到雞足山很容易錯(cuò)過(guò)的九蓮寺，布局精巧玲瓏，魚(yú)樂(lè)園更是堪稱一絕

以我的親身經(jīng)歷來(lái)看，到雞足山打卡的游客無(wú)論自駕還是乘坐景交車(chē)，貌似極少數(shù)才會(huì)為這座九蓮寺停留，而它其實(shí)是從游客中心進(jìn)山中后必經(jīng)的第一座寺廟，據(jù)說(shuō)“歷代皆為接待寺院，常住比丘尼”。不過(guò)隨著景區(qū)的不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)和日趨成熟，顯然早已不再承擔(dān)些項(xiàng)“職責(zé)”。經(jīng)了解，九蓮寺已在“2003年經(jīng)云南省宗教局批準(zhǔn)設(shè)立云南佛學(xué)院尼眾部”，并開(kāi)設(shè)《佛教基礎(chǔ)》、《百法明門(mén)論》等核心課程，實(shí)施"學(xué)修并重"的教學(xué)模式，儼然成了佛門(mén)中人修行深造的好去處。

這座九蓮寺始建于明萬(wàn)歷三十八年（1610年），由大德無(wú)為法師創(chuàng)建，屬臨濟(jì)宗寺院。因?yàn)檫x址考究，“群山環(huán)繞，清溪淺流，花木扶疏，青松掩映，優(yōu)雅恬靜”，加上寺院周?chē)纳角稹叭缟徎ò隊(duì)睿略赫由徟_(tái)之上”，取“蓮花出淤泥而不染”之意，又與佛教文化倡導(dǎo)的“出世之心行入世之事”的態(tài)度吻合，被尊為佛教的圣花，因蓮有九籽，故名“九蓮”（為了整理清楚，我可花了好多腦細(xì)胞哦）。

雖然寺內(nèi)的天王殿、大雄寶殿和百年板栗園等等都是老建筑，又有“枯木逢春”的古柏作為點(diǎn)綴，可以說(shuō)都承載著寺院悠久的歷史和文化。但有趣的是，九蓮寺里最讓我流連的，反倒是正中央的這方“魚(yú)樂(lè)園”，游客不僅能在此跟成群的錦鯉互動(dòng)，還可以欣賞它們?cè)谒闹艿娘w檐流角的倒影中穿梭游弋的身姿，虛實(shí)交融的場(chǎng)景頗為調(diào)皮靈動(dòng)，讓人印象深刻并感到驚艷。

或許是久居寺中，這些魚(yú)兒都有了些靈性，在嘗試用投放到水中的身影吸引它們無(wú)果后，我采取了最笨的方法，那就是“鼓掌”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)要拿手機(jī)，所以比較無(wú)奈地選擇了拍池邊的水泥護(hù)欄。好在這樣的行為似乎更有效，還正好減少了可能影響寺內(nèi)尼眾修行的動(dòng)靜。等魚(yú)群緩緩而至，連忙

值得一提的是，在魚(yú)池四周還種植著許多花卉苗木，茶花嬌艷欲滴，多肉則盆盆爆滿。旁邊一口水缸中不知道是誰(shuí)，又不知是從何處捧來(lái)些許花瓣，就那么漂浮在水面之上，本來(lái)詩(shī)意盎然，意境唯美。不過(guò)在我吹了一口氣后，倒是立馬換了種風(fēng)格，露出前面天王殿的部分“真容”，金燦燦，明晃晃得著實(shí)令人唏噓。

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關(guān)于交通，其實(shí)不用多說(shuō)什么，進(jìn)雞足山景區(qū)后沒(méi)多遠(yuǎn)再左轉(zhuǎn)就是了，因?yàn)榄h(huán)境清幽，相信每位到此一游的人都會(huì)舍不得喧嘩的吧？