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打開一部世界文明史,我們看到的是一個文明多元發(fā)展、互相融合的歷史,不存在偽史論者所謂的文明中心論,西方也好,東方也罷,誰也不是中心。
文明的搖籃:古中國、古埃及、古巴比倫、古印度,乃至美洲的瑪雅文明,彼此相隔千山萬水,既無航線相通,亦無驛路相連,卻仿佛約定好了一般,在距今 5000 年左右,先后掙脫原始部落的蒙昧,筑起城邦、創(chuàng)造文字、制定歷法,成為各自地域的文明起點。
不妨做一個粗糙的列表,所有時間均以 “公元前” 為基準,有全球考古學界公認的碳十四測年、文物銘文考證依據(jù):
古巴比倫文明,約公元前 4000 年出現(xiàn)在兩河流域,這是最早的文明發(fā)生;古埃及文明史學界通常是以公元前 3100 年的第一王朝為標志;古印度文明可以追溯到公元前 3300 年;瑪雅文明也可以追溯到公元前 2000 年左右,這些文明都具備了文明四要素,都有碳十四測年依據(jù)。
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中國的偽史論者有一個基本邏輯錯誤,既然有了碳十四測年依據(jù),就定義了質(zhì)疑的范圍,比如為什么會出現(xiàn)現(xiàn)代材質(zhì),是什么時候做復原時加入的,而不是創(chuàng)造出一個所有這些文明都不存在的流量話題;嚴肅的學者當去探尋古人的生存密碼,如此壯偉的長城、金字塔,古人是怎么做到的?而不是一閉眼編出一個沒有人物、時間、地點、情節(jié)的故事,說所有這些都是十九世紀大規(guī)模的造假運動,且全世界人沒有一個知道,被他發(fā)現(xiàn)了。
中華文明現(xiàn)在的說法,是定位在良渚遺址和仰韶文化,約公元前 3000 年,但不具備完整的四要素,目前公認最早可追溯至商朝(約公元前 1600 年 - 前 1046 年),而更早的二里頭文化(約公元前 1750 年 - 前 1500 年) 則被認為是 “早期國家形態(tài)”,為商朝文明奠定基礎。
夏朝目前是最有爭議的,但不存在西方人跑來惡意否定夏朝存在的問題,而是需要中國的考古工作者找到完整的證據(jù)鏈,如果夏朝有了完整的證據(jù)鏈,可以將文明搖籃的年代推到公元前 2000 年。
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不同的環(huán)境差不多相近的時間,出現(xiàn)了高度相似的文明,人類的文明密碼是什么?
學界有三說。
第一種是 “地理閾值說”,也是最基礎的解釋。文明誕生需要 “水源穩(wěn)定、土壤肥力達標、氣候波動小、周邊有可馴化物種” 四個條件疊加。這倒是符合古希臘哲學家泰勒斯的命題:水是萬物本原。這個說法的漏洞是,解釋不了為什么在公元前 100 萬年沒發(fā)生,而在公元前 2000 年左右,突然如雨后春筍般一起出現(xiàn)了?
第二種是 “人口壓力說”,可以作為補充邏輯,用經(jīng)濟學的觀點解釋,是需求突破了生存方式的邊界,這與地球的氣候變化同頻,學界通過考古遺址的人口密度測算發(fā)現(xiàn),距今 6000 年左右,全球經(jīng)歷了一次 “氣候暖期”,末次冰期結束后,人類狩獵采集的食物產(chǎn)量大幅提升,人口普遍增長 —— 比如兩河流域前 4000 年的遺址數(shù)量,較前 5000 年增長了 3 倍。當人口超出狩獵采集的承載極限,人類便被迫向 “農(nóng)耕定居” 轉(zhuǎn)型,而全球同步的人口增長,自然讓符合條件的地域 “同步啟動農(nóng)耕”。但還是有漏洞,瑪雅文明萌芽期(前 2000 年),其遺址人口密度僅為兩河流域同期的 1/5,那么 ,邏輯上人口密度是一個充分條件,而不是文明觸發(fā)的唯一條件。
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第三種是 “技術擴散說”,這說的是文明的融合,農(nóng)耕、制陶等核心技術不一定都是各地從 0-1 的創(chuàng)新,而是在緩慢的信息流動中,開始了不同文明的相互交流,各自實現(xiàn)了 1-100 的突圍。漏洞是缺少證據(jù)鏈。但很好地說明了人類發(fā)展的共性,中國就是典型的從 1-100 的突圍,成為科技強國。所不同的是,現(xiàn)代文明指數(shù)級地放大了信息的流動,古人的傳播往往歷經(jīng)數(shù)百年,而現(xiàn)代人一個微信通話就完成 了千里飛書。
除了上述三說,還應該有一個基本的前提,這就是亞里士多的說的:人是有理性的動物。
無論地理、人口還是技術,都只是 “外部條件”,真正驅(qū)動文明同期誕生的 “內(nèi)部密碼”,是人類共有的 “基因共同體”—— 即人區(qū)別于其他物種的 “理性能力”,理性能力才是穿透地域差異、推動文明同頻的核心動力。不管人類遷徙到哪,是尼羅河,還是黃河,都會在適合的天地溫室中成長,不存在戈培爾說的,是雅利安人在公元前 2000 年,給毫無創(chuàng)造力的、懦弱的中國傳播了文明的種子;同樣,也不存在西方偽史論者說的,是中華文明造就了所有的世界文明,這樣的說法很不文明。
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