夏邑白廟村舉辦的梨園十四科引起葡萄牙華僑關(guān)注

梨園十四科

　　梨園，原是唐代都城長安的一個地名。據(jù)考證，唐中宗時（705—710 年），梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經(jīng)唐玄宗李隆基的大力倡導(dǎo)，梨園的性質(zhì)起了變化，由一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座 " 梨園子弟 " 演習(xí)歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起，后人把戲班稱之為梨園，演員稱之為梨園弟子。

　　十四科，是中國戲劇傳承的一種方式。過去的戲曲演員有些是拜師學(xué)藝的手把徒弟，屬個體為單位的家學(xué)或叫私學(xué)。科班是后來出現(xiàn)的集體學(xué)藝的組織。戲班以演戲為主，科班以學(xué)戲為主。科，即品類、等級之意，因自漢以來，學(xué)人經(jīng)科試以定次第等級。因此舊時投師學(xué)藝也稱為入某一科，同年入學(xué)者為同科。考入或經(jīng)人介紹加入某一學(xué)戲的班子的某一科，即稱為進班入科，亦可稱加入某一科班。在科班學(xué)戲也稱為坐科。

　　歷史上，白廟是豫劇豫東調(diào)培養(yǎng)人才的基地。

　　豫東調(diào)，是以商丘為中心，濫觴于虞（城）、夏（邑）、太（康）、柘（城）、鹿（邑）、睢（州）、寧（陵）（俗稱“外八處”）等地的一種唱法。是豫劇流布地域最廣的一個唱派。

　　十四科，是與夏邑三班、歸德府八班、永城縣衙六班、虞城劉家班、柘城大公益班齊名的演出團體。十四科是清光緒年間組建的。這個科班因為從清光緒十一年（1885 年）至民國 17 年（1928 年），共辦了14 期演員培訓(xùn)班，后人便都習(xí)稱為“十四科”。在四十多年間，培養(yǎng)了大批豫東調(diào)演員，出科后有的到“老八班”、“府八班”等班社搭班演出，還有不少演員到山東、江蘇、安徽的豫劇班社演出。如知名演員鞏（宮）寶、先海、月喜、銀鎖、翠明、翠彬等，都曾先后在“十四科”學(xué)藝。而十四科最后一科就是在白廟舉行的。

　　“梨園十四科”最后一期培訓(xùn)班的地址在白廟北街大殿（今白廟小學(xué)），該大殿于 1963 年文化大革命時被扒。筆者走訪了白廟村楊朝仁、段養(yǎng)欽老人、胡樓村艾法增老人、永城市龍崗鄉(xiāng)馬各村李懷信老人，他們都談及十四科在白廟的狀況。在當(dāng)時有一個民謠：“胡玉芳的戲、楊金壁的廂、李振坤跟著瞎咉咉”。胡玉芳是國民黨的鎮(zhèn)長，1952 年被共產(chǎn)黨鎮(zhèn)壓槍決了。“梨園十四科”的培訓(xùn)班費用都是由胡玉芳負擔(dān)，楊金壁在當(dāng)時開個鐵貨鋪，出個小錢，買個衣服，戲廂，李振坤是當(dāng)時戲托，現(xiàn)在叫經(jīng)紀(jì)人，死于 1958 年。

　　2013 年，葡萄牙愛國華僑傅培杰先生曾轉(zhuǎn)給原河南省文化廳康潔副廳長一個契約，傅培杰先生在收藏中國明清歷史房地產(chǎn)契約時，在北京清代卷老房契中，發(fā)現(xiàn)與梨園十四科相關(guān)的物證和歷史遺存。這卷老房契長 29 米，高 1 米，真實記錄了北京前大棚櫻桃斜街 34 號房產(chǎn)轉(zhuǎn)換易手 36 次，從康熙 25 年開始，歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)至民國 14 年（即 1925 年）240 年延綿不斷。契約上蓋有“梨園十四科”“直隸錢谷守道”“直隸布政使司”“直隸順天府”“北京梨園公益總會”等印章289 枚。其中蓋有“梨園十四科”長方形印章 32 枚，印章文字為仿宋楷體字 44 個。內(nèi)容為“此契經(jīng)梨園十四科全體同仁證明只能作永久之證據(jù)，無論任何人不能在外抵押借款，尚有上列情形一概無效。”

　　2013 年 3 月 15 日，由河南省文史研究館，河南省文化藝術(shù)研究院馬紫晨教授一行五人，在市縣文化局領(lǐng)導(dǎo)陪同下，來白廟村文化調(diào)研時講到白廟村就是“梨園十四科”最后一期培訓(xùn)班所在地。

內(nèi)容源自——掌握夏邑　微信公眾號　馬步青　編輯