夏邑白廟村舉辦的梨園十四科引起葡萄牙華僑關注

梨園十四科

　　梨園，原是唐代都城長安的一個地名。據考證，唐中宗時（705—710 年），梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，由一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座 " 梨園子弟 " 演習歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術學院”。后來就與戲曲藝術聯系在一起，后人把戲班稱之為梨園，演員稱之為梨園弟子。

　　十四科，是中國戲劇傳承的一種方式。過去的戲曲演員有些是拜師學藝的手把徒弟，屬個體為單位的家學或叫私學。科班是后來出現的集體學藝的組織。戲班以演戲為主，科班以學戲為主。科，即品類、等級之意，因自漢以來，學人經科試以定次第等級。因此舊時投師學藝也稱為入某一科，同年入學者為同科。考入或經人介紹加入某一學戲的班子的某一科，即稱為進班入科，亦可稱加入某一科班。在科班學戲也稱為坐科。

　　歷史上，白廟是豫劇豫東調培養人才的基地。

　　豫東調，是以商丘為中心，濫觴于虞（城）、夏（邑）、太（康）、柘（城）、鹿（邑）、睢（州）、寧（陵）（俗稱“外八處”）等地的一種唱法。是豫劇流布地域最廣的一個唱派。

　　十四科，是與夏邑三班、歸德府八班、永城縣衙六班、虞城劉家班、柘城大公益班齊名的演出團體。十四科是清光緒年間組建的。這個科班因為從清光緒十一年（1885 年）至民國 17 年（1928 年），共辦了14 期演員培訓班，后人便都習稱為“十四科”。在四十多年間，培養了大批豫東調演員，出科后有的到“老八班”、“府八班”等班社搭班演出，還有不少演員到山東、江蘇、安徽的豫劇班社演出。如知名演員鞏（宮）寶、先海、月喜、銀鎖、翠明、翠彬等，都曾先后在“十四科”學藝。而十四科最后一科就是在白廟舉行的。

　　“梨園十四科”最后一期培訓班的地址在白廟北街大殿（今白廟小學），該大殿于 1963 年文化大革命時被扒。筆者走訪了白廟村楊朝仁、段養欽老人、胡樓村艾法增老人、永城市龍崗鄉馬各村李懷信老人，他們都談及十四科在白廟的狀況。在當時有一個民謠：“胡玉芳的戲、楊金壁的廂、李振坤跟著瞎咉咉”。胡玉芳是國民黨的鎮長，1952 年被共產黨鎮壓槍決了。“梨園十四科”的培訓班費用都是由胡玉芳負擔，楊金壁在當時開個鐵貨鋪，出個小錢，買個衣服，戲廂，李振坤是當時戲托，現在叫經紀人，死于 1958 年。

　　2013 年，葡萄牙愛國華僑傅培杰先生曾轉給原河南省文化廳康潔副廳長一個契約，傅培杰先生在收藏中國明清歷史房地產契約時，在北京清代卷老房契中，發現與梨園十四科相關的物證和歷史遺存。這卷老房契長 29 米，高 1 米，真實記錄了北京前大棚櫻桃斜街 34 號房產轉換易手 36 次，從康熙 25 年開始，歷經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統至民國 14 年（即 1925 年）240 年延綿不斷。契約上蓋有“梨園十四科”“直隸錢谷守道”“直隸布政使司”“直隸順天府”“北京梨園公益總會”等印章289 枚。其中蓋有“梨園十四科”長方形印章 32 枚，印章文字為仿宋楷體字 44 個。內容為“此契經梨園十四科全體同仁證明只能作永久之證據，無論任何人不能在外抵押借款，尚有上列情形一概無效。”

　　2013 年 3 月 15 日，由河南省文史研究館，河南省文化藝術研究院馬紫晨教授一行五人，在市縣文化局領導陪同下，來白廟村文化調研時講到白廟村就是“梨園十四科”最后一期培訓班所在地。

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