從雛形到成熟：俞大猷九邊種樹(shù)，左宗棠西北建民生體系

目前正是種樹(shù)的好時(shí)節(jié)，這個(gè)月“植樹(shù)節(jié)”是現(xiàn)代的，4月4日“清明節(jié)”又是古代植樹(shù)節(jié)，春天就是希望的日子，就是成長(zhǎng)的時(shí)期。雖然目前我們有許多人仍然在“自我隔離”中，但眼看著“勝利曙光”“春天的來(lái)臨”我們有理由確信：未來(lái)我們將有大的發(fā)展。

談起植樹(shù)、種樹(shù)，國(guó)家層面有意識(shí)地去種樹(shù)、大規(guī)模的種樹(shù)，是從明代開(kāi)始的，更具體地說(shuō)是從明朝弘治年間開(kāi)始。我們已經(jīng)通過(guò)兩篇文章的介紹，講了明朝“九邊種樹(shù)御敵”戰(zhàn)略形成的原因。

第一篇從弘治到嘉靖種樹(shù)幾百萬(wàn)，我更多的是談了“戰(zhàn)略思想”的形成過(guò)程；

第二篇以樹(shù)為柴、以樹(shù)為兵，我更多的是談了“具體的種樹(shù)情況”。但不管怎么種，作為一種都是一種“軍事防御思想”。長(zhǎng)城都擋不住，大樹(shù)的延遲作用也就很難形成了。內(nèi)容詳見(jiàn)文后鏈接。

九邊種樹(shù)的倡導(dǎo)者丘浚

雖然“九邊種樹(shù)”不能御敵，因?yàn)殚L(zhǎng)城都沒(méi)有做到這一點(diǎn)，大樹(shù)更不可能。但是，這并不代表“九邊種樹(shù)”思路就沒(méi)有好處，例如當(dāng)時(shí)的武將們對(duì)這一戰(zhàn)略也有看法。例如戚繼光和俞大猷兩位將軍。

戚繼光就認(rèn)為：今必欲一面筑臺(tái)，一面種田，一面種木，一面教戰(zhàn)，四事并舉，須得如此三四項(xiàng)人，始可辦之，恐揭國(guó)之力，亦有所不能也。

也即戚繼光認(rèn)為：種樹(shù)難以成功。

俞大猷具備了“生態(tài)思維雛形”：經(jīng)濟(jì)樹(shù)種在九邊發(fā)展

俞大猷則比戚繼光的看法更深、更遠(yuǎn)。俞大猷將軍乃是軍戶出身，世襲百戶。嘉靖十四年（1535年）考中武舉人，被任命為千戶，守衛(wèi)金門(mén)，自此進(jìn)入軍界。但因?yàn)橄埠媒o上級(jí)寫(xiě)軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，被按察使給罷了官。

1542年，蒙古南下山西，嘉靖號(hào)召天下選能，俞大猷被兵部尚書(shū)毛伯溫推薦給了宣大總督翟鵬。之后，跟隨各個(gè)軍事將領(lǐng)南征北戰(zhàn)、東征西討。

他雖然成功、成名于剿滅倭寇，但對(duì)于“九邊問(wèn)題”并不陌生。面對(duì)當(dāng)時(shí)的這一思想，他和戚繼光都有自己的想法兒。例如

俞大猷認(rèn)為：不能僅僅是軍隊(duì)種樹(shù)，老百姓更應(yīng)該鼓勵(lì)種樹(shù)。例如他認(rèn)為“將民間園地，周?chē)魑謇镏h(yuǎn)，暫免租稅，責(zé)令各管園地之家，種植榛、栗、棗、梨、桃、柿等果，縱橫一丈，植果一樹(shù)，九九斜連，如陣如隊(duì)”，與此同時(shí)，將種樹(shù)作為地方官考核的項(xiàng)目之一。

可以說(shuō)，俞大猷開(kāi)始將種樹(shù)擴(kuò)展到民間領(lǐng)域，當(dāng)然，俞大猷在九邊地區(qū)的戰(zhàn)斗生涯時(shí)間比較短而且零散，他的思想在很大程度上還屬于構(gòu)思。但很顯然，俞大猷已經(jīng)具備了“生態(tài)發(fā)展思維”的雛形。

事物的發(fā)展是有階段性的。三百年后的“左宗棠種樹(shù)”思維則具有了完整的“生態(tài)發(fā)展思維”。種樹(shù)不僅僅是軍事行為，更是一種民生建設(shè)。

左宗棠進(jìn)入陜甘之時(shí)，就在下一盤(pán)戰(zhàn)略大棋

從1867年到1880年，在長(zhǎng)達(dá)14年的總督陜甘（當(dāng)時(shí)包括今天的寧夏、青海西寧以北）時(shí)期，左宗棠在每個(gè)收復(fù)地區(qū)都先后進(jìn)行民生建設(shè)。

解決陜甘問(wèn)題后，左宗棠并沒(méi)有著急進(jìn)兵西北、收復(fù)伊犁。而是繼續(xù)在陜甘地區(qū)種樹(shù)、興修水利、創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)、進(jìn)行教育改革、整頓吏治、教百姓種桑養(yǎng)蠶。作為“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的三大（或四大）領(lǐng)袖之一，左宗棠從最基礎(chǔ)的民生，到比較高級(jí)的洋務(wù)改革都在進(jìn)行著。

這也是左宗棠在下一盤(pán)真正的大棋：要想長(zhǎng)治久安就要搞好民生，之后進(jìn)行各種改革，沒(méi)有基礎(chǔ)的改革是不行的；要想收復(fù)伊犁，甚至與沙俄作戰(zhàn)，一方面要防止因?yàn)槊裆斐膳褋y再起，一方面也要讓陜甘成為解決新疆、伊犁問(wèn)題的支援大后方！

從陜甘交界的長(zhǎng)武到甘肅會(huì)寧東門(mén)的六百多里，就種活26萬(wàn)株。其他如會(huì)寧、董志、大通、平番、河西走廊、新疆種樹(shù)難以統(tǒng)計(jì)，大約一二百萬(wàn)株。甘肅的涇州以西至玉門(mén)，夾道種柳，連綿千里，綠如帷幄。官道兩旁種植一、兩行甚至五行樹(shù)木。

西北種樹(shù)與民生的一體化建設(shè)

西北地區(qū)種樹(shù)，不僅僅是為了軍糧供給，更是為了民生、建立企業(yè)，發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。因此，經(jīng)濟(jì)樹(shù)種也是左宗棠特別重視的問(wèn)題。僅新疆境內(nèi)就種桑樹(shù)86萬(wàn)株。

眾所周知，西北地區(qū)因?yàn)槿俣嗄甑目撤ィ貏e是1850年代的民亂問(wèn)題，戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮非常嚴(yán)重，加上自然災(zāi)害等諸多原因，植被比較稀少。特別是在沙漠戈壁進(jìn)攻下，農(nóng)田、道路受到風(fēng)沙侵蝕和破壞。

所以左宗棠要求種樹(shù)，更重要的是保護(hù)農(nóng)田免受風(fēng)沙侵襲。

在其督管西北地區(qū)時(shí)，從潼關(guān)開(kāi)始，東西橫貫陜甘、新疆哈密和烏魯木齊，其道路長(zhǎng)達(dá)三四千里官路。在官路上，在軍隊(duì)種植的同時(shí)，他還要求陜甘地區(qū)的官民也要廣泛種植。

除了種樹(shù)以外，在西北地區(qū)左宗棠又興修水利、溝洫、開(kāi)渠坎井等。又對(duì)良田種植進(jìn)行區(qū)種法推廣；改良鹽堿地；禁止種植罌粟改種桑樹(shù)養(yǎng)蠶、棉花等。當(dāng)這些有了一定效果之后，又開(kāi)辦蘭州機(jī)器局、蘭州織呢局，使蘭州成為西北地區(qū)“洋務(wù)企業(yè)”的核心城市。

再輔以各種教育改革、施行農(nóng)牧并舉等方式，使得西北地區(qū)贏得了較為和平的發(fā)展環(huán)境，獲得了較好的民生發(fā)展。

1880年年底，左宗棠離開(kāi)西北回京被“明升暗降”進(jìn)入軍機(jī)處任職。盡管如此，西北地區(qū)（陜甘寧清新）仍然按照左宗棠的治理政策延續(xù)了二十年。特別是新疆地區(qū)，如果沒(méi)有左宗棠、劉錦棠等湘楚軍半個(gè)世紀(jì)的“再建設(shè)”，問(wèn)題到后來(lái)會(huì)非常麻煩。

從俞大猷的“生態(tài)發(fā)展雛形”，到左宗棠的“生態(tài)發(fā)展思想成熟”，無(wú)一不在體現(xiàn)著中國(guó)軍人的“大局意識(shí)”。這些思想比“單純的軍事防御”思想更可貴、更長(zhǎng)久，更值得今天的我們來(lái)學(xué)習(xí)。

從清明“插柳”“戴柳”到左宗棠種柳，從習(xí)俗到脊梁精神

從弘治到嘉靖種樹(shù)幾百萬(wàn)，以樹(shù)抵御蒙古騎兵真是奇葩

以樹(shù)為柴、以樹(shù)為兵，大明九邊御敵之策背后的軍民兩用