品讀中國(guó)書(shū)法名家——徐廣義

徐廣義，男，1956.8.20出生，退休干部，現(xiàn)為內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)員，內(nèi)蒙古老年書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古呼和浩特市老年書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古將軍笑書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，參加過(guò)內(nèi)蒙古呼和浩特市各級(jí)書(shū)法展覽若干次。榮獲內(nèi)蒙古呼和浩特市老年書(shū)法家榮譽(yù)稱號(hào)。

筆韻通古今 墨魂鑄精神 —— 品徐廣義老師的書(shū)法藝術(shù)

在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)河中，真正能跨越流派界限、兼具傳統(tǒng)根基與時(shí)代精神的創(chuàng)作者，往往能以筆墨為橋，連接古今審美脈絡(luò)。徐廣義老師數(shù)十年深耕書(shū)壇，潛心臨池不輟，既對(duì)晉唐法度心摹手追，又于筆墨語(yǔ)言中融入個(gè)人生命體驗(yàn)與文化思考，形成了雄健灑脫、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的藝術(shù)風(fēng)格。其書(shū)法作品不僅展現(xiàn)出扎實(shí)的傳統(tǒng)功底，更在審美表達(dá)上實(shí)現(xiàn)了古典精神與當(dāng)代性的完美融合，成為當(dāng)代書(shū)壇值得深入研究的藝術(shù)樣本。

在行書(shū)領(lǐng)域，徐廣義老師對(duì) “二王” 體系情有獨(dú)鐘，王羲之《蘭亭序》的靈動(dòng)飄逸、王獻(xiàn)之《中秋帖》的流貫自然，都成為他揣摩的重點(diǎn)。他并非簡(jiǎn)單模仿字形，而是深入體悟 “二王” 書(shū)法中的筆法韻律與氣息流動(dòng)，將其 “意在筆先”“筆斷意連” 的創(chuàng)作理念融入實(shí)踐。觀其行書(shū)作品，筆畫(huà)提按頓挫富有節(jié)奏，墨色濃淡干濕變化豐富，結(jié)字疏密得當(dāng)，章法錯(cuò)落有致，既保留了 “二王” 的雅逸之氣，又融入了自身的剛健之風(fēng)，達(dá)到了 “形神兼?zhèn)洹?的藝術(shù)境界。此外，他對(duì)漢隸的古樸、魏碑的剛勁亦有深入研習(xí)，將不同書(shū)體的審美特質(zhì)融會(huì)貫通，為其書(shū)法風(fēng)格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)根基。

在長(zhǎng)期的臨習(xí)中，徐廣義老師將諸家之長(zhǎng)融會(huì)貫通，形成了 “楷中見(jiàn)活、隸中含雅、行中帶逸” 的獨(dú)特面貌。其隸書(shū)作品，蠶頭燕尾間多了幾分靈動(dòng)，波磔分明卻不刻意張揚(yáng)，筆墨蒼潤(rùn)中透著古拙之氣；行書(shū)則更顯從容灑脫，筆畫(huà)連綿處如行云流水，斷連得當(dāng)，疏密有致，既保持了漢字的形體美，又賦予了筆墨以節(jié)奏感和生命力，觀之如見(jiàn)其人，從容不迫而氣韻天成。

書(shū)法藝術(shù)的傳承，始于對(duì)經(jīng)典的敬畏與研習(xí)。徐廣義老師的書(shū)法之路，始終以 “師古不泥古” 為準(zhǔn)則，在歷代名家碑帖中汲取養(yǎng)分。早年他深耕楷書(shū)，從歐陽(yáng)詢《九成宮》入手，錘煉點(diǎn)畫(huà)的精準(zhǔn)與結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，其楷書(shū)作品筆力遒勁，橫平豎直間盡顯端莊肅穆，撇捺舒展中暗藏筋骨，將 “歐體” 的險(xiǎn)絕與穩(wěn)重拿捏得恰到好處。而后轉(zhuǎn)習(xí)顏真卿《顏勤禮碑》，吸納其雄渾寬博的氣度，使筆下線條增添了蒼勁厚重之感，字形結(jié)構(gòu)也更顯開(kāi)闊大氣，形成了 “兼收歐顏之長(zhǎng)，融鑄自家面貌” 的楷書(shū)風(fēng)格。

徐廣義老師對(duì)筆墨的追求近乎嚴(yán)苛，他認(rèn)為 “筆為骨，墨為魂”，書(shū)法的生命力在于線條的質(zhì)感與墨色的層次。其用筆講究 “力透紙背”，起筆藏露結(jié)合，行筆中鋒為主，收筆沉穩(wěn)有力，線條或剛勁如鐵，或柔韌如絲，兼具 “筋、骨、血、肉” 之美。墨法上，他善于運(yùn)用焦、濃、重、淡、清五色變化，根據(jù)作品內(nèi)容與情感表達(dá)調(diào)整用墨節(jié)奏，時(shí)而濃墨重彩，彰顯雄渾氣勢(shì)；時(shí)而淡墨輕描，流露清雅意境；時(shí)而枯筆飛白，增添蒼勁質(zhì)感，使墨色與線條相互映襯，形成豐富的視覺(jué)層次與審美張力。

相較于傳統(tǒng)書(shū)法的程式化表達(dá)，徐廣義老師更注重作品的情感內(nèi)涵與個(gè)性表達(dá)。他認(rèn)為書(shū)法是 “心跡的流露”，每一幅作品都應(yīng)承載創(chuàng)作者的生命體驗(yàn)與情感波動(dòng)。在創(chuàng)作中，他將自身的人生閱歷、文化素養(yǎng)與審美追求融入筆墨之間，使作品既符合傳統(tǒng)法度，又具有鮮明的個(gè)人印記。其行草作品尤為突出，筆畫(huà)連綿纏繞卻不失章法，字形欹正相生而富有韻律，整體布局疏密有致、氣韻貫通，如行云流水般自然灑脫，既展現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的形式之美，又傳遞出創(chuàng)作者自由奔放的精神氣質(zhì)。

更難能可貴的是，徐廣義老師將個(gè)人的精神追求與時(shí)代精神融入作品之中，使其書(shū)法具有強(qiáng)烈的精神感召力。他的作品中始終洋溢著積極向上、剛健有為的精神氣質(zhì)，無(wú)論是雄渾大氣的榜書(shū)，還是清雅靈動(dòng)的小楷，都傳遞出對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求與對(duì)民族文化的自信。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境中，他的書(shū)法作品如一股清流，以其寧?kù)o致遠(yuǎn)的意境、沉穩(wěn)厚重的筆墨，引導(dǎo)人們放慢腳步、沉淀心靈，感受傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)。這種精神意蘊(yùn)的表達(dá)，使他的書(shū)法作品超越了藝術(shù)本身的范疇，成為激勵(lì)人心、傳遞正能量的精神符號(hào)。

在人格修養(yǎng)上，徐廣義老師秉持 “德藝雙馨” 的準(zhǔn)則，以謙和質(zhì)樸的品格贏得了業(yè)界的尊重與贊譽(yù)。他始終堅(jiān)守藝術(shù)初心，不為名利所惑，潛心鉆研書(shū)法藝術(shù)，將對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)融入日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

徐廣義老師以筆墨為媒介，傳承著中國(guó)書(shū)法的文化基因，傳遞著積極向上的時(shí)代精神，展現(xiàn)著獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格與人格魅力。在當(dāng)代書(shū)壇，他的作品不僅具有重要的藝術(shù)價(jià)值，更具有深刻的文化意義與精神價(jià)值。相信在未來(lái)的藝術(shù)道路上，徐廣義老師將繼續(xù)深耕不輟，以更精湛的技藝、更深厚的內(nèi)涵，創(chuàng)作出更多打動(dòng)人心的書(shū)法作品，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承與發(fā)展書(shū)寫(xiě)新的篇章。

（文/田野）

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