《人類科學(xué)技術(shù)史-116》中國(guó)古代后期的地理學(xué)（下）

中國(guó)古代后期的地理學(xué)（下）
6.候風(fēng)地動(dòng)儀的發(fā)明

中國(guó)古代曾多次發(fā)生地震災(zāi)害。因此，中國(guó)的地震觀測(cè)也有著悠久的歷史。晉代出土的《竹書紀(jì)年》載有帝舜時(shí)期"地坼及泉"、夏桀末年"社坼裂"的現(xiàn)象，可能是關(guān)于地震的最早記載。公元前3世紀(jì)的《呂氏春秋》記載了"周文王立國(guó)八年(公元前1177年），歲六月，文王寢疾五日，而地動(dòng)?xùn)|西南北，不出國(guó)郊"。準(zhǔn)確地記錄了地震發(fā)生的時(shí)間和范圍，是中國(guó)地震記錄中最具體的可靠記載。此外，在《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》等典籍中都保存了不少古老的地震記錄。到了秦漢以后，對(duì)地震所造成的災(zāi)害更為重視。從《漢書》開始，史家就把地震作為災(zāi)異列入五行志中。但這些記載都是人們通過(guò)實(shí)地觀察記錄下來(lái)的，正是在不斷地記錄和積累地震知識(shí)的基礎(chǔ)上，東漢時(shí)杰出的自然科學(xué)家張衡于公元132年主持創(chuàng)造了世界上第一架地震儀——候風(fēng)地動(dòng)儀。

《后漢書.張衡傳》記載說(shuō)"陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。地動(dòng)儀以精銅制成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽……"。里面有精巧的結(jié)構(gòu)，即"中有都柱"。"都柱"是一種倒立的具有擺的作用裝置，類似現(xiàn)代地震儀的重錘；柱的旁邊有"八道"，所謂的道是裝置在擺的周圍與儀體相連接的8個(gè)不同方向的8組杠桿機(jī)械。儀器的外表與8道相對(duì)應(yīng)地鑄著8條龍，踞守在東、南、西、北和東南、東北、西南、西北8個(gè)方向。每條龍的嘴里都含有一顆小銅球，好象欲吞若吐的樣子。每一龍頭的下面都有一只銅蟾蜍，仰著頭，張嘴對(duì)著銅球。如果什么地方發(fā)生較強(qiáng)的地震，傳來(lái)震波，"都柱"偏側(cè)觸動(dòng)龍頭的杠桿，使處在那個(gè)方位的龍嘴張開，銅球落到銅蟾蜍口中，并發(fā)出響聲。觀測(cè)人員根據(jù)銅球的"振聲激揚(yáng)"而掌握在什么時(shí)間、什么方位發(fā)生地震。

候風(fēng)地動(dòng)儀制成以后，安裝在洛陽(yáng)。公元138年，陜西發(fā)生一次6級(jí)以上的地震，地震中心距洛陽(yáng)700公里，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)沒有震感，而候風(fēng)地動(dòng)儀做出了靈敏的反應(yīng)，實(shí)測(cè)成功，證明了儀器的可靠性和準(zhǔn)確性。更重要的是它開創(chuàng)了人類使用儀器測(cè)量地震的歷史。而歐洲直到1880年才出現(xiàn)地動(dòng)儀，比張衡的發(fā)明晚了1700年。當(dāng)代中外學(xué)者一致高度評(píng)價(jià)這臺(tái)儀器，認(rèn)為它是利用慣性原理設(shè)計(jì)制成，其基本構(gòu)造符合物理學(xué)原理，能探測(cè)出地震波的主沖方向。充分顯示了中國(guó)古代地震研究的技術(shù)水平，在世界上處于遙遙領(lǐng)先的地位。

7.方志地理學(xué)的初級(jí)發(fā)展

地方志一般指局部地區(qū)的歷史書，因歷史要素包括時(shí)、事、人、地，內(nèi)容涉及到山川、河流、地形、地物，因此史書與地理書無(wú)嚴(yán)格界限，古地理書可作史書，史書中也有珍貴的地理資料。所以方志的發(fā)展在一定程度上也標(biāo)志著地理學(xué)的發(fā)展。

編修志書是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以代代相傳不綴。但是關(guān)于中國(guó)方志的起源歷來(lái)爭(zhēng)議很大，出現(xiàn)了多源說(shuō)。表現(xiàn)為：源于《周官》，源于《禹貢》和《山海經(jīng)》，源于《越絕書》和《吳越春秋》等等說(shuō)法。這是由于對(duì)方志的不同理解而造成的。但因"方志"一詞最早見于《周官》，且《周官》記載的"職方"、"誦訓(xùn)"、"土訓(xùn)"等官的職掌，基本上包括了后世方志的主要內(nèi)容，其作用也與后世方志"存史、資治、興利、教代"等功效基本一致。因此，無(wú)論從名或?qū)崄?lái)考察，從性質(zhì)和功用來(lái)評(píng)判，《周官》都可算是中國(guó)方志的源頭。因該書成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，據(jù)此推斷，中國(guó)方志產(chǎn)生的時(shí)間至遲當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)之際。

隨著秦、漢大一統(tǒng)政權(quán)的出現(xiàn)，秦漢統(tǒng)治階級(jí)越來(lái)越把收集、掌握各地的區(qū)域、土地、人口、物產(chǎn)、賦稅，以及山川形勝、交通道里等情況作為實(shí)施有效統(tǒng)治的重要依據(jù)。他們程度不同地要求各地將情況上報(bào)中央，遂使秦漢時(shí)期出現(xiàn)了大量輿圖、地記等，尤以地記為突出。

地記又稱"記"、"傳"、"譜"等，是專門記載某地地理與人文實(shí)事的地方性文獻(xiàn)，內(nèi)容偏重于地理，多記一方的疆界，山川風(fēng)土、道里、戶口、風(fēng)俗民情及物產(chǎn)等。這顯然是適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)，特別是中央政權(quán)的需要而出現(xiàn)的。東漢時(shí)，豪族地主興起，光武帝令人撰寫南陽(yáng)地記，于是各地豪族地主爭(zhēng)相效仿，一時(shí)成為風(fēng)氣，各種地記相繼涌現(xiàn)。但大部分已散失，僅有少量輯本傳世，如《異物志》、《三秦記》等。

漢代最著名的全國(guó)性地理總志是班固的《漢書.地理志》，因該志以郡國(guó)縣道為綱，分別記述各地建置沿革，風(fēng)俗文化、山川關(guān)塞等，成為中國(guó)全國(guó)性區(qū)域志之始祖，并為以后歷代正史和許多地區(qū)方志所效仿。如果把《禹貢》作為全國(guó)性區(qū)域志的雛型，則從《禹貢》到《漢書.地理志》即表示全國(guó)性區(qū)域志經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的演變過(guò)程。同時(shí)，也表明偏重地理著述的地方志有了大發(fā)展。

魏晉南北朝時(shí)地記繁盛。原因很多，一是為適應(yīng)當(dāng)時(shí)北方士族南遷，急于了解當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣?huì)狀況的需要；二是為了滿足豪強(qiáng)地主爭(zhēng)奇斗富、自我吹噓的心理要求；三是魏晉時(shí)國(guó)家分裂，地方政治勢(shì)力得到增長(zhǎng)，一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化得到發(fā)展的結(jié)果，這也是當(dāng)時(shí)地記繁盛的最重要的原因。當(dāng)時(shí)成書至今仍知名的地方記主要有《交廣兩州記》、《廣州記》、《三吳郡國(guó)志》、《會(huì)稽記》、《壽陽(yáng)記》、《荊州記》、《三巴記》、《蜀記》等，不僅數(shù)量大，而且涉及的地域相當(dāng)廣。另外，還出現(xiàn)了一系列記述當(dāng)?shù)啬骋环矫鎯?nèi)容的地記，如有專記一方山水的《廬山記》、《漢水記》；專記風(fēng)俗的《臨海水土記》、《諸蕃風(fēng)俗記》；專記人物的《陳留耆舊傳》；專記物產(chǎn)的《南方草木狀》、《扶南異物志》；專記城池的《國(guó)都城記》；專記文學(xué)的《江左文章志》；考記古跡的《洛陽(yáng)伽蘭記》等。這些地記因所記內(nèi)容有所側(cè)重，又有郡書、地理書、都邑簿之別。如此多樣的地記，內(nèi)容單一，文字簡(jiǎn)略、體例差異明顯，但卻為后世綜合性志書的編篡，提供了豐富而真實(shí)的資料和多方面的經(jīng)驗(yàn)。

這一時(shí)期，隨著地記的進(jìn)一步發(fā)展，內(nèi)容逐漸由單一趨向綜合，出現(xiàn)了兼記史、地的綜合性著述。如晉代摯虞編寫的《畿服經(jīng)》，對(duì)當(dāng)時(shí)的"州郡及縣分野村略事業(yè)，國(guó)邑山陵水泉、鄉(xiāng)亭城道里土田，民物風(fēng)俗"均作了詳細(xì)記述，長(zhǎng)達(dá)170卷。

此外，較為重要的還有南齊陸澄編的《地理書》等，但真正有代表性并傳世至今的是《越絕書》和《華陽(yáng)國(guó)志》。《越絕書》又稱《越絕記》，東漢會(huì)稽人袁康編撰，吳平定稿，原書25卷，記吳越兩國(guó)史地及人物，上起吳太伯，下迄東漢建武二十八年，對(duì)浙江、江蘇部分地區(qū)的沿革、都邑、物產(chǎn)、風(fēng)土等作了記述。全書將地理、人物、都邑等門類匯于一體，頗受后人稱道。《華陽(yáng)國(guó)志》是現(xiàn)存最早以志命名的方志，晉朝常璩修撰，全書12章，前4章為《巴》、《漢中》、《蜀》、《南中》4志，該四郡古屬梁州，《禹貢》中有"華陽(yáng)黑水堆梁州"之句，故該書命名為《華陽(yáng)國(guó)志》，記述了以巴蜀為中心的西南地區(qū)地理沿革和歷史變遷，它把史、地、人匯于一篇，是方志史上的一大進(jìn)步。總之《越絕書》和《華陽(yáng)國(guó)志》正是跳出單純地理記述的圈、實(shí)現(xiàn)由地記向"史地體"轉(zhuǎn)變的代表作。

另外，這一時(shí)期，單純的地圖，也因注釋文字的不斷增多，開始向圖文并茂的圖經(jīng)演變。而圖經(jīng)正是地圖向地志發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。中國(guó)最早以圖經(jīng)命名的方志是東漢時(shí)的《巴郡圖經(jīng)》。圖經(jīng)逐漸取代地記，到隋、唐時(shí)期成為地志的主要形式。