網(wǎng)友喊話(huà)“這節(jié)目得上春晚”！一群成都中學(xué)生把《說(shuō)唱俑》跳進(jìn)國(guó)家大劇院

近日，在由國(guó)家大劇院與教育部聯(lián)合策劃的第十八屆“春華秋實(shí)”藝術(shù)院校舞臺(tái)藝術(shù)精品展演中，四川省成都市鹽道街中學(xué)（簡(jiǎn)稱(chēng)“鹽中”）的22名中學(xué)生攜舞蹈《說(shuō)唱俑》登臺(tái)亮相。

該作品作為四川省唯一、全國(guó)僅有兩支中學(xué)代表節(jié)目之一，入選《“綻放藝術(shù)風(fēng)采 激發(fā)強(qiáng)國(guó)力量”——全國(guó)大中小學(xué)生藝術(shù)展演舞蹈獲獎(jiǎng)作品專(zhuān)場(chǎng)演出》。舞臺(tái)上，同學(xué)們以憨態(tài)可掬、活靈活現(xiàn)的表演，讓沉睡千年的陶俑“活”了過(guò)來(lái)，贏得場(chǎng)內(nèi)外陣陣掌聲。

國(guó)家大劇院

當(dāng)《說(shuō)唱俑》的表演片段發(fā)布到社交平臺(tái)上后，更是贊譽(yù)不斷，“為成都驕傲，為鹽道街中學(xué)點(diǎn)贊”“跳得太棒了，把人物演活了”……甚至不少網(wǎng)友直言：“這個(gè)作品值得上春晚。”

《說(shuō)唱俑》表演

贊賞背后，這群學(xué)生已悄然回歸校園，投入緊張的學(xué)習(xí)中。他們中有備戰(zhàn)高考的高三學(xué)子，也有即將中考的初三同學(xué)，只因?qū)ξ璧傅臒釔?ài)，加入了鹽中“銀杏舞蹈團(tuán)”，用課余時(shí)間排練，一步步走向全國(guó)舞臺(tái)。

《說(shuō)唱俑》表演團(tuán)隊(duì)合照

《說(shuō)唱俑》不僅登上了國(guó)家大劇院，更早之前，在教育部主辦的“全國(guó)第八屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)”中，代表四川省與全國(guó)22支頂尖團(tuán)隊(duì)同臺(tái)競(jìng)技，斬獲全國(guó)一等獎(jiǎng)及優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。

在這一系列成就和榮譽(yù)背后，有什么故事？成都這座千年古都，又為《說(shuō)唱俑》的創(chuàng)作提供了怎樣的資源賦能？

四川素有“天府之國(guó)”的美譽(yù)，而成都作為其省會(huì)，不僅物產(chǎn)豐饒，文化底蘊(yùn)也極為深厚。從都江堰到金沙遺址，再到明蜀王陵，無(wú)數(shù)文化遺產(chǎn)見(jiàn)證著這座城市的精神氣質(zhì)——樂(lè)觀(guān)、積極、堅(jiān)韌。

成都博物館收藏的“陶俳優(yōu)俑”正是這種精神的生動(dòng)體現(xiàn)，也被大家親切地稱(chēng)為兩千年前的“喜劇之王”。該陶俑右腳蹬踢、左腳蜷曲、仰面大笑，夸張的面部表情和體態(tài)極具感染力，也深深吸引了鹽中學(xué)子。

據(jù)成都市鹽道街中學(xué)舞蹈隊(duì)指導(dǎo)老師袁群英回憶，當(dāng)時(shí)學(xué)校老師正帶領(lǐng)學(xué)生參加成都博物館的研學(xué)活動(dòng)，在參觀(guān)博物館的藏品，給學(xué)生介紹藏品的基本情況和文化寓意時(shí)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)陶俳優(yōu)俑很感興趣，“都圍在那兒看，邊看邊討論，那個(gè)場(chǎng)景很觸動(dòng)人心。”

博物館研學(xué)

研學(xué)結(jié)束后，當(dāng)帶隊(duì)老師在會(huì)上匯報(bào)了這一情況后，鹽道街中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈隊(duì)的老師萌生了以該陶俑為原型編排舞蹈的想法。

“既然孩子們對(duì)陶俑這么感興趣，又都實(shí)地學(xué)習(xí)了陶俑背后的文化，那我們?yōu)槭裁床灰蕴召傅脑蛣?chuàng)造一個(gè)舞蹈呢？”成都市鹽道街中學(xué)團(tuán)委書(shū)記、教育處行政助理，舞蹈隊(duì)負(fù)責(zé)老師王渝蓉這樣說(shuō)。

就這樣，鹽中的學(xué)生和老師一拍即合，《說(shuō)唱俑》的創(chuàng)作構(gòu)想應(yīng)運(yùn)而生。

“說(shuō)唱俑的版本和素材有很多，但之前的版本都偏成人化，放在孩子身上并不適合。”王渝蓉提到，為了讓說(shuō)唱俑的表演貼合孩子天真、可愛(ài)、樂(lè)觀(guān)的特性，同時(shí)也讓這個(gè)舞蹈從“外行看熱鬧”演變?yōu)椤皟?nèi)行看門(mén)道”，學(xué)校匯聚各方專(zhuān)業(yè)力量，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作與育人目標(biāo)的深度融合。

《說(shuō)唱俑》表演

比如，在舞蹈編排上，學(xué)校邀請(qǐng)著名編導(dǎo)劉凌莉、原省歌舞劇院院長(zhǎng)劉斌等專(zhuān)家進(jìn)行指導(dǎo)，讓鹽中的同學(xué)們通過(guò)音舞共生的藝術(shù)形式，以曲膝弓身的憨態(tài)、舒展靈動(dòng)的陣型，讓凝固千年的文物真正“活”了起來(lái)。

再配合著名作曲家何訓(xùn)有用心打造的靈動(dòng)歡快的配樂(lè)，以及著名舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師阿寬設(shè)計(jì)的服裝，讓整個(gè)作品既保留了濃郁的民間煙火氣息，又注入了現(xiàn)代藝術(shù)活力，為舞臺(tái)呈現(xiàn)增添了獨(dú)特魅力。

四川省成都市鹽道街中學(xué)黨委書(shū)記蔣光平表示，《說(shuō)唱俑》的誕生，根植于該校百廿文脈與城市文化資源的深度對(duì)話(huà)，更是學(xué)校“整合育人，和諧發(fā)展”辦學(xué)理念在美育領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐與成果體現(xiàn)。

《說(shuō)唱俑》表演

“對(duì)于《說(shuō)唱俑》，成都博物館讓我們‘知其源’，得益于各位專(zhuān)家與成都市文化藝術(shù)學(xué)校的悉心指導(dǎo)，幫助我們‘創(chuàng)其形’。”在王渝蓉看來(lái)，這種“文博+藝術(shù)”的雙重支持，為鹽中一系列創(chuàng)作搭建了通往歷史的橋梁，讓孩子們不是在外圍觀(guān)望傳統(tǒng)文化，而是能走進(jìn)去、理解它，并自信地把它跳出來(lái)、傳開(kāi)來(lái)。

一路走來(lái)，鹽中舞蹈團(tuán)的學(xué)生不僅要面對(duì)辛苦的排練，還要兼顧學(xué)業(yè)。

王渝蓉提到，《說(shuō)唱俑》有幾個(gè)大跳的動(dòng)作，對(duì)腿部力量要求較高，為了讓這個(gè)動(dòng)作完成得更好，學(xué)生們?cè)谟?xùn)練時(shí)，雙腳腳腕上分別會(huì)綁上一斤的沙袋。而這對(duì)學(xué)生的體力和耐力要求較高。

《說(shuō)唱俑》表演

“體力對(duì)我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是最大的挑戰(zhàn)。”鹽中初三學(xué)生楊舒涵這樣說(shuō)道，她作為《說(shuō)唱俑》的五位主跳之一，從節(jié)目籌備之初就參與其中，歷時(shí)三年，從頭跳到尾，她感嘆：非常不容易！

楊舒涵還記得，在赴京排練的飛機(jī)上，幾乎每個(gè)人都在埋頭寫(xiě)作業(yè)；在排練間隙，同學(xué)們也會(huì)找個(gè)角落背誦單詞或古文。

而對(duì)鹽中初二學(xué)生馬一杰來(lái)說(shuō)，要想完全展現(xiàn)說(shuō)唱俑的面部表情，需要花費(fèi)大量功夫，還多次去成都博物館觀(guān)摩說(shuō)唱俑。他提到，以前只是想著“這里要塌腰，那里要咧嘴”，要把動(dòng)作做好，但看過(guò)真品后，心里想的是 “我要像它一樣，把那種純粹的快樂(lè)帶給觀(guān)眾” 。動(dòng)作還是那些動(dòng)作，但心里的感覺(jué)滿(mǎn)了。

日常訓(xùn)練 日常訓(xùn)練

“最大的挑戰(zhàn)無(wú)疑是內(nèi)在神韻的傳達(dá)。”王渝蓉直言，模仿形態(tài)是技術(shù)問(wèn)題，可以解決，但如何讓孩子們理解兩千年前古人的精神狀態(tài)，這需要積累。

這份積累，源于學(xué)校多年來(lái)以本土文化為根基進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的持續(xù)探索。鹽中舞蹈隊(duì)創(chuàng)排的《貼門(mén)神》、《乖小丑》等富含巴蜀韻味的作品，曾連續(xù)四屆被省教育廳推薦至全國(guó)中小學(xué)生藝術(shù)展演現(xiàn)場(chǎng)并屢獲佳績(jī)。正是在這些作品的排演過(guò)程中，學(xué)校總結(jié)出了一套獨(dú)特的美育方法。

她介紹，排練《貼門(mén)神》時(shí)，研究門(mén)神信仰；排練《乖小丑》時(shí)，剖析喜劇精神。正是這些經(jīng)驗(yàn)，讓她在處理《說(shuō)唱俑》時(shí)，能引導(dǎo)孩子們?nèi)ンw會(huì)那種“笑對(duì)人生”的哲學(xué)。直到一個(gè)孩子說(shuō)出“我們跳的時(shí)候，就該像成都人在冬天喝茶曬太陽(yáng)那樣，由內(nèi)而外的安逸和快樂(lè)！”時(shí)，她就知道，神韻到位了。

鹽中初二學(xué)生胡宇萱還記得，為了更好地表達(dá)說(shuō)唱俑的神韻和形態(tài)，她會(huì)主動(dòng)去尋找、觀(guān)察和了解與說(shuō)唱俑相關(guān)的故事或物品，“同學(xué)在地鐵站碰到說(shuō)唱俑的文創(chuàng)產(chǎn)品，也會(huì)拍給我看。”

在蔣光平看來(lái)，在《說(shuō)唱俑》創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生們不僅去博物館仔細(xì)觀(guān)察說(shuō)唱俑的形態(tài)、神情、手持器物等細(xì)節(jié)，還深入探討其文化內(nèi)涵，這個(gè)過(guò)程本身就是一種深度學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)，“藝術(shù)源于生活又高于生活，城市文化資源為學(xué)生提供了最鮮活、最直觀(guān)的美育素材和創(chuàng)新源泉。”

今年4月，由教育部主辦的全國(guó)第八屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)在湖南長(zhǎng)沙舉行，鹽道街中學(xué)舞蹈《說(shuō)唱俑》作為四川省代表隊(duì)，與全國(guó)22支頂尖團(tuán)隊(duì)同臺(tái)競(jìng)技，以精湛表演引發(fā)全場(chǎng)歡呼喝彩，最終斬獲全國(guó)一等獎(jiǎng)及優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。

當(dāng)結(jié)果出來(lái)時(shí)，胡宇萱表示，很激動(dòng)，非常激動(dòng)。楊舒涵則表示，如釋重負(fù)，“上臺(tái)前非常緊張，因?yàn)槲易詈笠淮尾逝攀д`比較嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)王老師就抓著我的手，這給了我很大的力量，好在最后演出很成功。”

但她同時(shí)也坦言，表演結(jié)束當(dāng)晚，除了激動(dòng)，心中也涌起了強(qiáng)烈的傷感。她深知，這樣一個(gè)能與來(lái)自不同年級(jí)的朋友相識(shí)相知、并肩站上全國(guó)舞臺(tái)的機(jī)會(huì)彌足珍貴。這段共同拼搏的獨(dú)特經(jīng)歷，或許此生難再?gòu)?fù)制。

未曾想到，幾個(gè)月后，他們又受邀去國(guó)家大劇院表演。“感覺(jué)跟做夢(mèng)一樣！”聽(tīng)到能去國(guó)家大劇院演出，馬一杰這樣形容當(dāng)時(shí)的感受。

而在外在的收獲之外，鹽中舞蹈隊(duì)的學(xué)生紛紛表示，《說(shuō)唱俑》這樣需要反復(fù)打磨的作品，真的教會(huì)了他們“時(shí)間管理”和“堅(jiān)持”。

“一個(gè)動(dòng)作練千百次，和一道數(shù)學(xué)題反復(fù)鉆研是一樣的。有了在舞蹈隊(duì)這些作品中磨出來(lái)的勁兒，再面對(duì)學(xué)習(xí)困難時(shí)，就覺(jué)得只要像摳舞蹈動(dòng)作一樣堅(jiān)持下去，就一定能搞定。”楊舒涵說(shuō)，雖然過(guò)程很辛苦，但這段經(jīng)歷非常值，也非常寶貴。

王渝蓉表示，站在國(guó)家大劇院的舞臺(tái)上，當(dāng)謝幕的燈光打在她和孩子們的身上，那種感覺(jué)難以用語(yǔ)言形容，真的，一切都太值得了。

“那一刻，我深切地體會(huì)到，作為一名教育工作者，我們傳遞的應(yīng)該是‘溫暖’，教育也應(yīng)該是一份有溫度、有深度、有靈魂的事業(yè)。”

它是鹽中舞蹈隊(duì)繼《乖小丑》《學(xué)戲》《貼門(mén)神》等作品后，在全國(guó)舞臺(tái)上取得的又一次突破。這些作品形成的集群效應(yīng)，共同印證了學(xué)校“根植中華志在天下”育人訴求下“成都方案”的可行路徑。其核心經(jīng)驗(yàn)在于：

推動(dòng)從“資源共享”到“課程共創(chuàng)”的深度嵌入；實(shí)現(xiàn)從“單向輸入”到“雙向賦能”的文化共生；構(gòu)建“家校社協(xié)同”的育人共同體。這套以文化認(rèn)同為內(nèi)核、以機(jī)制創(chuàng)新為保障的模式，成為鹽中貢獻(xiàn)的生動(dòng)實(shí)踐。

同樣的理念也延伸至“院士講座進(jìn)校園”“錦江生態(tài)考察”“川劇非遺傳承”等項(xiàng)目中。這些探索逐步打破學(xué)校的傳統(tǒng)“圍墻”，使學(xué)生的成長(zhǎng)在真實(shí)情境中自然發(fā)生——從對(duì)抽象分?jǐn)?shù)的追求，轉(zhuǎn)向解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)，進(jìn)而建立起對(duì)家國(guó)鄉(xiāng)土真摯的熱愛(ài)與認(rèn)同。蔣光平表示，學(xué)校的最終目標(biāo)，正是通過(guò)這一系列以城市資源賦能教育的項(xiàng)目，讓“個(gè)個(gè)都自信，個(gè)個(gè)都精彩”。