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洛寧城村
《張鳳池繼室馬太淑人墓志銘》
城村張氏碑刻
張澤武搜集整理
城村張氏文化厚重,歷代碑刻很多,然歷經社會變遷,人為破壞,早已毀殆盡,十不存一,這些碑制是非常重要的張氏文化載體,搜集歷代張氏碑刻,意義重大。城村張氏碑刻現存者主要有三類: ①墓志銘; ②神道碑;③墓碑;另外還有石牌坊遺存的石刻構件等。
城村張氏墓志銘存世者有《張九思墓志銘》、《張鳳池繼室馬氏墓志銘》、《張鳳泉墓志銘》,另外還有《張守基墓志銘》原拓本遺存于世,志文完整;張氏神道碑有《張師堯神道》、《張師周神道》、《張鳳泉神道》;張氏墓碑有:《張鳳竹墓碑》等。現將張氏碑刻遺存,擇其要者,將其碑文搜集整理于后,以供研究張氏文化者參考。
張鳳池繼室馬太淑人墓志銘
皇清例封孺人、誥封淑人、馬太淑人①墓志銘
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墓志銘蓋
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墓志銘
該墓志銘寬0.67m,高0.57m, 厚0.17m。由墓志銘蓋和墓志銘兩部分組成。
敕授文林郎、戊子科舉人、揀選知縣、臨穎縣訓導世愚姪王鳳翔②頓首撰文
欽點翰林院庶吉士世愚姪林東郊③頓首書丹
敕授征仕郎、丁酉科拔貢、山西候補直隸州州判年愚姪韓夢筆④頓首篆蓋
墓志蓋上篆刻:“皇清誥封淑人馬太淑人墓志”
淑人姓馬氏,洛陽人,武生①馬金之次女,歸永寧張氏,為山東登菜青兵備道蓮峰觀察之繼室②。淑人性嚴慎,喜怒不茍,及歸觀察之宦,所主持內政,具有條理。生子守基,甫七齡③而觀察卒,淑人摒擋喪事,無不如禮。
是時皖匪擾豫④,余孽未靖,陸路梗塞,乃買舟載櫬⑤,見?黃流而上,賊與官軍夾岸相持,舟行惴惴,恒晝夜泊中流。兵戈風浪,震心駭目。淑人呼天默禱,得免于阨,既歸塋葬,勞瘁備至。
先是觀察奉檄入粵⑥督造炮船,船毀于寇,更造復毀,虧帑⑦六萬。大府⑧查償于家,家遭兵燹⑨,資財蕩然無償理。淑人攜孤再之山左⑩,依戚倉氏,三易寒暑,吁天恩免,舉家歡慶。而淑人積勞成疾,實由于此。
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子稍長,延師授讀,入則諄諄訓誨,有過輒加責罰,不稍姑息。遂入庠食餼?,選明經?,登賢書?,甄錄一等,授山西令?,皆淑人善教之力也。觀察無兄弟,原配高淑人,生子守謙,既婚,無子而卒,宗祀幾絕。既生守基,得延一線,咸謂淑人有功于張氏大矣!孫四人,蔭祖,華祖,英祖,蕃祖。淑人生于道光十一年?七月二十九日寅時,卒于光緒二十七年?五月二十四日未時,其年七月二十五日附于觀察?之封穴居右,爰為之銘,而系以詞曰:
嵩洛胚渾兮,秀毓坤靈;臨節撫孤兮,似續宗枋安危;巢干瀕覆兮,支大廈于將傾;匪柔嘉之維則兮,直剛而永貞;翟茀榮其何愧兮,實巾幗而簪纓;掩幽藏于千萬年兮,昭壺彝于斯銘。
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注釋
《皇清例封孺人、誥封淑人、馬太淑人墓志銘》是山東登萊青兵備道張鳳池夫人馬氏的墓志銘。馬氏為張守基之母。馬氏初封孺人,誥封淑人。
【馬太淑人】:是山東登萊青兵備道張鳳池夫人,張守基之母。淑人生于道光十一年(1831年)七月二十九日寅時,卒于光緒二十七年(1901年)五月二十四日未時,享壽七十一歲。
【墓志銘】:墓志銘是一種悼念性的文體,更是人類歷史悠久的文化表現形式。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫,敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略;銘則用韻文概括全篇,主要是對逝者一生的評價。但也有只有志或只有銘的。可以是自己生前寫的,也可以是別人寫的。墓志銘,是古代文體的一種,通常分為兩部分:第一部分是序文,記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等稱為“志”;后一部分是“銘”,多用韻文,表示對死者的悼念和贊頌。墓志銘在寫作上的要求是敘事概要,語言溫和,文字簡約。撰寫墓志銘,有兩大特點不可忽視,一是概括性,二是獨創性。
【世愚姪】:世愚侄”是清代至民國時期書信中晚輩對長輩的自謙用語,表示尊敬和謙遜,常見于文人尺牘或官方文書。?
含義?:由“世”(世交)、“愚”(自謙)、“侄”(輩分)組成,意為“愚笨的世交晚輩”,用于降低自身地位以示對長輩的敬意。
?適用場景?:僅限晚輩對長輩(如父輩、叔伯)或世交長輩,不可反向使用;平輩間若年齡差小(如5歲內)偶見,但非常規。
【王鳳翔】:王鳳翔,字習初,河南省宜陽縣人。光緒戊子科舉人,揀選知縣,出任臨穎縣訓導。敕授文林郎。民國六年纂修《洛寧縣志》八卷。民國七年曾參與纂修《宜陽縣志》十卷。
【林東郊】:河南府洛陽縣(今洛陽市老城)人。林東郊(1868~1937年),字薺原,又字霽園,河南省洛陽人,清末民初河南著名學者和書畫家。光緒二十四年(1898年)戊戌科進士,欽點翰林院庶吉士。
林東郊早年致力國學,歷充國史館協修、纂修,編書處協修、詳樣差使。光緒三十二年(1906年)受命赴日本考察政治和工業。宣統三年(1911年),為京察一等,記名以道員用,并加二品銜。民國2年(1913年),任臨時參議院議員。后因憎惡當時社會黑暗,憤然離職歸里。
林東郊晚年以讀書、著述、詠詩、寫字、繪畫、篆刻為樂事,他涉獵經史,精通金石篆刻。畫以山水見長,多用水墨,意境深遠,逸然有真趣。書宗褚遂良,得力《磚塔銘帖》,并兼習顏、柳、歐各家,博采眾長,融會貫通。行草師法王鐸,如行云流水,一氣呵成。晚年勤攻不輟,刻苦練字書法頗具功力,為藝苑所推重。
林東郊對社會有益事務也謁力倡助,民國19年(1930年)豫西連年遭災,為了救災親自書對聯20幅,畫扇頭30個,畫竹木山水10幅展銷助賑。東大街修路,他將自家所有的石條、石塊悉數捐出鋪設從東門口至民主街南口路面之用。
1981年,上海人民美術出版社出版的《中國美術家人名大詞典》,對其書畫也有論述。今白馬寺廟門上所書“白馬寺”匾牌和寺內東、西月亮門上方的“菩提道場”“定慧莊嚴”八個大字即出自其手。
林東郊一生共著書兩部,一部是《易易》,共42卷。(“文革”“破四舊”中被查抄,至今不知失落何處),另一部為《愛日草廬詩集》,木刻版線裝古體詩,收錄詩作1230首,既是他日常所行記事,更是其所處時代生活的真實寫照。后經林東郊的曾孫女林功敦整理,以洛陽文史資料第十二輯的形式出版,書名定為《林東郊詩集》。
【年愚姪】:“年愚侄”是古代書信中常見的謙稱,用于晚輩對長輩的自稱,表示對長輩的尊敬和謙遜。
含義解析
?年?:指同年科舉或同年份,常見于科舉同年的晚輩自稱。
?愚侄?:謙稱,表示自己是對方的晚輩,"愚"為自謙詞,"侄"指晚輩身份。
【韓夢筆】:字蓮青,號竹泉。清末民初永寧縣老城東南隅人。天賦聰穎,15歲應童試第一。清光緒丁酉(1897年)科拔貢,山西候補直隸州州判,出任山西交城縣縣佐,署理山西代州學正,敕授征仕郎。韓夢筆不僅精通醫道,還以書法和繪畫聞名于世。
①【武生】:武庠生。
②【繼室】:是原配死后,丈夫續娶的妻子。古代諸侯的夫人稱元妃,元妃死后,次妃代理內事,叫繼室。后世凡正室亡故,侍妾扶正,亦稱繼室。續娶;續娶之妻。
③【甫七齡】: 甫,剛,才;七齡:七歲。
④【皖匪擾豫】:皖,安徽省。皖匪指捻軍。捻軍是清朝的一支農民起義隊伍(1852年-1868年),活動在安徽北部和河南一帶,發源地在淮北的肥水和渦河域,“捻”是淮北的方言,是組、群的意思。其成員主要為貧苦的百姓和手工業者,主要領袖有張洛行、賴文光等。曾在太平天國領導下與太平軍配合作戰。1866年分為東、西兩支,最后被清軍消滅。捻軍興起于安徽,故清廷稱捻軍為皖匪。
擾豫:襲擾河南地區;皖匪擾豫:指捻軍西征,襲擾河南省境。
清咸豐七年 (1857年)四月,蕭況聚捻軍千余人人縣,清總管德額等迭次追擊捻軍在永寧七里坪、宜陽、汝州等處,集散兵,招饑民,聚眾2000余人,人蜘蛛山,據守抵抗。
同治元年(1862年),捻軍張樂行率部人河南,其中-部破宜陽后,于四月二十日到永寧,先打王范,后攻縣城。經過激戰,捻軍不支,撒至嵩縣、伊陽、登封、汝州等地。同年六月,太平軍扶王陳得才聞英王陳玉成被清兵誘捕,率部營救,由商洛取道盧氏、峽石、觀音堂、澠池、新安南下宜陽、永寧等地。七月,飛蝗過境,遮天蔽日,禾傷大半,次秋亦然,兩季減收。八月,太平軍進駐王范,數日后離去。
農歷閏八月,王范成立寨防局,突擊筑寨,一月而成。鎮兩頭石橋,西日登云,東日漸盤,合而取名“云盤寨”。
同年十月,捻軍首領姜太林、孫四牙、王懷義、周化臨、韓老萬、張小明等率黃旗、藍旗、紅邊白旗、黃邊白旗各部人盧氏山中,東攻永寧。同治五年(1866年)九月,捻軍張牛部由伊陽(今汝陽)攻占宜陽、永寧,后經陜州入陜西。
⑤【買舟載梓】:買舟:買船;載櫬:運送張鳳池靈柩回永寧;櫬,古時指內棺,后泛指棺材。
⑥【奉檄入粵】:檄是中國古代官府往來文書的下行文種名稱之一。原是文書載體名稱,指比較長的竹木簡,用于書寫比較重要的文書。以后用檄書寫的文書也稱為檄;奉檄入粵:奉上級命令進入廣東地區。
⑦【虧帑】:帑:本指藏錢財貨幣的府庫,后引申為國有、公有的錢財;虧帑:虧損國家財產。
⑧【大府】:大府指巡撫。此處指山東巡撫崇恩。
⑨【兵燹】:指的是因戰亂而遭受焚燒破壞的災禍。
⑩【山左】:指山東地區。
?【入庠食餼】:庠:學宮;入庠:進入學宮。食餼,是明清時期經考試取得廩生資格的生員享受廩膳補貼。亦即成為廩生;入庠食餼:進入學宮成為廩生。
?【選明經】:選:選拔;明經:明經,漢朝出現之選舉官員的科目,開始于漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學,故以“明經”為名。明代以后,士大夫雅稱貢生為明經。
?【登賢書】: 明清時期,科舉時代稱鄉試中式舉人為登賢書。
?【授山西令】:授任山西省知縣。
?【道光十一年】:公元1831年。
?【光緒二十七年】:公元1901年。
?【觀察】:官職名。
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作者簡介:張澤武,洛寧縣陳吳鄉新寨村人,2003年,發起并成功組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會,擔任常務副會長兼秘書長一職,2006年參與組織籌備成立洛陽市姓氏文化研究會,任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。2024年8月再次當選為洛寧縣姓氏文化研究會會長。
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