【路開(kāi)原創(chuàng)】晉祠文脈（山西記游系列一/鄧志衛(wèi)）

□文/鄧志衛(wèi)

題記

今年6月，我與朋友一行4人，來(lái)到素有“中國(guó)古代文化博物館”、“華夏文明搖籃”之稱的山西，開(kāi)啟了期待已久的環(huán)山西自駕旅行。一圈下來(lái)，行程2800多公里，游覽25個(gè)景點(diǎn)，路過(guò)50多個(gè)市區(qū)縣，每到一處，均留下愉快難忘的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)記憶。

環(huán)繞山西行的第一站是晉祠，距太原市西南25公里，背靠懸甕山、前臨晉水，山環(huán)水繞、古木參天，有近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭點(diǎn)綴其間，猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在三晉大地，以其悠久的歷史、雄渾的古代建筑與祭祀文化、山水園林魅力吸引著無(wú)數(shù)游客。

游覽晉祠，需穿越兩道大門和李世民雕塑群，通過(guò)中軸步道便可進(jìn)入美妙絕倫、鐫刻歷史的祭祀園林。首先映入眼簾的是水境臺(tái)，它是集樓、臺(tái)、殿、閣四種建筑風(fēng)格于一體的明清戲臺(tái)，后臺(tái)為明代灰色重檐歇山頂建造，下有四角立柱支撐，南北兩面切成圍墻，墻上有窗成閣樓狀；前臺(tái)為清朝補(bǔ)建，灰色卷棚歇山頂有12根紅色柱子支頂，周圍建筑裝飾有浮雕和透雕木格、花板，梁枋彩繪，猶顯華麗。

前后臺(tái)設(shè)上下場(chǎng)門連通，整個(gè)戲臺(tái)建在1米多高的臺(tái)基上，前臺(tái)邊沿插入了眾多石望柱，嵌入勾欄，將前臺(tái)圍成一個(gè)中央三面透空方便觀眾看戲的舞臺(tái)；更絕的是戲臺(tái)底部埋有相扣在一起的大水缸，用于增強(qiáng)音響效果，微妙地將古代建筑與戲曲文化完美結(jié)合，古人智慧可見(jiàn)一斑。

再前行便是歷史悠久的會(huì)仙橋、立有鐵人的金人臺(tái)、記載功德的對(duì)越坊、擺放祭品的獻(xiàn)殿、警示修行的鐘鼓樓、十字通行的魚沼飛梁等處于中軸線的一組景點(diǎn)。這些歷史遺址，不但是中華文明的實(shí)證，而且寓意非凡，建筑藝術(shù)亮點(diǎn)紛呈。

明代重修的會(huì)仙橋橫跨在春秋時(shí)期開(kāi)鑿的智伯渠上，橋長(zhǎng)6米左右，橋面3米，中間高凸如弓，兩旁石雕護(hù)欄，小巧玲瓏，十分精致，是中軸線通往金人臺(tái)、圣母殿的要道，相傳明朝一位羅姓進(jìn)士在此遇見(jiàn)仙人，故名會(huì)仙橋。

而傳說(shuō)頗多的金人臺(tái)，最有價(jià)值的則是四隅各有高大威猛、英武雄姿的鐵人像，它們昂首挺胸、眉梢倒豎、晴眼暴鼓、鎮(zhèn)定自若，鎮(zhèn)守住東西南北水患，為百姓祈求“風(fēng)調(diào)雨順”，其中西南隅一尊鑄造于北宋，歷經(jīng)800多年的風(fēng)霜雨雪，迄今明亮不銹，令人震憾當(dāng)時(shí)的冶練水平。

來(lái)到對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁，最能顯現(xiàn)晉祠皇家園林的建筑風(fēng)格，檐頂琉璃一處接著一處，斗供密致、縱橫交叉，橫梁彩繪、筑基勾欄、柱木隼鉚，殿、亭、坊、樓無(wú)不造型玲瓏精致、華麗典雅，處處透露出北魏以來(lái)，唐、宋、元、明、清歷代皇家韻味和相襲的主題用意。特別是給圣母殿供奉祭品的“獻(xiàn)殿”，其結(jié)構(gòu)奇特，架梁省材，斗拱疏朗，外觀玲瓏似涼亭，檻墻欞柵是殿非殿，卻不失莊嚴(yán)典雅。

1500多年歷史的“魚沼飛梁”孤品，絕對(duì)是建筑典范，它不但彰顯了橋梁建筑的美與巧，還解決了水陸立交通行的實(shí)用問(wèn)題。最初橋梁是北魏前建的，用十字形木梁架于魚沼之上，分格出四個(gè)方形的魚沼（古人稱圓形為池、方形為沼，沼中多魚是謂魚沼），從高空俯瞰沼上橋梁如展翅欲飛的鳥兒，故稱“飛梁”，目前所見(jiàn)飛梁為宋代遺物。橋梁的驚奇在于蓮花瓣柱基上立石柱，八角形石柱上架斗拱、橫梁，橫梁上再鋪橋面，形成穩(wěn)固而美觀的立交橋，東西南北通行。

此橋歷經(jīng)宋、明、清和解放后的修繕，至今石柱和柱礎(chǔ)仍然保留了北魏風(fēng)格，橋面置漢白玉欄桿、望柱，欄板上雕龍、鳳、花卉等吉祥圖案，寓意吉祥如意，整座橋與周圍的圣母殿、獻(xiàn)殿構(gòu)成了一道亮麗的國(guó)寶級(jí)（簡(jiǎn)稱“三寶”）建筑風(fēng)景線，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

晉祠最精彩與經(jīng)典的還是主體建筑圣母殿，它位于中軸線的終端，是為奉祀周武王之子唐叔虞（晉祠最初取名唐叔虞祠）的母親邑姜而建，是晉祠內(nèi)最古老的建筑（現(xiàn)遺物為北宋重修），宛如是從千年歷史畫卷中走出的宏偉宮殿，莊重而典雅。

圣母殿重檐歇山屋頂上是黃底綠邊的琉璃瓦，兩層重檐間豎掛一鑲金邊的泛灰牌匾，上書“圣母殿”，并有排列疊加的斗拱造出大殿飛檐翹角氣勢(shì)。殿前臺(tái)基上有8根粗壯的紅色木柱盤著8只栩栩如生的木雕螭首（沒(méi)有角的龍，寓意美好、吉祥），矯健的身軀、有力的爪子，以輕微張翕的鱗片和不同的立威姿態(tài)，守護(hù)著圣母殿。

近殿觀看（大殿不開(kāi)放），高大的殿內(nèi)沒(méi)有一根明柱，全靠周圍高大的廊柱、檐柱和斗拱承托。殿中端坐彩塑圣母像，她面容慈祥，眼眉低垂、嘴角微微上揚(yáng)，似乎正欲訴說(shuō)什么，那細(xì)膩的肌膚穿著華麗的服飾，道道褶皺的衣裙襯托出母儀天下的莊重、溫和。

圣母周圍環(huán)繞著42個(gè)侍女像，她們身體豐滿、俊俏，面龐清秀、圓潤(rùn)，有的手持樂(lè)器，有的手捧祭品，有的手端生活用品，她們口有情、目有神，姿態(tài)各異，表情虔誠(chéng)、專注、自然，形象逼真，仿佛下一秒就會(huì)活過(guò)來(lái)。這組彩塑生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的宮廷生活，是晉祠的“三絕”之一，被譽(yù)為古今中外歷史上最偉大的雕塑藝術(shù)作品之一，展現(xiàn)了古代工匠精湛的技藝和豐富的創(chuàng)造力。

出了圣母殿，兩旁還有晉祠“三絕”的兩處景點(diǎn)。

一是北邊的周柏、唐槐。特別是向南傾斜生長(zhǎng)的周柏是西周所種，三千歲了，仍然生機(jī)勃勃，常青不算茂盛的樹(shù)冠披覆在圣母殿頂，幾人合抱的樹(shù)干龍蛹虬曲，斜靠在另一棵老年柏樹(shù)上；又像一條橫臥的巨龍，大有騰空之勢(shì)。宋歐陽(yáng)修贊曰“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”，令人驚嘆其旺盛的生命力和見(jiàn)證歷史的寵辱不驚。

二是南邊的難老泉，有“晉陽(yáng)第一泉”的美稱。它自地下涌出，常年不竭，清澈如玉，筑井圍存，上蓋六角單檐亭，亭頂藻井內(nèi)壁掛書法牌匾“難老”（意味生生不息、青春永駐）二字；泉井底部有暗溝通向10多米開(kāi)外的龍頭，泉水從龍嘴中噴出，飛流直下水草豐茂的晉水，好似龍王降雨，遍灑甘露，增添了晉祠的風(fēng)水、靈氣，再由蜿蜒的晉水引出，澆灌著附近的千畝良田，造福于民，盡顯晉祠涵養(yǎng)人杰地靈之偉績(jī)。

隨著“三寶”、“三絕”、“三匾”經(jīng)典之景游覽完，導(dǎo)游的講解也基本結(jié)束，一個(gè)鮮活的晉祠博物院浮現(xiàn)在我腦海：整個(gè)晉祠布局以東西中軸線為主，南北對(duì)應(yīng)為輔，文化遺存極其豐厚，面積約3000畝，古建筑98座，古樹(shù)名木122株，館藏文物40982件，它不僅是中國(guó)跨越時(shí)代最久、保存最完整、藝術(shù)價(jià)值最高、最精美的古典園林，還是北方秀麗風(fēng)光的典型實(shí)例；整個(gè)園林藍(lán)天白云、依山傍水、古樹(shù)參天，小徑通幽，柳暗花明，宛如桃源，呈現(xiàn)了自然景觀與人文景觀的交相輝映、完美融合，構(gòu)成了一幅如詩(shī)如畫的素凈畫面。

但我感受最深的還是那些歷經(jīng)歲月洗禮、坎坷磨難，從而得以沉淀閃耀的歷史文化：周柏唐槐、古橋古渠，見(jiàn)證了唐叔虞立國(guó)、三家分晉、李淵起兵反隋等無(wú)數(shù)歷史事件；殿堂樓閣、亭臺(tái)橋榭印證了中華民族的創(chuàng)造智慧與工匠精神；難老泉、水境臺(tái)、對(duì)越坊的“三匾”書法及其眾多牌匾的取名，皆引用《詩(shī)經(jīng)》《漢書》《山海經(jīng)》《道德經(jīng)》等文化典籍的寓意，揭示了傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力熏陶。

這里的每一物、每一景都折射著“文心”的布局，讓我頓生敬畏、敬仰而陶醉，感覺(jué)自已仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)穿越時(shí)空的歷史之旅和與眾多賢人志士照面，觸摸到了千年文脈痕跡，陶冶了家國(guó)情懷，感悟到傳承的力量。文脈即龍脈、國(guó)運(yùn)，是中華文明生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的血脈、筋絡(luò)，是振興中華民族的自信與動(dòng)力。

供圖鄧志衛(wèi)（路開(kāi)文化）

鄧志衛(wèi)，江西贛州人，教育工作者，長(zhǎng)期從事中小學(xué)教育教學(xué)研究和教師培訓(xùn)工作，省級(jí)義務(wù)教育評(píng)估專家。現(xiàn)退休。贛州市章貢區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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