這是聞到了什么味兒？

01

外資這是聞到什么味兒了？

02

這算不算精神躺平

03

貪官理論

04

精準(zhǔn)預(yù)判

歷史上哪一位人物對(duì)未來(lái)有著精準(zhǔn)預(yù)判嗎？

答案是史學(xué)家錢(qián)穆。

1949年歷史關(guān)口，全國(guó)81位院士被一分為二，近60個(gè)留守大陸，21個(gè)遠(yuǎn)走海外。而錢(qián)穆僅憑一篇公告的措辭，就準(zhǔn)確預(yù)判了未來(lái)幾十年的命運(yùn)走向。更厲害的是，他后來(lái)又準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了1966年的風(fēng)暴，提前從香港轉(zhuǎn)移到臺(tái)島，躲過(guò)一劫。

當(dāng)年決定去留時(shí)，錢(qián)穆面臨所有知識(shí)分子都在糾結(jié)的問(wèn)題：是留在局勢(shì)已定、前途可期的大陸，還是去往未知的南方？

家人朋友都勸他別走，但他問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“你看那渡江公告有沒(méi)有大度包容的氣象？”結(jié)果勸他的人全都沉默了。

就這一個(gè)細(xì)節(jié)，錢(qián)穆做出了與大多數(shù)人相反的選擇。同樣一篇文章，有人覺(jué)得前途光明，有人看出危險(xiǎn)信號(hào)，這就是精通歷史的人與普通人的差距。

錢(qián)穆最后南下，臨走前拼命勸陳寅恪、熊十力、梁漱溟一起走，但全被拒絕。大師們覺(jué)得新中國(guó)需要他們留下做更多事。

1949年10月，錢(qián)穆獨(dú)自帶著使命到了香港。他看到流亡青年陷入迷茫、仇恨和痛苦，決定創(chuàng)辦新亞書(shū)院，在殖民地香港為中華歷史文化做貢獻(xiàn)。

當(dāng)時(shí)條件艱苦，只有三間教室，連圖書(shū)館都沒(méi)有，學(xué)生交不起學(xué)費(fèi)。有人記錄，錢(qián)穆白天奔波授課，晚上借宿中學(xué)教室，像托缽僧人。但每次講課，上百人的教室座無(wú)虛席，香港名人也專(zhuān)門(mén)去聽(tīng)。

新亞書(shū)院后來(lái)越辦越好，1963年直接升格為香港中文大學(xué)。中華文化的種子在香港長(zhǎng)成參天大樹(shù)，香港成為世界漢學(xué)文化中心之一。

1966年，大陸風(fēng)暴開(kāi)始，錢(qián)穆立刻意識(shí)到香港也非久留之地，果斷遷往臺(tái)灣。他在家里客廳重開(kāi)講堂，堅(jiān)持18年，周末任何人都能來(lái)聽(tīng)課。

后來(lái)大陸呼吁海外學(xué)者回國(guó)，錢(qián)穆收到恩師呂思勉和侄子錢(qián)偉長(zhǎng)的勸返信。他回信坦誠(chéng)表示：“回國(guó)雖無(wú)生命危險(xiǎn)，但需洗心革面重新做人，這是我萬(wàn)萬(wàn)做不到的?！?/p>

事實(shí)證明錢(qián)穆的判斷正確，留下的大師幾乎無(wú)一幸免：錢(qián)基博500多冊(cè)筆記被燒毀，陳寅恪的《柳如是別傳》草草送人，錢(qián)鐘書(shū)、費(fèi)孝通備受煎熬，呂思勉晚年也未能幸免。

錢(qián)穆在臺(tái)灣素書(shū)樓寫(xiě)書(shū)授課20多年，累計(jì)寫(xiě)了1700多萬(wàn)字。他說(shuō)：“我把書(shū)都寫(xiě)好放在這里，將來(lái)一定有用?！?/p>

1986年，92歲的他最后一次授課時(shí)說(shuō)：“不要忘記，你們是中國(guó)人，不要忘記中國(guó)，不要抹殺自己的文化?！?/p>

錢(qián)穆為何能有如此敏銳的判斷力？答案在于他對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。他不像胡適、魯迅那樣全盤(pán)否定傳統(tǒng)，始終對(duì)中華文化保持理性而深情的態(tài)度。

1952年，錢(qián)穆在香港做了五次演講，后整理出版《中國(guó)歷代政治得失》。這本書(shū)打破傳統(tǒng)史學(xué)框架，首次將中國(guó)古代政治制度與西方橫向比較，揭示政治制度演變的內(nèi)在邏輯。

學(xué)者評(píng)價(jià)：“錢(qián)穆出版這本書(shū)前，很少有人能真正闡明中國(guó)古代政治?！彼元?dú)特歷史視角提煉普遍性規(guī)律和教訓(xùn)，為理解當(dāng)下乃至預(yù)測(cè)未來(lái)提供了寶貴視角。

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