中華文明上下一萬年，竟被整理得如此脈絡清晰！

一萬年中華文化，獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理……

中華文化是我們思維、語言、生活方式的深層基石，正如腳下的土地和頭頂的藍天一般。閱讀和理解中華文化，不僅是對歷史的追溯，更是對自我身份的探尋和確認。歡迎走進一萬年中國文化的燦爛長河~

1.華夏大地對中華文明的誕生有什么影響？

中華文明不是中華民族憑空創造的，亞洲東部、太平洋西岸這片廣袤土地的若干鮮明特征，給予中華民族的文化創生以深遠影響。

第一，氣候類型完備，地形、地貌繁復，為中國文化的多樣化發展準備了地理基礎。

把中國疆域置于世界地理的總背景下加以考察，就會發現它的明顯特征：領域廣大，地形、地貌、氣候條件繁復多樣，這是埃及、巴比倫、希臘、印第安等古老文明的發祥地所難以比擬的。

第二，縱深廣大、回旋天地遼闊，為文化中心的轉移提供充足的空間條件。

中國文化重要的發祥地之一是黃河流域。在古代，這片七八十萬平方千米的黃土高原和沖積平原，水土滋潤，林茂草肥，華夏先民在這里狩獵、放牧，進而發展農耕業，奠定了文明的根基。

幾千年來，中國文化的中心大體沿著自東向西，繼之又由西北向東南的方向轉移。這從各朝代文明的中心首都的遷徙中，可以看出清晰的軌跡。自商王盤庚遷殷，方有較固定的都邑。安陽、西安、洛陽、開封、南京、杭州、北京成為著稱于世的中國七大古都。圖為清代馮寧《金陵圖》（局部）。

第三，與其他文明中心相距較遠，導致中國文化發展的相對獨立性。

中國疆域東瀕茫茫無際的太平洋，北臨漫漫戈壁和浩瀚的原始森林，西方則萬里黃沙與高山雪峰相間，西南壁立著世界上最龐大而高峻的青藏高原。這樣一種與外部世界相對隔絕的狀態，對于中國文化特質的形成和發展的影響，深刻而久遠。

2.中華文明可以分為幾種類型？

中華文明的確只有一個，但由于中國疆域獨特的地理位置及其氣候特征，中華文明可以劃分出多種類型，以勞動對象、勞動產品、操作方式等因素分類，中華文明可分為農耕和游牧兩大類型。

400毫米等降水量線從大興安嶺西坡，沿西遼河上游、燕山山脈，斜穿黃河河套，經黃河、長江上游，直抵雅魯藏布江河谷。以這條等降水量線為界，其東南為受太平洋季風影響的濕潤地區，其西北為少受甚至不受此影響的干旱地區。這條400毫米等降水量線，成為東亞農耕與游牧區的大致分界線。

農事耕作是利用植物的自然再生產規律獲得物質資料的生產門類。圖為莫高窟第二十三窟北壁《雨中耕作圖》。

以土地所有制為劃分尺度，農耕文明的形態演變經歷了三個階段：殷商和西周的土地國有、公社所有階段，或稱“三代井田”階段；東周井田瓦解至唐中葉均田制瓦解階段，土地私有制確立，但專制國家對土地私有權保留種種干預；唐中葉均田制瓦解直至清末，土地私有進一步深入，專制國家對土地私有權干預減弱。

與農耕文明不同，游牧文明的特征則在于：第一，無城廓、耕地，遷徙無定，以游牧為生；第二，有獨特的文化傳統，包括音樂、舞蹈、史詩、神話等；第三，全民善騎射，民風勇猛剽悍，性格豪爽；第四，畜牧、狩獵和從事掠奪戰爭，是其生活方式彼此轉化、互為補充的兩個方面。

3.中華文明和其他文明相比有什么特殊的文化特征？

和古代和中世紀歐洲、西亞、南亞諸民族文化相比，中華文明有何獨特性呢？答案就隱藏在其倫理-政治型文化特征中。宗法性社會結構，導致中國文化形成倫理型特征。

宗法結構下的社會心理，表現在對于血緣關系的格外注重，表現為濃烈的“孝親”情感，表現在對傳統的極其尊重。

“百善孝為先”，在中國文化系統內，孝道被視作一切道德規范的核心和母體，忠君、敬長、從兄、尊上等都是孝道的延伸。圖為當代戴政生、黃靜《孝治天下》。

4.中國古代文化有哪幾個發展階段？

中國古代文化，也即中華民族在奴隸社會和封建社會創造的文化，它大體起自夏代，迄于鴉片戰爭爆發。

中國的奴隸制時代創造了燦爛的文化，春秋戰國之際出現的儒、道、墨、法、陰陽、雜、農諸家爭鳴的盛況，顯示了中國古代文化的精深博大。

春秋戰國之際出現的儒、道、墨、法、陰陽、雜、農諸家爭鳴的盛況，顯示了中國古代文化的精深博大。圖為當代佚名《諸子百家》。

中國的封建社會是通過新興封建主（他們多由奴隸主貴族轉化而來）完成統一戰爭后正式確立的，封建制度相當完整地保存了奴隸制度積累的文化成果，并運用“大一統”的封建帝國的政權力量改造并發展這個文化傳統。

類似歐洲的那種從古代到中世紀轉變時期發生的巨大的文化倒退現象，中國沒有出現；類似歐洲的那種神學在知識活動的整個領域中建立無上權威的情形，中國也沒有出現。一種以宗法倫理意識為潛質的、以經驗理性為主要形態的世俗文化，始終在中國封建時代居主導地位，因此，中國才有可能給人類提供最光輝的封建文化的范例。

唐朝的廣州、揚州、洛陽等主要城市，都是外國人的聚居之地，首都長安更是中外經濟、文化大規模交流的中心。圖為唐代長安城。

中國古代文化雖有偉大成就，但又帶有籠統、直觀的思維特征，具有若干蒙昧主義成分，同時，在自然、社會與心理的隔離下，無法擺脫民族閉塞性。隨著封建經濟、封建政治步入晚境，其文化的種種弊端日益顯露，成為社會進步的阻力，一種與新經濟、新政治相適應的新文化，便在封建社會的母體內潛滋暗長。

5.漢字是怎么產生的？

漢字的起源，自古以來眾說紛紜。最為流行的傳說是倉頡造字。這些“神異說”所渲染的，是文字創造的偉大。真實的文字創制并非出自一人一時，而是千萬個無名氏的集體創作，并且經歷了從原始記事到文字發明的漫長歷程。

漢字的起源，自古以來眾說紛紜。最為流行的傳說是倉頡造字。從自然之美中，倉頡受到啟示，創造出文字。圖為當代邱瑞敏《倉頡造字》。

在人類幼年時期，結繩、木刻、圖畫，以及在器物上畫刻，曾是人類用之以幫助記憶、交流思想的重要記事方法，隨著一些符號的反復使用及人類在使用原始記事方法中經驗的積累，文字終于孕育而生。

漢字產生以后，沿著象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等路徑發展。盡管在文字變簡規律的制約下，文字越來越“遠離了寫實”,但其間架結構乃至偏旁部首，根砥里仍然潛伏著象形的因素。非拼音文字的方塊漢字，成為中國文化的一大特色。

西漢年間，發明了紙張，結束了文字在甲骨、金石、竹帛上刻寫的歷史。圖書事業從此進入長足發展階段。圖選自清代佚名《新詩造紙書畫譜》。

漢字的發展，帶有中國封建社會“大一統”結構的烙印，對于民族心理結構的凝結，起著至為關鍵的作用。形制一律的漢字對國家統一產生了巨大的功用，漢字古今字音多不同，各地方言不可勝計，然而同一種字古今八方通用，助成政治上與教化上的統一，凝合民族之功極大。

6.漢字發展至今，有什么特殊優點？

作為人類最古老的文字系統之一，漢字已有6000歲高壽，那么它為是否還能在今后相當長的歷史時期內生機勃勃地繼續存在呢？答案當然是肯定的。

漢字發展史上先后出現過甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書八種字體。

漢字在量的方面具有明顯特點。漢字既有龐大的字庫以應對紛繁的大千世界對語言及其記錄的無盡要求，又有相對集中而且十分簡約的常用字符以滿足一般需要。

漢字單音節的特點是電腦聲控語言的最佳選擇。作為表意文字，漢字并不是漢語的附屬物，漢字本身有著豐富的文化內涵和深邃的哲理。漢字有高度的可識別性，信息儲存量大，跨時空可讀性強。

漢字具有靈活、便捷的構詞能力。漢字構詞力強的特長，使得掌握幾千常用漢字的人，可以毫無障礙地掌握幾倍、十幾倍乃至更多于這個數目的詞匯，在社會生活中應付自如。

從快速理解文字所表達的詞意方面看，漢字也有“望文生義”的特長。小土為塵，不正為歪，詞義一目了然。此外，漢字結構中獨具一格的部首，更為人們系統地掌握成類漢字的意義提供了相當準確的標尺。

7.中國古代的科技智慧有哪些？

在古代人類文明的科技進程中，中華民族長期充當了前驅先路的角色。在材料科學方面，中國是瓷器的故鄉。中國也是漆——“可能最古老的工業塑料”的最早使用者。早在殷商時期，人們便已掌握青銅冶煉技術。

在機械原理方面，公元前4世紀，中國已經發明了雙動式活塞風箱。公元前1世紀，中國人已經可以用傳動帶將動力從一個輪子傳到領一個輪子。葛洪對于水平旋翼的論證，啟發了西方推進飛機螺旋槳的研究。

在工程技術方面，古代中國開鑿運河的設計和施工水平領先世界。靈渠、京杭大運河、船閘……這些水利工程精妙絕倫。古代的橋梁技術也令世界矚目，趙州橋至今仍被各國的建筑師們采用。

在天文方面，公元前4世紀，中國人已經觀察到了太陽黑子。對于1500年前出現的約40顆彗星的近似軌道，幾乎全部都是根據中國古籍記錄推算出來的。

在聲學方面，定音鐘、“三分損益法”、回音壁，中國人對于音色、音階、音調、音律以及聲音傳遞的研究早于世界上任何國家。

紙的出現及其制造技術的完善，是中華先民的一項卓越創造。公元6世紀開始，中國造紙術傳往朝鮮、越南和日本。公元8世紀后，又經中亞細亞傳至阿拉伯及歐洲地區。圖為當代康移風《蔡倫造紙》。

回顧一萬年中華歷史文化

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綜合自：北京大學出版社、馮天瑜《中國文化簡史》《萬古斯文》等。