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      魯敏《不可能死去的人》:時(shí)間是我唯一的技巧

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      在生活的微小劇場里,上演著名為“平常”的戲劇性。

      人生如戲。盡管不必面涂夸張的油彩,粉墨亮相,但魯敏最新小說集《不可能死去的人》依舊在人潮人海中,精準(zhǔn)地打撈起每個(gè)生活的主角。

      《不可能死去的人》由人民文學(xué)出版社出版,收錄了魯敏近五年來發(fā)表于各大文學(xué)期刊的短篇小說。小說關(guān)切那些在夾縫中喘息、在塵埃中翻滾、在無常的命運(yùn)歧流中泅渡的普通人。

      小說集的封面猶如一張手繪的微信朋友圈截圖,作者魯敏在其中“更新”了一條動(dòng)態(tài):“‘人’是最復(fù)雜的概念,以這九篇小說,再為其加上一些注解吧。”

      有人點(diǎn)贊,有人留言。細(xì)看之下,他們竟全是從小說中“活”過來的人物。他們都是不可能死去的人。恰如魯敏自己所言,寫作越久,親人越多。


      《不可能死去的人》魯敏著 人民文學(xué)出版社

      顯而易見的是,魯敏近年的小說有種不事雕琢的平淡沖和。

      “我年輕時(shí)也曾追逐過技巧,迷戀那些有趣的技術(shù)游戲。如今,我越來越想忠實(shí)地把我對(duì)時(shí)間、生活的感受以小說的本來面貌呈現(xiàn)出來。時(shí)間就是我唯一的技術(shù)。”魯敏表示,生活不會(huì)每天上演驚天動(dòng)地的劇情,平凡的戲劇性自有它的重量。

      10月26日,魯敏攜新書做客錢報(bào)讀書會(huì),與作家鐘求是、評(píng)論家王晴飛、作家蕭耳共同分享生活裂隙中那些閃耀的人性微光,并接受了記者的專訪。

      讀書會(huì)開始前,記者也窺見了平凡生活中的戲劇性一幕:

      書店一角靜靜躺著一只碩大的毛絨玩具熊,閑聊中,魯敏突然一路小跑,把熊抱到沙發(fā)上,要和它合影。摟著毛茸茸的胳膊,眼睛笑成了兩道彎……

      看吧,人間果然處處是劇場。

      以下是記者與魯敏的對(duì)談:

      【1】藏在日常中的戲劇

      潮新聞·錢江晚報(bào):《不可能死去的人》收錄了您近5年來刊發(fā)于各文學(xué)期刊的短篇小說,有點(diǎn)階段小結(jié)的意思?

      過去5年給我們每個(gè)人都留下了深刻的印象,生活從暫停到重新開啟,AI從虛幻的概念真實(shí)地來到人們面前。九篇小說似乎有個(gè)朦朧的主題——文學(xué)的靈魂在于對(duì)“人”或“人性”的勘探。是否來自您近年來的一些體悟,或是對(duì)人工智能的某種抵御?

      魯敏:我開玩笑說,自己用5年時(shí)間發(fā)了一個(gè)“九宮格”。

      過去5年和我們曾經(jīng)歷過的其它五年有些差異,好像全世界都是如此。我最近剛好看了麥克尤恩的新長篇《鋼琴課》,有相當(dāng)篇幅談到這種停擺的生活給人們的世界觀帶來的影響。

      不同國度、不同語言,但同屬這個(gè)時(shí)代的人們,都在共同學(xué)習(xí)如何生,也共同認(rèn)識(shí)何為死,學(xué)習(xí)面對(duì)隨時(shí)會(huì)降臨的偶然。

      小說雖然是虛構(gòu)的,但它總是來自非虛構(gòu)的真實(shí)經(jīng)歷。這9篇小說,恰好反映了過去5年,我所見的身邊人,他們在情感、價(jià)值觀、世界觀、生活觀上的變化,包含著對(duì)過去歲月的思考和新生活的理解。

      小說快出版的這兩年,我又關(guān)注到各行各業(yè)對(duì)AI的熱切討論。大家?guī)е鴼g呼,似乎也帶著一點(diǎn)恐慌在討論,AI將如何徹底改變我們的生活。

      我有些訝異地注意到,大家更熱衷于討論技術(shù)本身,卻很少關(guān)注技術(shù)變革中人的精神世界。仿佛我們?nèi)祟愐呀?jīng)存在得如此之久,不需要再討論了。我覺得這有點(diǎn)荒誕的倒置,也是人對(duì)自身存在感的放棄與淡漠。

      我是一個(gè)寫小說的人,我愿意通過小說的方式,再次伸張人獨(dú)特性,包括人的渺小、脆弱。

      作為個(gè)體的每個(gè)人,當(dāng)然是易碎的,隨時(shí)可能直面死亡的。但人之為人的價(jià)值和傳承是不可能死去的。哪怕一個(gè)再渺小的人,他的生命依然會(huì)以某種方式留在一代人身上。

      所以,我希望《不可能死去的人》這部小說集可以在歡呼AI和科技的框架下,再來討論我們?nèi)说拿婵住⑽覀內(nèi)说奶刭|(zhì),以及我們何以為人。恰好也算回應(yīng)了這兩個(gè)主題吧。


      魯敏

      潮新聞·錢江晚報(bào):您曾在一篇隨筆(讀書筆記)里寫道:“中國作家在寫當(dāng)代生活時(shí),似乎下筆極為謹(jǐn)慎,前輩們?nèi)匀辉敢獍讶諝v再往上翻四十年……”

      而《不可能死去的人》中的九篇小說幾乎全部落在了當(dāng)代,甚至直抵當(dāng)下生活的這幾年。您覺得相較以往的寫作,這些小說在創(chuàng)作時(shí),是難度更大了還是相反?

      魯敏:一分為二地看吧。

      我從前寫過一些八九十年代的鄉(xiāng)村題材的作品,后來,隨著自己的變遷,開始寫城市生活。我的寫作主題和小說空間很自然地隨著我的年齡和經(jīng)歷在變化。

      處理較長時(shí)間跨度與間隔,在小說敘事里會(huì)形成某種浪漫主義或迷霧般的巨大戲劇性,就像一個(gè)人跌宕起伏的一生。但這批小說舍棄了這種過往時(shí)間面紗的魔術(shù),而集中寫了當(dāng)下五年的生活。其實(shí)會(huì)面臨兩個(gè)問題:

      第一,讀者對(duì)當(dāng)下的生活太熟悉了。好比作者把眼前熱氣騰騰的生活剁碎了,做成了一個(gè)“包子”。可讀者依然會(huì)疑惑,既然我已經(jīng)如此熟悉當(dāng)下,為什么還要吃這個(gè)“包子”呢?

      第二,由于時(shí)間跨度太短,小說中人物的命運(yùn)難以展開巨大的變化和扭轉(zhuǎn)。

      通過時(shí)間跨度和戲劇性推動(dòng)形成小說的張力,固然是一種文學(xué)審美。但我愿意迎接這樣的挑戰(zhàn)——把剛剛發(fā)生的事,我所感受到的生活進(jìn)行短篇?jiǎng)?chuàng)作嘗試。在短暫的時(shí)間,局限的空間里寫小說。

      隨著寫作年齡漸長,我對(duì)小說的戲劇性的理解也在慢慢發(fā)生變化。日常其實(shí)就是劇場——比如你今天推門出去,碰到一個(gè)陌生人,需要微笑嗎?是否要和他對(duì)話?微小的生活中,暗藏著一種叫“平常”的戲劇性。歐美的一些當(dāng)代小說,也會(huì)把一段薄片一樣的時(shí)間往深里挖,因此來關(guān)照自我和整個(gè)世界。

      生活中,不會(huì)每天都上演那些夸張的劇情,但每個(gè)人都經(jīng)歷的折磨、變化、領(lǐng)悟,就是無數(shù)個(gè)隨時(shí)隨地正在上演的微劇場。我們會(huì)在閑談中唏噓他人的命運(yùn),其實(shí)也身處他人的閑談之中。

      我們的文學(xué)史上,已經(jīng)有非常多像群山、巨象一樣的作品。但我還是想以這種微小的方式,來書寫我們的日常的戲劇性,在這個(gè)熱氣騰騰的“包子”里,構(gòu)建它的小結(jié)構(gòu)、小味道和小溫度。

      潮新聞·錢江晚報(bào):相對(duì)而言,全書九篇小說更偏向于呈現(xiàn)日常生活與人物的自然流動(dòng),不知您是否有意削弱了情節(jié)的戲劇性?但《臨湖的茶室》是個(gè)例外,氣質(zhì)顯然有些迥異。懸念步步緊逼,最后卻戛然而止,令人疑惑、悵然。這篇小說有特殊的靈感嗎?為什么這么處理?

      魯敏:你的閱讀很敏銳。小說出版前,我曾和出版社討論過是否要拿掉這篇小說,因?yàn)槠錃庀⒉煌.?dāng)然,最后還是保留。我挺喜歡這篇小說。

      小說有個(gè)真實(shí)的由頭:我身邊的一個(gè)朋友,某天突然給我打電話,說要來南京買房云云。我信以為真,還煞有介事地幫他謀劃這件事。后來才從共同好友處得知,他已經(jīng)給很多人打過類似的電話了。

      我們猜測,這位朋友陷入了幻想。他的人生經(jīng)歷過許多起伏,但顯然并沒有那么大的手筆四處置辦產(chǎn)業(yè)。他似乎在通過這種方式向我們發(fā)出一種強(qiáng)烈的呼喚——“我依然在這個(gè)世界上好好地蹦跶著,我還希望和大家重新聚在一起。”

      其實(shí)整篇小說的靈感,只有這個(gè)電話。

      讓我想到,那些早年闖蕩江湖、在全國呼朋引伴的那種開創(chuàng)者,當(dāng)人生的高潮過后,他們?nèi)绾蚊鎸?duì)這種寥落。在他們的幻想中,晚年生活依舊是高朋滿座的,但這個(gè)美滿的畫面有可能發(fā)生,也可能不見得發(fā)生。

      這篇小說是反因果、反邏輯的。

      我做了很多鋪墊,那么多好朋友都趕過來了,氣氛烘托到一個(gè)頂點(diǎn)。但是財(cái)富在不在?老友的友誼還在不在?當(dāng)然不是全都沒有了,局部還在,影子還在,但被現(xiàn)實(shí)重新構(gòu)建了。

      我故意設(shè)置了一個(gè)開放式的結(jié)局,也是對(duì)老派的半職業(yè)性的友誼提供了一種思考:

      幾十年以后,我們已沒有利益關(guān)系,甚至不在同一個(gè)場域,我們還能不能依舊坐下來,僅僅看著窗外的月亮,喝一杯清茶呢?


      魯敏

      【2】推著作家走的“兩只手”

      潮新聞·錢江晚報(bào):集子中的九篇小說的背景以都市生活為主,與您此前鄉(xiāng)土意味更濃的“東壩”系列有一定距離。但在《不可能死去的人》中,您還是借著回憶,一筆蕩回了那個(gè)蘇北小鎮(zhèn)。對(duì)您來說,東壩意味著什么?這篇小說是對(duì)以往寫作的一次回望嗎?

      魯敏:這種回望不是刻意的,一開始我只是在小說里正好寫到了一批從東壩走出去的游子。

      我的許多同齡人在不斷返鄉(xiāng)的過程中都會(huì)發(fā)現(xiàn),80年代末那個(gè)帶有純真氣息的鄉(xiāng)土世界已經(jīng)面目全非,甚至不復(fù)存在了。他們的返回,也會(huì)給留在原鄉(xiāng)的人們帶來新的變化。

      某種意義上,小說確有一個(gè)返鄉(xiāng)的主題。《不可能死去的人》《靈異者及其友人》中,主人公都是從小地方反復(fù)奮斗,不斷選擇,改變自己的人生軌跡。但哪怕他們走得再遠(yuǎn),腳后跟還沾著一塊故鄉(xiāng)的泥土。

      有趣的是,我遇到過很多人,也許身處巴黎、倫敦、北京、上海,看起來完全是個(gè)“世界公民”,但他們身上一定會(huì)殘留一個(gè)與原鄉(xiāng)關(guān)聯(lián)的小小密碼,輕易就能喚起強(qiáng)烈感情。

      回到小說《不可能死去的人》,等待一個(gè)不可能回鄉(xiāng)的人,其實(shí)是鄉(xiāng)村依然存在的證明。

      我總覺得,在描寫城市生活和群像中,這種回望的部分非常有趣。這種回望關(guān)于諾言、等待和守望。在《不可能死去的人》里,我做了一個(gè)放大化的處理:一群離開東壩多年的游子,依然自覺地加入對(duì)鄉(xiāng)村信義、價(jià)值的守護(hù)。

      寫完這篇小說時(shí),我才發(fā)現(xiàn)自己還是念念不忘當(dāng)年那個(gè)東壩,它是我腳后跟最堅(jiān)實(shí)的一塊泥巴。

      所以有意也好,無意也好,我后來和責(zé)編一起把《不可能死去的人》作為小說集的名字。我也盼望讀者能在當(dāng)下的都市書寫中,找到一點(diǎn)關(guān)乎少年意氣、家鄉(xiāng)的氣息,以及我們身上最原初、最柔軟的東西。

      潮新聞·錢江晚報(bào):是的,新晉諾獎(jiǎng)得主拉斯洛也一直在寫世界在人身上留下的痕跡。不同作家總會(huì)以不同的方式呈現(xiàn)“人”身上不可磨滅的部分。


      《不可能死去的人》魯敏著 人民文學(xué)出版社

      潮新聞·錢江晚報(bào):“多年夫妻,她已不屑出惡聲,只是動(dòng)作比較大地去準(zhǔn)備晚餐。兩個(gè)人其實(shí)也簡單,飯菜端上來時(shí),周默既沒贊美也沒感謝……”

      “晚飯后,妻子下樓了,說一萬步還差兩千步。周默不語,總覺得她的萬步執(zhí)念只是個(gè)遮擋,主要為避開兩人相對(duì)無言。”

      中年困境在小說中有不少體現(xiàn)。家庭郁結(jié)付諸無語,開始接納死亡和離去,庸常的生活雖看不到盡頭,但總想掙脫出來。而生活對(duì)中年人似乎又是苛刻的,在傳統(tǒng)的觀念和社會(huì)責(zé)任中,他們不被允許有“逾矩”的想法和突破。

      正如《無主題拜訪》中周默的幾次反常拜訪被視為體檢異常的訊號(hào);《味甘微苦》中,金文會(huì)為自己浪漫的“心愿清單”羞愧。您是什么時(shí)候開始關(guān)注到中年人的諸多困境?這些感受來自身邊的朋友還是生活本身?

      魯敏:我一直覺得,作家是被兩只手推著走的:一只空間,另一只是時(shí)間。

      我本身也是一個(gè)被時(shí)間推著往前走的人。從少年、青年走到了中年。我在中年里已經(jīng)待了很久了,所以對(duì)中年況味有一種自然而然的書寫欲望。

      在文學(xué)中,對(duì)青春的激情、愛情的書寫很多。而中年人往往背負(fù)很多社會(huì)角色,也有一個(gè)相對(duì)固化的塑像描寫。但中年人作為一個(gè)獨(dú)立的人之存在,他們的苦惱、幻想、夢境、渴望往往是被忽略的。

      不過,我們現(xiàn)在也看到越來越多的文學(xué)作品、社會(huì)學(xué)討論、開始關(guān)注中年人、老年人包括臨終者作為獨(dú)立個(gè)體的精神需求,各種所謂意義上的“少數(shù)”其實(shí)依然是個(gè)龐大的群體,這當(dāng)然是社會(huì)的進(jìn)步和變化。

      我希望用寫作提供一個(gè)中年關(guān)照的樣本。所以,在我最近的一些小說中,會(huì)比較“肆無忌憚”地書寫中年與初老生活,它聽起來好像不太討喜,或讓人覺得有些沉重。但我相信,一個(gè)社會(huì)足夠文明和包容,就應(yīng)該能看到各個(gè)生命階段的人如何面對(duì)自己的生活。我也很高興,你看到了這份中年書寫。

      【3】多元價(jià)值下的人類樣本

      潮新聞·錢江晚報(bào):無論是《暮色與跳舞熊》里的粉紅跳舞熊,《尋燼》里的玻璃彈子,還是《不可能死去的人》中消失的天才。“寄托”或者“懸而未決的希望”在這批小說中是個(gè)重要的命題。

      跳舞熊面罩下究竟是誰,周成山究竟去了哪里反而不再重要。這些幻想、希望如同拴在驢腦袋前的胡蘿卜,或者如您所寫,像一場“生命的拔河”,驅(qū)動(dòng)著人們不自覺地向前走去。您怎么看待“寄托”這個(gè)命題對(duì)普通人的意義?

      魯敏:等待和寄托不僅僅是文學(xué)中的一個(gè)母題,其實(shí)也是我們生活中的某種智慧。

      剛剛我們聊到的拉斯洛,他的一個(gè)文學(xué)主題就是等待——無盡的等待,絕望中等一個(gè)希望,又從希望來到絕望。他以那種帶著悲劇色彩的、不斷纏繞的命運(yùn)感來寫這種等待。

      我的處理方式可能更“東方”一些。我覺得東方人特別強(qiáng)調(diào)生存和生活的某種智慧。作為活生生的人,有時(shí)候需要把自己的等待具象化,以免墮入“哲學(xué)式”的絕望與虛無。

      生活中,面對(duì)水火無情、生死無常,很多人和物都消失了。但我們總是念念不忘,想留下些什么。

      就像《余燼》里,可能還不曾燃燒,仿佛能被尋回的玻璃彈珠;或者是童年時(shí)期,無比珍愛的一個(gè)小熊。我在小說里設(shè)置了好幾個(gè)這樣的物件。我老覺得這是撫慰自我心靈的一種方式,我很喜歡這種溫柔的,與他人無關(guān)的自我寄托。

      這也是小說中表達(dá)的,某種東方式的溫柔敦厚和自我擁抱。我很想在小說里以這些熱乎乎、活生生的例子來呈現(xiàn)小人物如何用“街頭智慧”解決自己生活中的困境。

      我希望大家可以一起,擠擠挨挨的,互相拉扯著往前走。力量很小卻很有力。

      潮新聞·錢江晚報(bào):誠然,正如大仲馬在《基督山伯爵》中所寫的:人類的全部智慧就包含在等待與希望之中。


      《不可能死去的人》魯敏著 人民文學(xué)出版社

      潮新聞·錢江晚報(bào):小說《尋燼》是令我最難過的。僅僅因?yàn)楦赣H的一次酒后感慨,董野失去了童年最珍視的玻璃彈子,隨后,在一個(gè)接一個(gè)的謊言中,他一路往前沖,重點(diǎn)中學(xué)、211大學(xué)、結(jié)婚生子……可猛然停下腳步時(shí),發(fā)現(xiàn)生活早已千瘡百孔、四處漏風(fēng)。諷刺的是,已患阿爾茨海默病的父親,每天一睜眼還因?yàn)樽约旱匿佔(zhàn)娱_著,自己的兒子仍在向前奔跑。

      沿著社會(huì)期許一直向前跑,盡頭一定是幸福嗎?在這篇小說里,您是否對(duì)我們傳統(tǒng)對(duì)人生或成功定義進(jìn)行了反思與討論?

      魯敏:從長篇小說《六人晚餐》開始,我一直關(guān)注著人們對(duì)“成功學(xué)”的迷戀。

      我是70年代出生的,在我們的教育中,社會(huì)非常鼓勵(lì)和贊賞通過努力獲取成功。我們看過大量的人物報(bào)道,講述一個(gè)人如何通過努力改變一窮二白的出身,獲得金錢與名氣的巨大成功。在90年代到新世紀(jì)之初的二十年,這都是社會(huì)的主流價(jià)值。

      而在《六人晚餐》里,我寫到了廠區(qū)的下崗工人。你會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)所有人像一枚硬幣拋向空中,有一小部分人,可能是按成功學(xué)的趨勢往上走的;但大部分人完全不是,他們就是臉朝下,直接摔落在地上。


      《六人晚餐》魯敏著 北京十月文藝出版社出版

      我想,“成功學(xué)”是否被過度地植入了每個(gè)人的大腦,以至于我們評(píng)判一段友情,一段婚姻,都會(huì)不自覺地以此衡量。

      有時(shí),我們哪怕半天無所事事,馬上會(huì)覺得惶恐,覺得自己什么都沒干。現(xiàn)在想想,這是一種多么荒謬的自我規(guī)訓(xùn)。也許走過了大半生,我們還沒有意識(shí)到早已陷入了“成功學(xué)”的荒誕敘事中。我覺得這深深地傷害了我們,也傷害了我們和生活的關(guān)系。

      我們總是定義什么叫“成功”,對(duì)應(yīng)的,也定義了“失敗”。但隨著時(shí)代變化,這兩個(gè)定義是需要重新被討論的。有人的成功是一生看了很多風(fēng)景;有人的成功是摸到了許多小貓的頭;也有人覺得工作上做到number one就是成功……各種意義上的“成功”并沒有高下之分。在工作上做到極致的人,也許就錯(cuò)過了許多人生的風(fēng)景。

      我也希望現(xiàn)在的年輕人,能擺脫頑固地烙印在我們這代人腦中的“思想鋼印”。這些年,我一直通過小說跟我自己講,也是跟我有著相同經(jīng)歷的人講:成功應(yīng)該是多元的。我們終其一生,竭盡全力找到一條與眾不同的路,或許是條偏僻的小路,但路上有我的風(fēng)景,那便是成功。

      潮新聞·錢江晚報(bào):能否向讀者透露一下,您接下來的寫作計(jì)劃?在寫長篇嗎?

      魯敏:是的。新長篇大約在冬季會(huì)在雜志上發(fā)布,目前還在做一些修改。

      主題上還是我們剛剛一直講的:我想寫我所生活的時(shí)間和空間中我認(rèn)為最具有代表性的面孔和他們的故事,為人類長河中提供一個(gè)小的人類樣本。

      來源:本文轉(zhuǎn)自潮新聞 記者 方濤

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      2026-01-25 10:22:47
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      2026-01-25 11:20:29
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      2026-01-25 11:12:30
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      新華社
      2026-01-25 03:06:06
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      2025-12-09 11:13:15
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      2026-01-23 10:10:57
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      2025-12-04 17:00:33
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      2026-01-13 11:04:56
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      2026-01-18 20:36:10
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      2026-01-25 13:21:03
      2026-01-25 15:12:49
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