用魔法對(duì)轟魔法？為抗議穆斯林服飾，澳女議員穿蒙面罩袍進(jìn)入議會(huì)

11月24日，澳大利亞參議院迎來一幕“政治戲劇”：極右翼議員保琳·漢森，披著一身黑色罩袍走進(jìn)議會(huì)，布料垂到腳踝，只露出雙眼。現(xiàn)場(chǎng)瞬間炸鍋——同僚震驚、穆斯林議員強(qiáng)烈譴責(zé)、執(zhí)政黨反對(duì)黨齊聲反對(duì)。會(huì)議被迫中斷，外交部長(zhǎng)黃英賢更直接提議“暫停其議員資格”。

11月24日，漢森穿著罩袍進(jìn)入澳大利亞參議院。 英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》

漢森自己倒是底氣十足：“既然你們不同意禁止罩袍，那我就穿給你們看，讓你們知道風(fēng)險(xiǎn)在哪。”

這不是她第一次這么干。早在2017年，她也穿著布爾卡走進(jìn)議會(huì)，目的同樣是推動(dòng)“公共場(chǎng)所禁止覆蓋面部的服飾”。

不論人們喜不喜歡，這場(chǎng)行動(dòng)確實(shí)把一個(gè)老問題重新推上了臺(tái)面——公共空間要不要允許完全遮住臉的服飾？

今天這篇文章不是討論宗教，不是討論“穆斯林是否應(yīng)該怎樣穿衣”。我們討論的是：一個(gè)國(guó)家的公共秩序，到底能不能承受“完全不可識(shí)別的面部遮擋物”成為常態(tài)？

問題其實(shí)比你想的要尖銳、要現(xiàn)實(shí)，也要緊迫得多。

一、當(dāng)“身份不可見”進(jìn)入公共空間，制度的盲區(qū)就開始擴(kuò)大

先說一個(gè)最基本的問題：公共治理的底線，是“可識(shí)別”。

你坐飛機(jī)要亮臉，你進(jìn)銀行要亮臉，你考駕照要亮臉，你在攝像頭密集的城市里走來走去，你的臉就是你在公共空間里的“身份證明”。

那為什么？不是政府事多，而是現(xiàn)代社會(huì)所有安全機(jī)制、司法機(jī)制、公共認(rèn)證機(jī)制，統(tǒng)統(tǒng)建立在“知道你是誰”這個(gè)前提上。

臉，就是公共秩序的底座。

你把臉擋住，說句直白的：社會(huì)運(yùn)行邏輯會(huì)立刻塌三分之一。

這不是理論，是全球無數(shù)國(guó)家踩過的坑。

在法國(guó)、比利時(shí)、丹麥、荷蘭，圍繞“面部遮擋”的法案早就吵到天上去。最后幾乎都得出差不多的結(jié)論：公共場(chǎng)合可以尊重宗教，但不能破壞“公共識(shí)別體系”。

相同的邏輯，放在機(jī)場(chǎng)安檢、地鐵、醫(yī)院、學(xué)校、法院，任何需要身份確認(rèn)的場(chǎng)景都是一樣的。

這不是文化沖突，而是治理底線。

法國(guó)當(dāng)年討論得最激烈的一句話，我到現(xiàn)在印象很深：

“共和國(guó)承認(rèn)宗教自由，但不承認(rèn)對(duì)公共秩序的隱身。”

說白了：你信啥、穿啥、怎么生活，這是你的自由；但在公共空間里，你不能把自己從“社會(huì)規(guī)則”里消失掉。

二、罩袍爭(zhēng)議為什么永遠(yuǎn)吵不完？因?yàn)樗|碰的是“公權(quán)與私域”的邊界

罩袍之爭(zhēng)在澳大利亞這次重新爆火，不是因?yàn)檫@件衣服，而是因?yàn)樗鹊搅俗蠲舾械哪莻€(gè)點(diǎn)：

個(gè)人信仰（宗教自由） VS 公共治理（社會(huì)安全）

這不是澳大利亞的問題。這是所有多元國(guó)家躲不掉的問題。

而爭(zhēng)議持續(xù)幾十年解決不了的原因也很簡(jiǎn)單：雙方都覺得自己站在“絕對(duì)正確”的道義高地上。

宗教團(tuán)體的立場(chǎng)通常是：

• “我穿什么是我的自由。”
• “這是傳統(tǒng)、文化、信仰，不容干涉。”

公共治理方的立場(chǎng)是：

• “不露臉，很多制度根本無法運(yùn)行。”
• “公共安全不能有例外。”

你可以看到兩邊都不是壞人，都不是立場(chǎng)錯(cuò)誤，而是價(jià)值排序完全不同。

所以它才變成世界級(jí)的“無解之爭(zhēng)”。

但是否“無解”？未必。

法國(guó)等國(guó)已經(jīng)走出了一條現(xiàn)實(shí)道路：尊重個(gè)人信仰，但在公共場(chǎng)所必須遵守統(tǒng)一的安全規(guī)則。

比如：你可以在家穿你可以在信仰場(chǎng)所穿你可以在街上穿但你不能：蒙臉參加法庭審理蒙臉接受警察盤查蒙臉進(jìn)入學(xué)校、醫(yī)院、銀行蒙臉進(jìn)入任何需要身份識(shí)別的公共場(chǎng)所

這不是“禁宗教”，這是為了讓整個(gè)社會(huì)的制度不崩盤。

所以核心問題不是“罩袍會(huì)不會(huì)壓迫女性”“罩袍是不是宗教象征”這些繞來繞去的討論，而是：

當(dāng)個(gè)人的“絕對(duì)自由”直接影響公共安全時(shí)，誰來裁決？

這才是澳大利亞這次事件真正被重新引爆的原因。

三、漢森這一身罩袍，是對(duì)制度的一次“壓力測(cè)試”

很多媒體把這件事當(dāng)成漢森的“政治秀”，當(dāng)成右翼議員炒作流量的手段。這當(dāng)然沒錯(cuò)，但這只是表層。

深層意義在于——

漢森實(shí)際上做了一次非常危險(xiǎn)、但極具現(xiàn)實(shí)意義的制度實(shí)驗(yàn)：

如果未來更多群體以“宗教自由”為理由，堅(jiān)持在公共機(jī)構(gòu)、公共空間、司法場(chǎng)合使用完全遮面的服飾，會(huì)發(fā)生什么？

她用“示范”做了一次壓力測(cè)試：當(dāng)一個(gè)議員蒙著臉進(jìn)入議會(huì)——制度卡住了。

會(huì)議直接暫停。程序無法進(jìn)行。身份無法確認(rèn)。議會(huì)秩序直接停擺。

而這只是一次“展示”。如果未來是成百上千？如果是在執(zhí)法現(xiàn)場(chǎng)？如果是在邊檢口岸？如果是在學(xué)校考場(chǎng)？如果是在反恐行動(dòng)高發(fā)區(qū)？

澳大利亞不是沒經(jīng)歷過類似風(fēng)險(xiǎn)。歐洲更不用說——從恐襲到治安事件，“面部遮擋”一直是安全漏洞。

很多國(guó)家最終選擇立法禁止完全遮面，不是因?yàn)檎握_，而是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)擺在眼前：

反恐、治安、司法系統(tǒng)、身份認(rèn)證，沒有一個(gè)能在“人人可以不露臉”的前提下正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

漢森可能動(dòng)機(jī)激烈、表達(dá)粗暴，但她這次確實(shí)把問題硬生生擺回公眾眼前：

公共安全體系到底能對(duì)“不可識(shí)別”讓步多少？

這個(gè)問題不解決，爭(zhēng)議永遠(yuǎn)吵不完。

2017年8月17 日，漢森也曾在議會(huì)穿著罩袍。 資料圖

四、我們需要的不是“文化對(duì)抗”，而是“制度底線的重新劃定”

最后說最關(guān)鍵的部分。

公共場(chǎng)所是否應(yīng)該禁止完全遮蓋面部的服飾，這個(gè)問題與“是否尊重穆斯林”根本無關(guān)。

這是兩條不同的邏輯線：

宗教自由——用來保障個(gè)人精神生活。公共安全——用來保障所有人的現(xiàn)實(shí)生活。

這兩個(gè)原則里，哪一個(gè)是可協(xié)商的？宗教自由當(dāng)然寶貴，但它不是無限外擴(kuò)的權(quán)利。公共安全更不是可以犧牲的底線。

一個(gè)國(guó)家不能在“尊重少數(shù)習(xí)俗”與“放棄整體秩序”之間做選擇題。那不是多元社會(huì)，那是無序社會(huì)。

所以，真正可行的道路只有一種——

尊重文化多樣性，但在需要身份識(shí)別的公共場(chǎng)所、司法場(chǎng)所、執(zhí)法場(chǎng)景中必須露出面部。

這不是歧視，也不是強(qiáng)制同化。這是最基本的“制度公平”：

如果所有人——白人、亞裔、黑人、穆斯林、基督徒、無宗教人群——在進(jìn)入同樣的公共空間時(shí)都需要露出面部，那就是公平。

如果有人可以在公共場(chǎng)所不露臉，而別人必須露臉，那才叫不公平。

多元社會(huì)最怕的不是文化差異，最怕的是——

不同群體在同一公共空間里遵循不同規(guī)則。

那種社會(huì)最終的走向往往不是融合，而是分裂。

澳大利亞現(xiàn)在面臨的正是這個(gè)問題：制度底線要不要統(tǒng)一？統(tǒng)一到什么程度？誰來執(zhí)行？如何不傷害宗教自由？如何又不在治安上留下漏洞？

這些問題如果不明說、不立法、不定規(guī)矩，社會(huì)爭(zhēng)議就會(huì)永無寧日。

最后啰嗦幾句：真正的多元，不是無限退讓，而是規(guī)則下的平等。

這場(chǎng)罩袍風(fēng)波告訴我們一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)、卻常被忽略的事實(shí)：

多元不是靠“退讓”實(shí)現(xiàn)的，而是靠“規(guī)則清晰”維持的。

當(dāng)所有人都遵守同一套公共規(guī)則，宗教差異、文化差異、生活方式差異，才能在秩序的保護(hù)下長(zhǎng)期共存。

但如果規(guī)則模糊，誰都可以往“例外”里鉆，那多元就會(huì)演變?yōu)闆_突，共存就會(huì)變成對(duì)立。

澳大利亞如今的爭(zhēng)吵，就是典型的信號(hào)：制度該補(bǔ)洞了，底線該劃清了。

公共場(chǎng)所是否應(yīng)該禁止完全遮面？答案或許因國(guó)家而異，但邏輯不會(huì)變：

公共安全必須優(yōu)先。宗教自由必須被尊重。但沒有哪一種自由能凌駕于社會(huì)最基本的識(shí)別體系之上。

這是現(xiàn)實(shí)世界的硬邏輯，誰也繞不過去。

當(dāng)爭(zhēng)吵還在繼續(xù)，世界其實(shí)已經(jīng)用一次次事件告訴我們——

多元社會(huì)的穩(wěn)固，不靠感情，更靠制度清楚地告訴每個(gè)人：你可以怎樣自由，你不能怎樣消失。

作者：沒門，自由撰稿人。