孫華林：從億萬(wàn)富商到易學(xué)傳承者的人生蛻變與文化堅(jiān)守

在中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮中，有這樣一位極具傳奇色彩的人物：他曾在商界叱咤風(fēng)云，三十多歲便積累億萬(wàn)財(cái)富，卻在投資失敗后驟然跌入人生谷底；他自幼與《周易》結(jié)下深厚淵源，最終在易學(xué)智慧中找到人生真諦，轉(zhuǎn)身成為傳統(tǒng)文化的傳播者。他就是北京玄易文化有限公司創(chuàng)始人，玄易國(guó)學(xué)堂領(lǐng)軍者孫華林。這位孫武后裔用跌宕起伏的人生軌跡，詮釋著從商業(yè)成功到文化覺(jué)醒的深刻蛻變，在易學(xué)傳承的道路上書(shū)寫(xiě)著屬于這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特篇章。

孫華林的故事，要從安徽那片緊鄰九華山的靈秀土地說(shuō)起。生于斯長(zhǎng)于斯的孫華林，從小就對(duì)這片土地孕育的文化有著天然的親近感。九華山的鐘靈毓秀，似乎早早就在他心中埋下了探索宇宙規(guī)律的種子。上學(xué)時(shí)期，當(dāng)同齡人還在沉迷于游戲和漫畫(huà)時(shí)，孫華林卻被四柱八字的神秘所吸引，很多本泛黃的《周易》成了他課余時(shí)間最癡迷的讀物。

"那時(shí)候根本讀不懂，就是覺(jué)得那些符號(hào)和文字特別有意思，好像藏著什么天大的秘密。"回憶起年少時(shí)光，孫華林的眼中依然閃爍著好奇的光芒。他常常在放學(xué)后獨(dú)自一人翻開(kāi)古籍，對(duì)著那些晦澀的卦象和爻辭發(fā)呆，心中暗自揣測(cè)著天地間的神秘秩序。這種近乎本能的好奇，讓孫華林在很小的時(shí)候就與易經(jīng)結(jié)下了不解之緣，也為他后來(lái)的人生轉(zhuǎn)折埋下了伏筆。

1989年，年僅二十歲出頭的孫華林帶著一股闖勁走向社會(huì)創(chuàng)業(yè)。憑借著超越常人的商業(yè)感悟，他在短短一年內(nèi)就成為了令人羨慕的"萬(wàn)元戶(hù)"。那個(gè)年代，萬(wàn)元戶(hù)是財(cái)富的象征，更是能力的證明。但孫華林并沒(méi)有滿(mǎn)足于此，他的目光投向了更廣闊的市場(chǎng)。九零年初，來(lái)到首都，他敏銳地捕捉到美業(yè)的發(fā)展機(jī)遇，開(kāi)設(shè)了化妝品直營(yíng)店，改變市面上的經(jīng)營(yíng)模式，改成前店后院的模式，一舉成為行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)，到了99年當(dāng)時(shí)市場(chǎng)還沒(méi)有加盟招商的企業(yè)，他又開(kāi)始招商加盟，成為國(guó)內(nèi)最早一批探索美業(yè)加盟連鎖模式的創(chuàng)業(yè)者。

進(jìn)入21世紀(jì)，孫華林的商業(yè)版圖迎來(lái)了爆發(fā)式增長(zhǎng)。2000年至2003他創(chuàng)建的美業(yè)加盟連鎖在全國(guó)范圍內(nèi)突破3000家門(mén)店，三十多歲的孫華林一躍成為身家億萬(wàn)的商界精英。那段時(shí)間，他在北京購(gòu)置了30多套房產(chǎn)，成為旁人眼中妥妥的"人生贏家"。然而，就在事業(yè)如日中天之際，孫華林卻感到了一種前所未有的迷茫。

"每天忙著開(kāi)會(huì)、簽合同、拓展業(yè)務(wù)，好像永遠(yuǎn)停不下來(lái)，但心里總有個(gè)聲音在問(wèn)：這真的是我想要的生活嗎？"孫華林坦言，物質(zhì)上的極大豐富并沒(méi)有帶來(lái)精神上的滿(mǎn)足。2010年，帶著對(duì)未來(lái)的焦慮和對(duì)新機(jī)遇的渴望，孫華林做出了一個(gè)重大決定：賣(mài)掉部分房產(chǎn)，投資沃的寶奧萊品牌折扣商場(chǎng)。他本以為這是一次穩(wěn)賺不賠的生意，卻沒(méi)想到遭遇了人生中最沉重的打擊。

"從招商到運(yùn)營(yíng)，每個(gè)環(huán)節(jié)我都覺(jué)得考慮得很周全，但結(jié)果就是虧損了5800萬(wàn)元。"回憶起那次失敗，孫華林依然感慨萬(wàn)千。巨額的虧損不僅讓他損失了大量財(cái)富，更讓他陷入了深深的自我懷疑。"我想不明白，為什么我精心策劃的項(xiàng)目會(huì)失敗？為什么之前無(wú)往不利的商業(yè)直覺(jué)突然失靈了？"帶著這些困惑，孫華林開(kāi)始四處拜訪名師，希望能找到答案。

正是在這段尋求真相的旅程中，孫華林重新拾起了年少時(shí)讀過(guò)的《周易》。這一次，帶著人生的閱歷和商業(yè)的挫敗，他對(duì)書(shū)中的智慧有了全新的理解。"當(dāng)我用易經(jīng)的思維去復(fù)盤(pán)那次投資時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)自己忽略了很多關(guān)鍵因素——時(shí)空的維度，從趨勢(shì)的維度，從政策的角度，從人和的角度，從資源的角度，環(huán)境角度；原來(lái)易經(jīng)古老典籍中早已藏著商業(yè)成敗的底層邏輯，這一刻，他終于讀懂國(guó)學(xué)智慧中蘊(yùn)藏的深邃哲理，也找到了解開(kāi)人生困局的鑰匙。而我之前只知道追求事業(yè)。"孫華林恍然大悟，原來(lái)自己一直追求的商業(yè)成功，早就在古老的國(guó)學(xué)文化中的智慧。

找到了人生方向的孫華林，從此一頭扎進(jìn)了國(guó)學(xué)的海洋。他前后拜訪了十多位易學(xué)師傅，系統(tǒng)學(xué)習(xí)命理學(xué)、風(fēng)水學(xué)等傳統(tǒng)文化知識(shí)。憑借著商業(yè)生涯中培養(yǎng)出的學(xué)習(xí)能力和洞察力，孫華林很快就在易學(xué)領(lǐng)域嶄露頭角，不僅建立了自己獨(dú)特完整的預(yù)測(cè)體系，更在多個(gè)學(xué)科方面取得了不俗的成就。未來(lái)二十年又是離火九紫大運(yùn)，火運(yùn)是未來(lái)的趨勢(shì)；火主思想文化，AI, 計(jì)算機(jī)，人工智能，自動(dòng)化，智能電器，電力，和電相關(guān)行業(yè)，餐飲等；易經(jīng)文化就是未來(lái)趨勢(shì)，正好符合自己人生使命，為易學(xué)文化傳播貢獻(xiàn)力量。

在易學(xué)易理及《四柱八字》、《奇門(mén)遁甲》、《皇家堪輿》、《梅花易數(shù)》、《安徽相法》、《姓名學(xué)》等諸多領(lǐng)域，孫華林都有著深厚的造詣，尤其是在四柱八字命理學(xué)的學(xué)術(shù)傳承與研究方面，他的成就更是得到了業(yè)內(nèi)的廣泛認(rèn)可。"八字命理不是封建迷信，而是老祖宗留給我們的人生說(shuō)明書(shū)。"孫華林常常這樣向別人解釋?zhuān)?它就像一個(gè)坐標(biāo)系，幫助我們定位人生的各個(gè)階段，理解自己的性格特質(zhì)和運(yùn)勢(shì)走向。"

為了讓更多人感受到易學(xué)的魅力，孫華林首創(chuàng)了八字四維一體教學(xué)理論——"理論＋實(shí)操＋總結(jié)＋案例"，將原本高深復(fù)雜的易學(xué)知識(shí)變得通俗易懂。"很多人覺(jué)得易經(jīng)難學(xué)，其實(shí)是老師方法不對(duì)。"孫華林說(shuō)，"我把自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)融入教學(xué)，讓學(xué)員不僅能聽(tīng)懂理論，還能在實(shí)際案例中學(xué)會(huì)應(yīng)用。"這種創(chuàng)新的教學(xué)方法，讓無(wú)數(shù)對(duì)易經(jīng)感興趣的人找到了入門(mén)的捷徑，也讓孫華林在易學(xué)教育領(lǐng)域聲名鵲起。

在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，孫華林不斷突破命理預(yù)測(cè)的精準(zhǔn)度，形成了自己獨(dú)特的解命風(fēng)格。他不僅能直斷命局的格局層次、應(yīng)期時(shí)間，還能準(zhǔn)確推斷出命主的學(xué)歷高低、身高長(zhǎng)相甚至疾病所在的對(duì)應(yīng)部位。從象法到理法，從事業(yè)軌跡到情感走向，孫華林都能做到分析入微，成為行業(yè)內(nèi)少有的頂尖解命大師。

帶著"讓更多人受益于國(guó)學(xué)智慧"的初心，孫華林于2023年正式創(chuàng)立了玄易文化有限公司。這家專(zhuān)注于易經(jīng)領(lǐng)域的文化機(jī)構(gòu)，致力于探索和傳承古老的易經(jīng)智慧，將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與現(xiàn)代生活緊密相連。成立初期，玄易國(guó)學(xué)堂的條件十分簡(jiǎn)陋，只有幾間教室和少量學(xué)員，但孫華林和他的團(tuán)隊(duì)?wèi){借著對(duì)易經(jīng)的熱愛(ài)和專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，精心籌備每一堂課程，耐心解答學(xué)員的每一個(gè)問(wèn)題。

"看到學(xué)員們通過(guò)學(xué)習(xí)易經(jīng)改善了生活，解決了困惑，我就覺(jué)得所有的付出都是值得的。"孫華林說(shuō)。隨著時(shí)間的推移，玄易國(guó)學(xué)堂憑借專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和良好的口碑，逐漸在業(yè)內(nèi)嶄露頭角，吸引了越來(lái)越多的易經(jīng)愛(ài)好者。為了滿(mǎn)足學(xué)員的需求，孫華林不斷擴(kuò)充師資隊(duì)伍，邀請(qǐng)了多位在易經(jīng)領(lǐng)域造詣深厚的專(zhuān)家學(xué)者加入，同時(shí)積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，開(kāi)啟線(xiàn)上教學(xué)模式，讓更多無(wú)法親臨現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)員也能學(xué)習(xí)易經(jīng)知識(shí)。

如今的玄易國(guó)學(xué)堂，已經(jīng)成為易經(jīng)文化領(lǐng)域頗具影響力的機(jī)構(gòu)，擁有完善的教學(xué)體系、專(zhuān)業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)和眾多的學(xué)員。孫華林帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)了豐富多樣的易經(jīng)課程，從基礎(chǔ)的知識(shí)普及到深入的專(zhuān)業(yè)技法講解，滿(mǎn)足不同層次愛(ài)好者的學(xué)習(xí)需求。無(wú)論是對(duì)易經(jīng)充滿(mǎn)好奇的初學(xué)者，還是渴望進(jìn)一步提升的進(jìn)階者，都能在玄易國(guó)學(xué)堂找到適合自己的課程。

在服務(wù)客戶(hù)方面，孫華林始終秉持著專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信、負(fù)責(zé)的態(tài)度。他為個(gè)人提供全面的命理分析，幫助人們了解自己的性格特點(diǎn)和運(yùn)勢(shì)走向，在人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)做出更明智的決策；為企業(yè)提供專(zhuān)業(yè)的風(fēng)水布局建議，助力企業(yè)營(yíng)造良好的辦公環(huán)境，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力和事業(yè)運(yùn)勢(shì)；還為客戶(hù)提供起名改名、擇日等服務(wù)，從易經(jīng)的角度為人們開(kāi)啟吉祥美好的生活。

在孫華林看來(lái)，學(xué)習(xí)易經(jīng)的最高境界不是掌握多少預(yù)測(cè)技巧，而是實(shí)現(xiàn)人生的"知行合一"。"修身，齊家，傳道，授業(yè)，處世，經(jīng)世，學(xué)易，知易，明易，變易，經(jīng)世致用。"這是孫華林對(duì)自己的要求，也是他對(duì)學(xué)員的期望。通過(guò)易學(xué)，孫華林不僅成就了自身兼顧道德、智慧、事業(yè)及家庭圓滿(mǎn)的人生，更希望將這份智慧傳遞給更多的人。

"所有的痛苦災(zāi)難都是自己造成的，而易經(jīng)能讓人們不再茫然，遠(yuǎn)離災(zāi)難，遠(yuǎn)離痛苦，生活在喜樂(lè)狀態(tài)下，釋然快樂(lè)。"抱著這樣的信念，孫華林不僅在課堂上傳播易學(xué)知識(shí)，更積極投身公益事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)責(zé)任。2004年，為了打破鄉(xiāng)村發(fā)展的桎梏，孫華林與鄉(xiāng)書(shū)記、村書(shū)記反復(fù)勘察，四處奔走籌措資金，不讓鄉(xiāng)親出一分錢(qián)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們開(kāi)山鑿石，歷經(jīng)數(shù)月終于貫通了蜿蜒的鄉(xiāng)道，讓滿(mǎn)載物資的車(chē)輛首次駛進(jìn)農(nóng)村。

2010年，看到雨雪天里鄉(xiāng)親們?cè)谀酀舸迓飞掀D難跋涉的場(chǎng)景，孫華林又主動(dòng)牽頭，協(xié)調(diào)項(xiàng)目、爭(zhēng)取支持，白天實(shí)地規(guī)劃，晚上入戶(hù)溝通，最終完成了路面硬化和道路綠化工程。當(dāng)一位老人輕撫著平整的路面紅了眼眶時(shí)，孫華林深刻體會(huì)到，每一項(xiàng)工程的落成，都是鄉(xiāng)村振興路上堅(jiān)實(shí)的一步。2022年，面對(duì)農(nóng)田灌溉難題，孫華林又投身引水修渠工程，頂著烈日勘探水源，協(xié)調(diào)技術(shù)人員設(shè)計(jì)方案，發(fā)動(dòng)村民配合施工人員，最終讓清澈的渠水流入干涸的農(nóng)田。

這些公益行動(dòng)的背后，是孫華林對(duì)"天人合一"理念的深刻理解和實(shí)踐。他認(rèn)為，易經(jīng)不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種生活方式，一種與自然、與社會(huì)和諧相處的智慧。"我們學(xué)習(xí)易經(jīng)，不是為了逃避現(xiàn)實(shí)，而是為了更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題"。孫華林說(shuō)："當(dāng)我們把易學(xué)智慧應(yīng)用到生活中，應(yīng)用到社會(huì)發(fā)展中，才能真正體現(xiàn)它的價(jià)值；利他就是利己，成全別人，就是成全自己"。

盡管易經(jīng)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，但在推廣過(guò)程中依然面臨著諸多挑戰(zhàn)。認(rèn)知偏見(jiàn)與誤解、缺乏規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容高深復(fù)雜、法律法規(guī)監(jiān)管等問(wèn)題，都在一定程度上限制了易經(jīng)的傳播和應(yīng)用。作為一位長(zhǎng)期致力于易經(jīng)傳承的從業(yè)者，孫華林對(duì)這些問(wèn)題有著深刻的認(rèn)識(shí)。

"很多人一聽(tīng)到易經(jīng)就覺(jué)得是封建迷信，這其實(shí)是一種誤解。"孫華林無(wú)奈地說(shuō)，"易經(jīng)是群經(jīng)之首，是百家之源，它包含的辯證思維、天人合一等哲學(xué)思想，對(duì)我們的生活和工作都有著重要的指導(dǎo)意義。"為了消除這種誤解，孫華林一直在努力將易經(jīng)知識(shí)通俗化、生活化，讓更多的人認(rèn)識(shí)到易經(jīng)的真正價(jià)值。

"我希望把易經(jīng)復(fù)雜的內(nèi)容變成簡(jiǎn)單的，把簡(jiǎn)單的變成生活化的，讓更多人了解易經(jīng)，走進(jìn)易經(jīng)文化。"孫華林說(shuō)，"只有更多高學(xué)歷的人、更多的年輕人早一點(diǎn)接觸國(guó)學(xué)文化，讓更多的人知道易經(jīng)是我們?nèi)松恼f(shuō)明書(shū)，是開(kāi)車(chē)的導(dǎo)航儀，我們的傳統(tǒng)文化才能真正煥發(fā)新生。"

展望未來(lái)，孫華林對(duì)玄易國(guó)學(xué)堂有著清晰的規(guī)劃。在教學(xué)內(nèi)容上，他將進(jìn)一步深挖國(guó)學(xué)經(jīng)典，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，推出更多與時(shí)俱進(jìn)的課程，比如將國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理、心理健康等相結(jié)合，拓展國(guó)學(xué)的應(yīng)用場(chǎng)景；在傳播渠道上，他將加大線(xiàn)上平臺(tái)的投入，制作更多優(yōu)質(zhì)的視頻，利用社交媒體、在線(xiàn)教育平臺(tái)等擴(kuò)大影響力；同時(shí)，他還計(jì)劃開(kāi)展線(xiàn)下公益講座、文化體驗(yàn)活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)，讓國(guó)學(xué)真正融入人們的日常生活。

"不忘初心，方得始終。"這是孫華林常常掛在嘴邊的一句話(huà)。從商界巨子到易學(xué)傳承者，孫華林的人生經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)變，但不變的是他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)傳承使命的堅(jiān)守。作為孫武后裔，他身上流淌著中華文化的血脈；作為玄易文化的創(chuàng)始人，他肩負(fù)著傳播國(guó)學(xué)智慧的重任。

在孫華林看來(lái)，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都帶著三條命：生命、天命和使命。生命是父母給予的肉身，天命是自己的天賦，而使命則是找到天賦并為之奮斗的過(guò)程。"我很慶幸自己找到了人生的使命，那就是傳承和弘揚(yáng)易經(jīng)文化，讓更多人從中受益。"孫華林說(shuō)，"這條路或許并不平坦，但我會(huì)一直走下去，因?yàn)檫@是我一生的追求。"

從九華山下的懵懂少年，到商界叱咤風(fēng)云的億萬(wàn)富商，再到致力于傳承國(guó)學(xué)的易學(xué)大師，孫華林的人生故事不僅是一個(gè)人的成長(zhǎng)與蛻變，更是一個(gè)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)與回歸。在他的努力下，越來(lái)越多的人開(kāi)始接觸易經(jīng)、了解易經(jīng)，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。正如他所說(shuō)："易經(jīng)不是老古董，而是活在當(dāng)下的智慧，它能幫助我們更好地理解自己，理解生活，理解這個(gè)世界。"

如今的孫華林，依然忙碌在玄易國(guó)學(xué)堂的教學(xué)和研究工作中。他常常對(duì)學(xué)員說(shuō)："學(xué)易不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，而是為了把握現(xiàn)在。當(dāng)我們懂得了易經(jīng)的智慧，就能在人生的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)，少走彎路，讓人生最大化暫放異彩。"這或許就是孫華林，一位從商界精英轉(zhuǎn)身為文化傳承者的真實(shí)寫(xiě)照——用自己的人生經(jīng)歷詮釋易經(jīng)智慧，用實(shí)際行動(dòng)踐行文化傳承的使命。在他的帶領(lǐng)下，玄易國(guó)學(xué)堂正朝著"讓易經(jīng)文化照亮現(xiàn)代生活"的目標(biāo)不斷前行，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興貢獻(xiàn)著自己的力量。