報(bào)。
并不是沒人試圖勸諸葛亮搞點(diǎn)事情——比如李嚴(yán)——但那當(dāng)然是明白地玷污了諸葛亮,玷污了他對(duì)劉備的忠,劉備與阿斗對(duì)他的信。
連曹操加了九錫,當(dāng)了魏公魏王,就差最后一步了,都沒直接篡立,還是讓曹丕來干這事的。
連司馬昭之心都路人皆知了,還是沒直接上位,還是讓兒子司馬炎干這事的。
那個(gè)位子,直接上去,可以是榮耀,也可以是恥辱。后來五代那些被推上去的大佬們感嘆“真是害苦了我呀”,并非全是假話:不上去,進(jìn)可攻退可守,上去了,沒得退。
當(dāng)然,諸葛亮又遠(yuǎn)勝過曹操與司馬昭:曹操與司馬昭只是少個(gè)名分,事實(shí)上已經(jīng)各種肆無忌憚了;諸葛亮卻是盡力杜絕一切嫌疑。
別說沒有改朝篡位了,甚至街亭敗后自貶,臨終上表申明家產(chǎn),都是姿態(tài)端正。
安于丞相之位,武侯之封,“武侯、丞相”而非“陛下”,是諸葛亮的堅(jiān)持,是諸葛亮所以為諸葛亮。
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現(xiàn)在劉備的漢昭烈廟,大家呼為武侯祠;恰如當(dāng)年阿斗為國(guó)君,但大家知道蜀漢實(shí)在諸葛亮執(zhí)掌。
所以口呼昭烈廟,心知武侯祠,這才是對(duì)諸葛亮最完美的尊重。諸葛亮和劉備的故事如此完美,更不必追加什么。
當(dāng)年諸葛亮不需要一個(gè)實(shí)際的王位,不需要袁術(shù)那樣沐猴而冠地掌璽自立;如今他也不需要一個(gè)武侯祠的稱呼。
所以寫作昭烈廟,心里武侯祠,是諸葛亮最完美的寫照。
武侯祠這三個(gè)字,更不用特意寫到牌匾上。
“在史冊(cè)上,在人心里。”
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