萬萬沒想到，打敗彩禮的竟然是社保。

01

四十多年前，父親娶母親的時候，彩禮是400塊錢，一捆棉花。

那時的農村，剛剛從集體化時代走出，一個村里，各家各戶的經濟水平大差不差，即便是像結婚這樣的人生大事，想要風光大辦，也是心有余而力不足。

事實上，即便是那份看似微薄的彩禮，在當年也是需要一家人節衣縮食才能湊齊的「巨款」。

彩禮在那個時候，更多是女方父母留給自己的一方保障，嫁出去的女兒潑出去的水，彩禮成了她們能盡的最后孝心。

現在來看，這份保障背后是一個家庭生存風險的轉移，一個家庭的養老有保障了，就意味著另一個家庭為此要背上沉重負擔。

用婚姻的形式，完成對養老的一次性交割，這種情況在農村社會保障體系尚未建立的年代，可以說是屢見不鮮。

02

時間來到二十一世紀，情況為之一變。

隨著鄉鎮企業和外出打工的興起，農村的經濟也迎來快速發展，貧富差距開始增大，人們的思想觀念異化，從當初的吃飽穿暖，轉向了對物質財富的全方位追求。

由此，攀比之風愈刮愈盛。

首當其沖受到影響的，便是彩禮。村里人不再以感情好壞、人品高低作為擇偶標準，而是將彩禮多少視作一段婚姻優劣與否。

為了不被外人小看，女方家庭不斷推高彩禮，從開始的六萬八，到八萬八，再到十二萬八，十六萬八……好像彩禮要得越多，方能證明自己女兒的優秀，彰顯娘家的體面。

男方這邊呢，不想被人笑話，也為了證明自己的實力，明明在高昂的彩禮面前有心無力，但還是要打腫臉充胖子，東拼西湊也要把場面撐起來。

村里曾有人揚言，自己女兒一邊臉蛋值十萬，因此彩禮沒有二十萬，想都不要想，后來鄰村真有一戶人家以二十八萬八的彩禮娶了他家閨女。

大家明面上向他祝賀，私下卻罵他是在賣女兒，心里卻又充滿羨慕和嫉妒。

有女兒的人家，甚至已經打起盤算，將來不能輸給他。

這種畸形的價值觀，不僅是對女性的絕對物化，更是將兩家孩子組成的小家庭推進了火坑。

那時候，剛一結婚便攜手南下打工的小兩口數不勝數。

03

近幾年，隨著社會保障體系的完善，父母們的思想觀念逐漸松動，不再執著于彩禮多少，而是更看重子女婚后的生活質量。

當然促使老一輩人思想轉變的另一個現實因素是，他們發現如果彩禮要得過高，受苦的是自己的孩子，而且最后會不可避免波及到自己身上。為人父母，誰都見不得兒女受委屈。

這種情況下，父母有正式工作，有退休金的適婚青年在相親市場格外受歡迎。

養老有了保障，小兩口絕大部分收入都能用在建設、經營自己的小家上面，如此新婚家庭的發展就會進入良性循環。

只不過目前來看，相比城市，農村家庭的父母有退休金的不多。除了鄉鎮教師、醫生等有穩定退休金外，其他多數老人只能依靠每月兩三百的新農保。

04

想靠這點錢養老，說實話還不太夠。

因此在一些農村地區，天價彩禮問題并沒有得到實際解決，恰恰相反，隨著「社保養老」逐漸深入人心，很多人將其納入擇偶標準，其重要程度也越來越高。

這就導致在農村，出現了另一個值得關注的現象：社保狀況加劇婚戀市場的內卷。

父母有退休金的年輕人，在相親擇偶時明顯占據優勢，甚至出現被幾家爭搶的情況，而父母沒有退休金的年輕人，除非自身條件特別優秀，否則就會無人問津。

為了填補這方面的劣勢，他們不得不加碼彩禮，這樣又掉進之前的惡性循環。

難怪有人說，現在不僅是拼爹的時代，更是拼社保的時代。

言外之意，靠國家和社會給自己托底要更穩妥。

不過，我們愿意相信，這樣的情況只是階段性的，隨著國家持續加大投入，以及保障體系的逐步完善，農村居民的養老情況將得到進一步改善。

到那時候，農村人的物質生活不僅會更豐富，人際關系也會更健康、更純粹。

婚姻也將回歸它的本來面貌，不是兩個家庭的交易，而是兩個靈魂的相遇。